<p class="ql-block"><b>一、引言：一次宏大的詩(shī)性記錄</b></p><p class="ql-block"> 當(dāng)人類歷史步入2020年，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情席卷全球，改變了世界的運(yùn)行軌跡，也考驗(yàn)著每個(gè)國(guó)家的治理能力與每個(gè)民族的精神韌性。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)以其果敢的決策、全民的動(dòng)員和顯著的成效，為全球抗疫書寫了獨(dú)特的篇章。如何以文學(xué)的形式記錄這段波瀾壯闊的歷史，如何用詩(shī)歌的語(yǔ)言鐫刻這個(gè)時(shí)代的集體記憶，成為擺在當(dāng)代詩(shī)人和作家面前的重要課題。</p><p class="ql-block"> 李天星的長(zhǎng)篇階梯詩(shī)《戰(zhàn)疫壯歌》，正是對(duì)這一課題的有力回應(yīng)。全詩(shī)凡十章，外加序言與尾聲，以宏大的敘事結(jié)構(gòu)、飽滿的抒情筆觸和深邃的思辨視角，全景式地再現(xiàn)了中國(guó)及全球抗擊新冠疫情的壯闊歷程。這不僅是作者個(gè)人的創(chuàng)作成果，更是當(dāng)代中國(guó)政治抒情詩(shī)的重要收獲，是詩(shī)歌介入重大社會(huì)事件、承擔(dān)時(shí)代記錄使命的生動(dòng)實(shí)踐。</p> <p class="ql-block"><b>二、史詩(shī)品格：宏大敘事與結(jié)構(gòu)匠心</b></p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)詩(shī)作為一種古老的文學(xué)體裁，自荷馬史詩(shī)、但丁《神曲》以來(lái)，便承擔(dān)著記錄民族歷史、塑造集體記憶的功能。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌傳統(tǒng)中，賀敬之的《放聲歌唱》、郭小川的《將軍三部曲》、李瑛的《一月的哀思》等作品，繼承并發(fā)展了政治抒情詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，將個(gè)人情感與時(shí)代精神熔鑄一爐?！稇?zhàn)疫壯歌》的出現(xiàn)，無(wú)疑是對(duì)這一傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> 從結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)以“序言”開(kāi)篇，點(diǎn)明疫情爆發(fā)的時(shí)空背景與全詩(shī)主旨；繼而以“火速出擊”“調(diào)兵遣將”“舉國(guó)助援”“武漢大捷”四章，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)中國(guó)抗疫初期的緊急應(yīng)對(duì)與全民動(dòng)員；第五章“群星璀璨”聚焦抗疫英雄群體，以群像塑造傳遞精神力量；第六章至第八章“疫情無(wú)界”“中華耀世”“風(fēng)月同天”，將視野從中國(guó)擴(kuò)展至全球，彰顯人類命運(yùn)共同體理念；第九章“瘟疫歷覽”以史為鑒，回溯人類與瘟疫抗?fàn)幍穆L(zhǎng)歷程；第十章“殷鑒痛省”則轉(zhuǎn)入深刻反思，追問(wèn)疫情背后的制度、生態(tài)、文化等深層問(wèn)題；“并非尾聲”一章收束全篇，寄望未來(lái)。這樣的結(jié)構(gòu)安排，既有時(shí)間的縱深感，又有空間的延展性，體現(xiàn)了作者駕馭重大題材的宏觀視野與布局能力。</p><p class="ql-block"> 尤為值得一提的是，作者采用“階梯式”詩(shī)行排列，使詩(shī)歌在視覺(jué)上呈現(xiàn)出層層遞進(jìn)、步步攀升的態(tài)勢(shì)，與內(nèi)容上的情感遞進(jìn)、事態(tài)發(fā)展形成同構(gòu)關(guān)系。這種形式上的創(chuàng)新，既增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感與視覺(jué)沖擊力，也契合了“戰(zhàn)疫”主題所需要的昂揚(yáng)氣勢(shì)與堅(jiān)定信念。</p> <p class="ql-block"><b>三、紀(jì)實(shí)與抒情交融：歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一</b></p><p class="ql-block"> 重大題材的詩(shī)歌創(chuàng)作，面臨著如何處理歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)關(guān)系的難題。過(guò)于拘泥史實(shí)，容易淪為新聞報(bào)道的韻文化；過(guò)于追求詩(shī)意，又可能削弱事件本身的嚴(yán)肅性與分量。《戰(zhàn)疫壯歌》的可貴之處，在于實(shí)現(xiàn)了紀(jì)實(shí)性與抒情性的有機(jī)統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)中大量運(yùn)用具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)、精確的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和真實(shí)的人物事件，如“七十六個(gè)日夜”“火神山雷神山醫(yī)院十天內(nèi)建成”“四萬(wàn)二千多名援鄂隊(duì)員”“社會(huì)捐資三百九十億元”等，這些數(shù)字不僅是事實(shí)的陳述，更成為情感的有力支撐。當(dāng)“數(shù)字”與“詩(shī)意”相遇，枯燥的統(tǒng)計(jì)便轉(zhuǎn)化為震撼人心的力量——那是舉國(guó)體制的效率見(jiàn)證，是全民抗疫的情感刻度。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)，作者并未停留在事實(shí)的羅列，而是以飽滿的情感注入每一行詩(shī)句。當(dāng)寫到“醫(yī)生的臉頰勒痕如溝仍談笑坦然，護(hù)士的秀發(fā)理成光頭更顯英姿嬌艷”，當(dāng)寫到“四月四日清明節(jié)舉國(guó)哀悼，汽車火車艦船鳴笛，防空警報(bào)聲震長(zhǎng)天”，詩(shī)歌的語(yǔ)言超越了簡(jiǎn)單的記錄，升華為對(duì)生命尊嚴(yán)的禮贊、對(duì)犧牲精神的謳歌。這種將個(gè)人命運(yùn)融入國(guó)家敘事、將個(gè)體情感匯入時(shí)代洪流的寫法，使作品既具有史詩(shī)的厚重，又保有抒情詩(shī)的感染力。</p> <p class="ql-block"><b>四、群像塑造：英雄敘事與人民史觀</b></p><p class="ql-block"> 史詩(shī)的核心在于塑造令人難忘的人物形象?！稇?zhàn)疫壯歌》以第五章“群星璀璨”為核心，構(gòu)建了一幅抗疫英雄的群像長(zhǎng)卷。鐘南山、李蘭娟、王辰、張伯禮、陳薇等院士專家，以專業(yè)與擔(dān)當(dāng)成為抗疫的中流砥柱；張定宇、張文宏、張繼先、艾芬、李文亮等一線醫(yī)護(hù)，以勇敢與堅(jiān)守詮釋醫(yī)者仁心；還有那些默默無(wú)聞的“的哥、店哥、建筑哥、快遞哥”，那些“官員、警員、消毒員、網(wǎng)格員”，共同構(gòu)成了抗疫戰(zhàn)線的堅(jiān)實(shí)基座。</p><p class="ql-block"> 尤為可貴的是，作者沒(méi)有將英雄塑造為高大全的符號(hào)，而是賦予他們?nèi)诵缘臏囟扰c生命的質(zhì)感。李文亮“懷揣一紙‘訓(xùn)誡書’而含冤九泉”的悲情，彭銀華“推遲婚禮抗疫情”的遺憾，張靜靜“以身殉職留英名”的壯烈……這些細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，讓英雄形象更加立體可感，也讓讀者在感動(dòng)之余產(chǎn)生更深層次的思考。這種英雄敘事，既是對(duì)“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物史觀的詩(shī)意表達(dá)，也是對(duì)中華民族“民為邦本”傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代傳承。</p> <p class="ql-block"><b>五、思辨深度：歷史反思與未來(lái)關(guān)懷</b></p><p class="ql-block"> 優(yōu)秀的史詩(shī)不僅記錄歷史，更要照亮歷史?！稇?zhàn)疫壯歌》的價(jià)值，不僅在于它以詩(shī)歌的形式保存了抗疫記憶，更在于它展現(xiàn)了深刻的思辨精神與人文關(guān)懷。</p><p class="ql-block"> 第九章“瘟疫歷覽”以宏闊的歷史視野，回溯人類與瘟疫的漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)。從古羅馬的查士丁尼鼠疫到中世紀(jì)的黑死病，從1918年大流感到21世紀(jì)的多次疫情，作者以凝練的筆觸勾勒出瘟疫與人類文明交織互動(dòng)的歷史圖景。這種歷史維度的引入，使讀者意識(shí)到：疫情并非孤立的偶然事件，而是人類文明進(jìn)程中反復(fù)出現(xiàn)的考驗(yàn)；抗疫也不僅是一時(shí)的應(yīng)急反應(yīng)，而是關(guān)乎文明存續(xù)的持久課題。</p><p class="ql-block"> 第十章“殷鑒痛省”則將反思推向深入?！拔覀兊膫魅静》乐误w系是否已經(jīng)建立健全”“我們的生態(tài)保護(hù)是否實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)”“我們的飲食習(xí)慣是否擯棄了獵奇貪婪”——這一連串的叩問(wèn)，指向制度建設(shè)、生態(tài)倫理、文明素養(yǎng)等深層命題，體現(xiàn)了詩(shī)歌介入現(xiàn)實(shí)、啟迪思考的擔(dān)當(dāng)。而“大疫是顯微鏡，大疫是試金石，大疫是競(jìng)技場(chǎng)，大疫是生死線”的排比，更以詩(shī)化的語(yǔ)言揭示了疫情的多重啟示意義。</p> <p class="ql-block"><b>六、語(yǔ)言特色：雄渾與細(xì)膩的統(tǒng)一</b></p><p class="ql-block"> 《戰(zhàn)疫壯歌》的語(yǔ)言風(fēng)格，既有政治抒情詩(shī)的雄渾豪邁，又有敘事詩(shī)的細(xì)膩傳神。作者善于運(yùn)用排比、對(duì)仗、反復(fù)等修辭手法，營(yíng)造排山倒海的氣勢(shì)。如“東西南北中——齊發(fā)動(dòng)，黨政軍民學(xué)——總動(dòng)員”“院士、醫(yī)士、護(hù)士、戰(zhàn)士——人人視死如歸沖鋒在前”，這種層層疊加的句式，恰如戰(zhàn)鼓催征，令人熱血沸騰。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)，作者也不乏細(xì)膩的筆觸。當(dāng)寫到“醫(yī)生的臉頰勒痕如溝仍談笑坦然”，當(dāng)寫到“白云悠悠含情送祥運(yùn)，黃鶴歸來(lái)低空喜盤旋”，詩(shī)歌的語(yǔ)言又展現(xiàn)出柔美溫情的一面。這種剛?cè)岵?jì)的語(yǔ)言風(fēng)格，使作品既具有史詩(shī)的宏闊，又不失抒情詩(shī)的感染力。</p><p class="ql-block"> 尤為值得一提的是，作者在詩(shī)中大量化用經(jīng)典詩(shī)句與傳統(tǒng)文化元素?！柏M曰無(wú)衣，與子同袍”的援引，“山川異域，風(fēng)月同天”的化用，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的闡釋，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)，也彰顯了中華文明在應(yīng)對(duì)災(zāi)難時(shí)的精神資源與價(jià)值支撐。</p> <p class="ql-block"><b>七、時(shí)代意義：為時(shí)代立傳，為民族鑄魂</b></p><p class="ql-block"> 在“快餐文化”盛行、短小詩(shī)品成為主流的當(dāng)下，長(zhǎng)詩(shī)的創(chuàng)作與接受都面臨著挑戰(zhàn)?！稇?zhàn)疫壯歌》的問(wèn)世，不僅是對(duì)這一困境的突破，更體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代責(zé)任的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。它以十萬(wàn)行的篇幅、宏闊的視野和深邃的思考，為這場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的全球公共衛(wèi)生事件留下了不可多得的文學(xué)見(jiàn)證。</p><p class="ql-block"> 從更深遠(yuǎn)的意義上看，《戰(zhàn)疫壯歌》的價(jià)值不僅在于記錄歷史，更在于凝聚精神?！叭f(wàn)眾一心的中國(guó)精神”“眾志成城的中國(guó)力量”“力挽狂瀾的中國(guó)風(fēng)范”——這些在詩(shī)中反復(fù)詠嘆的主題，正是中華民族在危難時(shí)刻迸發(fā)出的精神光芒。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)疫情成為人類共同記憶的一部分，這樣的詩(shī)歌將如同燈塔，照亮后人前行的道路，提醒我們：無(wú)論遭遇怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要團(tuán)結(jié)一心、守望相助，人類終將戰(zhàn)勝災(zāi)難，迎來(lái)新的曙光。</p> <p class="ql-block"><b>八、結(jié)語(yǔ)</b></p><p class="ql-block"> 《戰(zhàn)疫壯歌》，是一部具有史詩(shī)品格的時(shí)代之作，是一曲飽含深情的英雄贊歌，更是一篇發(fā)人深省的生命啟示錄。它以宏闊的視野駕馭重大題材，以飽滿的情感塑造英雄群像，以深邃的思考燭照歷史與未來(lái)，在當(dāng)代政治抒情詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐中，留下了濃墨重彩的一筆。</p><p class="ql-block"> 正如詩(shī)中所言：“中華民族自古就是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，卻也是一個(gè)愈戰(zhàn)愈勇的民族?！边@部作品本身，就是這種精神的生動(dòng)體現(xiàn)。它讓我們相信：在詩(shī)歌與歷史的交匯處，總有一些文字能夠穿越時(shí)光，成為民族記憶的載體、時(shí)代精神的豐碑。期待有更多像《戰(zhàn)疫壯歌》這樣的作品涌現(xiàn)，以文學(xué)的力量記錄時(shí)代、啟迪未來(lái)，溫暖人間、激人奮進(jìn)。</p><p class="ql-block">———2026年3月13日作于海南</p> <p class="ql-block">（<b>編者：</b>劉尚文先生是著名詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家，曾在多家報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表大量詩(shī)詞作品和文學(xué)藝術(shù)評(píng)論文章，在詩(shī)詞界和文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域享有盛譽(yù)。）</p> <p class="ql-block"> 注：1.《階梯式長(zhǎng)詩(shī)·戰(zhàn)疫壯歌——為中國(guó)及全球抗擊新冠肺炎病毒而作》，請(qǐng)查閱天星《美篇》主頁(yè)，美篇號(hào)333689。</p><p class="ql-block">2.部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，敬請(qǐng)告知，以便及時(shí)移除。</p>