<p class="ql-block">《進(jìn)學(xué)解》之名句</p> <p class="ql-block">老韓當(dāng)了三回高考落榜生，三十多歲第四次才考上進(jìn)士。那文才磨練得杠杠滴，一出手就是百代絕作！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">韓祠大門</p> <p class="ql-block"> 「歷史學(xué)家」和韓公祠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 話說五十五年前，芳齡險及二八的俺老人家自愚人節(jié)之日起，風(fēng)塵仆仆縱橫巴蜀地學(xué)了三個多月的卡車駕駛后，就被分配到所在部隊的管理科汽車隊的大車二班，給早我一年入伍的副班長、西安籍老兵劉長西當(dāng)徒弟，兩個人同開一輛解放牌大卡車，車號是子1-70375。這劉兄年長我八歲，據(jù)說是他們七零年兵里年齡最大的而且是唯一一位入伍前已婚的青年。其實他時年不過二十有四而已。幾年后他們同年入伍的戰(zhàn)友陸續(xù)步入婚姻，作為同鄉(xiāng)戰(zhàn)友，出幾塊錢湊份子是必不可少的。他每每向我抱怨說，“別人出了份子錢，輪到自己結(jié)婚還能收回來。餓這份子錢純屬往大海里扔呢！”劉兄性格溫和而非爭強好勝之輩，他酷愛文史，時常捧著一本缺頭少尾的《中華活頁文選》，搖頭晃腦地低聲頌讀，貌似極為沉浸其中、自得其樂。在他們西安老鄉(xiāng)的戰(zhàn)友中，劉長西素有“歷史學(xué)家”之美譽。碰巧俺老人家在中小學(xué)課余時間也讀過不少古典名著，唐詩宋詞漢賦元曲亦有涉獵，故常常能和俺的劉師傅聊到一起。我當(dāng)年印象最深的就是劉老兄對唐朝的韓愈推崇備至，動輒就會吟詠幾句“一封朝奏九重天、夕貶潮州路八千”，要么就是“國子先生晨入太學(xué)，招諸生立于館下，誨之曰……”云云。這劉兄雖然稍有迂腐之嫌，他懷才不遇、不得領(lǐng)導(dǎo)重用現(xiàn)實處境，可能多少還是和韓愈當(dāng)年的機遇略有相通。俺這位戰(zhàn)友兼師傅的“歷史學(xué)家”長西老兄，算得上是與我切磋韓愈的第一人了。這段陳年往事算是本文的一個引子，以下進(jìn)入正題。</p><p class="ql-block"> 日前自港入深，有居深圳之老友不辭辛苦，驅(qū)車帶我到粵東閩南小兜一圈。我們經(jīng)惠州、汕尾、汕頭、潮州、漳州、廈門、泉州、惠安至莆田系醫(yī)療騙子發(fā)源地莆田而返。歷時六天，行程近兩千公里，一路品嘗沿途美食、觀賞沿途美景，雖然沿途美女幾乎沒碰到過幾個，但是人文古跡卻參觀了不少，其中建筑規(guī)模最為宏大、讓我老人家感觸最深的卻是非潮州韓愈祠莫屬。當(dāng)年老韓雖然貴為朝廷重臣，官至刑部侍郎，相當(dāng)于如今的中央政法委副書記，可他對皇上全無半點奴顏婢膝之態(tài)，襟懷坦蕩、傲骨錚錚。當(dāng)時的皇上唐憲宗癡迷佛法，為了迎接一塊從印度過來佛骨??不惜花費重金，勞民傷財?shù)匕涯菈K佛骨頭??迎接到京城供奉。滿朝文武都在曲意逢迎這個傻逼皇帝的時候，唯有韓愈，為了百姓疾苦，秉筆上書，寫了那篇令我至今讀起仍覺蕩氣回腸的千古名篇《論佛骨表》（原文附在最後）！此等勇者風(fēng)骨，大概除了六十七年前的廬山老彭和他有一拼之外，在今世華夏已然絕跡也！唐憲宗和后世所有傻逼皇帝一樣，自然是見表大怒，要殺韓愈。幸得滿朝文武極力勸解，老韓才落了個“夕貶潮州路八千”處分。實際上韓愈在潮州執(zhí)政時間僅僅短短的八個月而已，但是他一系列興利除弊的舉措極大地造福了這一方的人民百姓。后人筑祠祭祀，千余年香火綿延不衰至今。如今老夫有幸光臨拜謁，傷今以懷古，嘆慨而唏噓；悲先賢遺響今無覓處，笑朝野顢頇滿目仍存。遂拽歪詩二首，以了此文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜謁潮州韓愈祠（一）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嶺海祠前拜古儒，</p><p class="ql-block">文光千載照江廬。</p><p class="ql-block">敢將正道諫天子，</p><p class="ql-block">不許妖風(fēng)惑帝都。</p><p class="ql-block">直斥迎骨為禍本，</p><p class="ql-block">偏聽異教作昏途。</p><p class="ql-block">可憐后世重蹈轍，</p><p class="ql-block">誤把邪經(jīng)作寶符。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜謁潮州韓愈祠（二）</p><p class="ql-block">鱷渚潮平古木秋，</p><p class="ql-block">昌黎遺廟枕江流。</p><p class="ql-block">一表焚辭排佛骨，</p><p class="ql-block">九重迎供動神州。</p><p class="ql-block">尼山道在存斯文，</p><p class="ql-block">柱史書成辨?zhèn)涡蕖?lt;/p><p class="ql-block">卻笑梁朝空佞佛，</p><p class="ql-block">臺城煙雨自悠悠。</p> <p class="ql-block">永寧古城裡的天后廟。</p> <p class="ql-block">石獅掠影。</p> <p class="ql-block">福建石獅的紡織行業(yè)依然很發(fā)達(dá)。</p> <p class="ql-block">石獅市到處都是石雕工廠。</p> <p class="ql-block">靠石吃石！</p> <p class="ql-block">韓公祠前露個臉。</p> <p class="ql-block">老韓光輝事蹟簡介。</p> <p class="ql-block">實乃現(xiàn)代官員之垂範(fàn)。</p> <p class="ql-block">老韓簡直就是焦裕祿式的好幹部！</p> <p class="ql-block">韓愈潮州赴任路線圖。</p> <p class="ql-block">蘇東坡的題詩。</p> <p class="ql-block">啟功題詩。</p> <p class="ql-block">啟功詩碑。</p> <p class="ql-block">趙樸初的詩碑。</p> <p class="ql-block">我比樸初晚到了四十年，就不好意思再題詩啦！</p> <p class="ql-block">老韓的履歷表。</p> <p class="ql-block">老韓來了八個月，留得江山都姓韓。</p> <p class="ql-block">這個祠堂一千兩百多年啦！</p> <p class="ql-block">潮汕地區(qū)鱷魚??滅絕，老韓是主要責(zé)任人！</p> <p class="ql-block">老韓政績真不少。</p> <p class="ql-block">這個賴少其酷愛在廣東一帶題字！</p> <p class="ql-block">咋看著有點像關(guān)公後人？</p> <p class="ql-block">韓公祠前面的江都改名叫韓江了。如今鱷魚??已經(jīng)絕跡了。</p> <p class="ql-block">後面那個女生真煩人，不帶老這麼盯著本大爺看的哈！萬一我把持不住，豈不晚節(jié)不保？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">老韓和廉政勤政也扯上邊啦？快該進(jìn)紀(jì)委去反腐了。</p> <p class="ql-block">振興教育倒是功不可沒！</p> <p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)一個跳大神的！</p> <p class="ql-block">潮州古城裡的一家網(wǎng)紅飯館，進(jìn)去撮了一頓。</p> <p class="ql-block">潮州古城夜景。</p> <p class="ql-block">潮州古城晚上人頭攢動、熙熙攘攘，熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block">高速公路服務(wù)區(qū)裡面的蘇東坡塑像。</p> <p class="ql-block">蘇東坡塑像用的都是假冒偽劣材料製造，到處剝落開裂。</p> <p class="ql-block">蘇大文豪若地下有知，情何以堪？</p> <p class="ql-block">潮汕地區(qū)之巽寮小鎮(zhèn)食街的街拍。</p> <p class="ql-block">以下是離開深圳時的機場餐。</p> <p class="ql-block">論佛骨表</p><p class="ql-block">臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后漢時流入中國，上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其后殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數(shù)，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。</p><p class="ql-block">漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝?nèi)找皇常褂诓斯?，其后竟為侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。</p><p class="ql-block">高祖始受隋禪，則議除之。當(dāng)時群臣材識不遠(yuǎn)，不能深知先王之道，古今之宜，推闡圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，數(shù)千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼道士，又不許創(chuàng)立寺觀。臣常以為高祖之志，必行于陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉(zhuǎn)令盛也？</p><p class="ql-block">今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設(shè)詭異之觀，戲玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑難曉，茍見陛下如此，將謂真心事佛，皆云：“天子大圣，猶一心敬信；百姓何人，豈合更惜身命！”焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時，老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。</p><p class="ql-block">夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設(shè)，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之馀，豈宜令入宮禁？</p><p class="ql-block">孔子曰：“敬鬼神而遠(yuǎn)之?！惫胖T侯，行吊于其國，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后進(jìn)吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作為，出于尋常萬萬也。豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至，謹(jǐn)奉表以聞。臣某誠惶誠恐。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">背景簡介：元和十四年（819年），唐憲宗派遣使者迎接佛骨入宮供養(yǎng)，韓愈極力反對，上此表諫阻。文章中心論點是“佛不足事”，通過對比歷史、分析時弊，表現(xiàn)出堅決的反佛立場。因言辭激烈，韓愈險些喪命，最終被貶為潮州刺史。此文也成為中國歷史上最著名的辟佛篇章之一。</p>