亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

［延長(zhǎng)古事之十一］湮沒(méi)在歲月長(zhǎng)河中的安河古鎮(zhèn)

阿權(quán)

<p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block">風(fēng)從高原來(lái)</p><p class="ql-block">黃河向東流</p><p class="ql-block">流過(guò)浩浩蕩蕩情悠悠</p><p class="ql-block">一路九曲不回頭</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　沿著黃河晉陜大峽谷西岸——陜西段沿黃觀光公路，一路蜿蜒北上，進(jìn)入延安市延長(zhǎng)縣的地界。山迴路轉(zhuǎn)，一座靜靜沉睡在陜北黃土高原褶皺深處，一道山坳間平坦之地上的千年古鎮(zhèn)——安河古鎮(zhèn)，不經(jīng)意間就閃現(xiàn)在了眼前。</p><p class="ql-block"> 東西兩道溝各有一條清亮的小河潺潺流出，在此地歡快匯聚東去，兩水夾一灘，人車(chē)過(guò)往僅靠著一座古樸的小石拱橋連接。一道斑駁的青石板街面兩旁，毗鄰差次地排列著兩排老舊瓦房，一眼望去多已墻塌屋漏，可那些陳舊的老式門(mén)窗，還在用一條條油漆斑駁的木板豎插著，一看就有了些許的年頭。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)叫做安河的古鎮(zhèn)，究竟是因河而得名，還是河因鎮(zhèn)而得名？筆者經(jīng)過(guò)多年來(lái)仔細(xì)查找各種歷史古籍的蛛絲馬跡；聽(tīng)取當(dāng)?shù)囟辔焕先四Ｄ：幕貞浶踹?；以及?shù)次親自前往安河古鎮(zhèn)及周邊村莊實(shí)地考察。一層層剝開(kāi)千年<span style="font-size:18px;">歲月掩埋的塵土，一遍遍拂去滾滾歷史飄渺的煙塵，一番番深究細(xì)探之下，終于漸漸揭開(kāi)“</span>安河古鎮(zhèn)”神秘面紗。一條河流，一座古鎮(zhèn)，一段傳奇，一幅比較清晰的歷史畫(huà)卷，就此徐徐展開(kāi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>（—）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 東漢末年，天下紛亂，戰(zhàn)火連年，災(zāi)荒迭起，民不聊生。建安元年（公元296年），東漢權(quán)臣魏國(guó)公曹操，挾天子以令諸侯，占據(jù)了整個(gè)北方地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 陜北大地黃土高原，當(dāng)時(shí)屬于曹魏的勢(shì)力范圍，此處羌胡漢人交雜居住。就在這黃河西岸一帶，坐落著馬頭關(guān)、珍珠灘、八面窯等幾個(gè)大小渡口。再加這里原是一處南來(lái)北往、東去西來(lái)的古道，兼有一塊兩條小河交匯形成的三岔溝灘，成為一個(gè)當(dāng)時(shí)人口比較集中的定居點(diǎn)，被人們叫做“清河村”。</p><p class="ql-block"> 由于清河村處于簡(jiǎn)易交通古道邊，經(jīng)常有南來(lái)北往、東渡西去的客商過(guò)往頗多。<span style="font-size:18px;">這里不僅有羌胡人南下販賣(mài)牛羊馬匹皮毛，西部三邊地區(qū)運(yùn)來(lái)食鹽換取衣棉；還有渭南韓城北上的糧食茶葉，山西東渡黃河而來(lái)的白灰瓷器、布匹絲綢。一個(gè)地方經(jīng)常有人路過(guò)歇腳打尖，交流貿(mào)易，就會(huì)促生客棧、飯店、商鋪、醫(yī)館等固定產(chǎn)業(yè)，</span>慢慢逐漸就形成了過(guò)往客商休整歇息，買(mǎi)賣(mài)交易的商埠集鎮(zhèn)。從這里周邊如今還存在的一些有趣的古地名：古道村，官道村，馬頭關(guān)（黃河岸邊軍馬場(chǎng)）等就可以發(fā)現(xiàn)，陜北黃河岸邊這樣一個(gè)繁華的商埠集鎮(zhèn)，“清河鎮(zhèn)”就是這樣行成了。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)厝藗儼堰@兩條溪流交匯，流向黃河而去的河流，叫做小清水。因?yàn)樵谒哪厦娌贿h(yuǎn)處，還有一條平行流向的自延州境內(nèi)而來(lái)的大河，叫做清水河（延河）。在這到處戰(zhàn)亂饑荒的年代，這個(gè)偏安一隅的清河鎮(zhèn)小商埠，反而變成了一處難得的繁華之地。</p><p class="ql-block"> 花無(wú)百日紅，月無(wú)長(zhǎng)圓日。</p><p class="ql-block"> 一年盛夏，一場(chǎng)突如其來(lái)的瘟疫，四處肆虐流行，席卷陜北大地，尤以流動(dòng)人口較多的小清河一帶，更為嚴(yán)重。<span style="font-size:18px;">在那個(gè)缺醫(yī)少藥的時(shí)代，普通老百姓的生存命運(yùn)，只能無(wú)奈地寄托于老天眷顧。清河鎮(zhèn)及周?chē)拇宕逭⒓壹覒?hù)戶(hù)基本都有人感染上了瘟病。</span>許多人上吐下瀉，高燒喘促不止，渾身疲軟乏力，當(dāng)?shù)氐乃幍昀芍惺譄o(wú)策、人們跪地求神拜佛也毫不管用。一時(shí)間清河鎮(zhèn)人心惶惶，猶如末日來(lái)臨。更有一些年老體弱者就此一病不起，撒手人寰，隨著死亡人數(shù)逐日增多，清河鎮(zhèn)到處哭聲不斷。</p><p class="ql-block"> 正在這種生死存亡的關(guān)鍵時(shí)候，恰好有一名叫華佗的民間游醫(yī)，路過(guò)離清河鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的定陽(yáng)縣。他聽(tīng)聞小清河一帶爆發(fā)嚴(yán)重瘟疫，非但沒(méi)有緊急避離，而是帶領(lǐng)徒弟日夜兼程，毅然趕赴清河鎮(zhèn)進(jìn)行行醫(yī)救治百姓。</p><p class="ql-block"> 華佗（約145年－208年），沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。<span style="font-size:18px;">東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，</span>他一生喜歡<span style="font-size:18px;">鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途，</span>四處游學(xué)行醫(yī)多年，足跡遍及全國(guó)各地，他與董奉、張仲景并稱(chēng)為東漢時(shí)期“建安三神醫(yī)”。</p><p class="ql-block"> 華佗帶著徒弟冒險(xiǎn)趕到清河鎮(zhèn)后，找了塊空地搭設(shè)了一個(gè)簡(jiǎn)陋醫(yī)棚，就開(kāi)始懸壺濟(jì)世行醫(yī)治病。他先是對(duì)感染瘟疫病人仔細(xì)望聞問(wèn)切，再對(duì)<span style="font-size:18px;">四處周邊環(huán)境實(shí)地考察尋找病他源頭。終于，華佗發(fā)現(xiàn)此次瘟疫為一種濕毒郁熱的瘴氣病菌所致，人體經(jīng)蚊蟲(chóng)叮咬而四處傳染。很快他就制定了三個(gè)防疫方案：一治已病，二防未病，三斷疫源。</span></p><p class="ql-block"> 老百姓聽(tīng)說(shuō)清河鎮(zhèn)來(lái)了一個(gè)外地郎中，都還先是抱著“死馬當(dāng)做活馬醫(yī)”的心態(tài)，僅有三三兩兩人前來(lái)試探求醫(yī)。<span style="font-size:18px;">華佗對(duì)于求醫(yī)者身著衣衫襤褸的貧困老百姓分文不收，衣著華麗家境富裕者也只收藥費(fèi)，不收診費(fèi)。他的徒弟有些不理解，他就教導(dǎo)說(shuō)：“亂世行醫(yī)，當(dāng)以救民為先！藥治有形之病，德防無(wú)形之邪?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此事經(jīng)一傳十，十傳百，前來(lái)找他看病的人越來(lái)越多。<span style="font-size:18px;">華佗每天忙碌著切脈針灸，親擬了針對(duì)瘟疫感染輕重的幾道不同藥方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 他以清瘟祛火、扶正解毒為主，用茵陳、柴胡、青蒿、馬齒莧等草藥，就地取材煎煮。經(jīng)過(guò)數(shù)日給多位病人親自診治，病重者以針灸放血、湯藥并進(jìn)，較輕患者服藥以后兩三日便就熱退神清痊愈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 為了斬?cái)嗖≡?，華佗教導(dǎo)老百姓多開(kāi)窗通風(fēng)，勤清理屋子內(nèi)外垃圾，疏通下水渠道，用以去霉變濕熱病灶；再教老百姓簡(jiǎn)易防疫自救之法，取用山間艾草晾干燃熏屋舍，以防蚊蟲(chóng)叮咬傳播病菌。還用大黃、花椒，防風(fēng)等藥材，以白酒浸泡，制成一種祛濕、解毒的簡(jiǎn)單防疫藥酒（也許這就是屠蘇酒的前身）以供老百姓能隨時(shí)飲用防治，經(jīng)過(guò)多人實(shí)踐飲用，防治效果非常明顯。經(jīng)過(guò)數(shù)日不懈的努力，當(dāng)?shù)乩习傩諔种缁⒌倪@場(chǎng)瘟疫終于被緩解，再也沒(méi)有出現(xiàn)新的人員死亡，以前的重癥患者也都漸漸康復(fù)了起來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 華佗一舉治瘟成功，眾人全都豎起大拇指連聲稱(chēng)贊，皆稱(chēng)神醫(yī)。而華佗卻決定功成身退，離開(kāi)清河鎮(zhèn)，繼續(xù)去全國(guó)各地游歷行醫(yī)，前往其他更需要他的地方去治病救人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清河鎮(zhèn)及周邊的老百姓聽(tīng)聞神醫(yī)華佗要走了，全都扶老攜幼趕來(lái)送行。鄉(xiāng)民相送十里，眾人集資了一些錢(qián)財(cái)物品酬謝。華佗一概謝絕，眾人感激涕零、全都跪謝拜別。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 神醫(yī)華佗走了，“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”正如“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我輕輕的招手，作別西天的云彩?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清河鎮(zhèn)眾多老百姓，全賴(lài)以神醫(yī)華佗到來(lái)的及時(shí)救治，才終于安然渡過(guò)這場(chǎng)險(xiǎn)些遭受滅頂之災(zāi)的可怕瘟疫。清河鎮(zhèn)這次大疫無(wú)恙，人畜得以安然保全，于是，便有人便提議將清河鎮(zhèn)改名為“安河鎮(zhèn)”。此提議順天順意，獲得了大家一致同意。“安河”，這個(gè)響亮的名字，便就此流傳了開(kāi)來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 后來(lái)，人們?yōu)榱烁心钊A佗恩德，便在安河鎮(zhèn)的橋頭左側(cè)，華佗師徒曾搭建醫(yī)棚的地方，專(zhuān)為他建了一座華佗廟，還為他立祠塑像，以便后人世代供奉。華佗離開(kāi)安河鎮(zhèn)的日子，正是農(nóng)歷初秋的七月二十三日，當(dāng)?shù)厝吮惆堰@一天定為了廟會(huì)主祀日。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 直到如今，安河鎮(zhèn)仍然雷打不動(dòng)以每年農(nóng)歷七月二十三日要舉辦一場(chǎng)大型廟會(huì)。這一帶的老百姓，還保留著經(jīng)常采集一些野外的艾蒿，擰成一條條艾草繩晾干，夏日晚上點(diǎn)燃一根，以防熏蚊蟲(chóng)叮咬傳播病毒。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> （二）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 據(jù)古代陜西《宜川縣志》記載：“華佗廟，在縣北一百八十里平樂(lè)里安河鎮(zhèn)?！薄鞍埠庸沛?zhèn)，七月有大會(huì)數(shù)日，二十三日為主會(huì)，延川、延長(zhǎng)、山西人甚眾，遇會(huì)騾馬多至數(shù)百。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 可我在安河古鎮(zhèn)一帶，實(shí)地詢(xún)問(wèn)了多名上了年紀(jì)的老人，他們說(shuō)安河鎮(zhèn)橋頭確實(shí)有座古廟，大家都叫做老爺廟。古時(shí)候來(lái)往這里的生意人眾多，老輩人多愛(ài)去廟里燒香敬奉武財(cái)神老爺（關(guān)公民間俗稱(chēng)武財(cái)神）求財(cái)。他們模糊記得廟里還有供奉的其他神像，但究竟有沒(méi)有神醫(yī)華佗老爺，一個(gè)個(gè)卻都含含糊糊說(shuō)不清楚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 后來(lái)，我好不容易才找到了一名當(dāng)?shù)乩钚绽现嗅t(yī)的后代。他告訴我，清代時(shí)他家祖上曾在安河鎮(zhèn)主街，開(kāi)有一家名為“馀慶堂”的藥鋪，藥鋪門(mén)框上刻有一幅經(jīng)典對(duì)聯(lián)“但愿世上人無(wú)病，何愁架上藥生塵”，橫批：“德醫(yī)久恒”。他小時(shí)候還曾聽(tīng)他爺爺說(shuō)過(guò)，每年大年初一一大早，他家祖上都要搶先去廟里，向“神醫(yī)華佗老爺”敬燒第一柱香。如此看來(lái)，基本就可實(shí)錘了，安河鎮(zhèn)的這座古廟里，既供奉有武財(cái)神關(guān)老爺，也有神醫(yī)華佗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我國(guó)古典四大名著《三國(guó)演義》里，確實(shí)有華佗為關(guān)羽刮骨療傷詳細(xì)敘述，關(guān)羽依然談笑自若。然而《三國(guó)演義》畢竟只是一部經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的小說(shuō)。再翻開(kāi)《三國(guó)志·關(guān)羽傳》，也確實(shí)有醫(yī)生為關(guān)羽“破臂作創(chuàng)，刮骨去毒”的記載。陳壽在史書(shū)中并未記載執(zhí)刀醫(yī)生姓名，鑒于華佗死于公元208年，而關(guān)羽“刮骨療毒”的事發(fā)生在公元214年左右。因此，為關(guān)羽刮骨療傷的人不可能是神醫(yī)華佗，于是有學(xué)者推測(cè)醫(yī)生可能是華佗的弟子樊阿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 無(wú)論如何，華佗與關(guān)公都是同一時(shí)期的名人，安河古鎮(zhèn)將兩人共祀一廟也無(wú)可厚非。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 翻開(kāi)陜北黃土高原厚重的歷史，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，在浩瀚的幾千年歷史長(zhǎng)河中，安河古鎮(zhèn)所處地黃河西岸一帶，很長(zhǎng)時(shí)期都是胡漢交融的戰(zhàn)亂區(qū)域。從名義上來(lái)說(shuō)，這里秦漢時(shí)期歸屬上郡高奴縣管轄，隋唐又欸鄜州定陽(yáng)縣、延州門(mén)山縣管轄。至北宋時(shí)期，《宜川縣志》又有記載古籍傳說(shuō)：北宋名將呼延贊曾利用安河集鎮(zhèn)購(gòu)買(mǎi)馬匹，曾在珍珠山（古渡甸，牙主山一帶）屯兵。以至于安河古鎮(zhèn)黃河沿岸一帶，呼延姓氏頗多，且有古渡甸村曾有古墓出土，大元至正年間的呼延姓氏磚瓦佐證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其實(shí)，直到蒙古人統(tǒng)治的元朝，安河鎮(zhèn)才算正式劃歸丹州宜川縣管轄。后經(jīng)元末戰(zhàn)亂之后，災(zāi)年饑荒不斷，山河遍地瘡痍，陜北黃土高原黃河岸邊安河古鎮(zhèn)一帶，人口大為減少。出現(xiàn)了幾十里路上無(wú)人煙的空白地帶，亦給野獸、盜匪創(chuàng)造絕佳的活動(dòng)藏匿之地。就在黃河岸邊距離安河鎮(zhèn)不遠(yuǎn)高石山峁上，恐懼的老百姓竟然建起了一座“神狼廟”，并將此山亦喚做“狼神山”（現(xiàn)在的羅子山鎮(zhèn)），當(dāng)?shù)厝岁P(guān)于當(dāng)年狼吃人的各種傳說(shuō)，口口相傳甚囂塵上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 明朝初年，朱元璋為了平衡全國(guó)各地人口進(jìn)行修養(yǎng)生息，假借登記人口之名，在山西集中各地流民，經(jīng)洪洞縣的大槐樹(shù)下辦理手續(xù)，開(kāi)展起了轟轟烈烈的全國(guó)大移民政策。從洪武三年（1370年）至永樂(lè)十五年（1417年）近50年間，移民多達(dá)百萬(wàn)之眾。大明朝廷對(duì)移民?撥發(fā)路費(fèi)、耕牛和籽種，并免征三年賦稅?。人口稀少的陜北黃土高原離山西僅一河之隔，有大片廣袤的土地?zé)o人耕種。也就是在這個(gè)時(shí)期，安河古鎮(zhèn)周邊一帶的高原山梁河川，遷移過(guò)來(lái)許多人口開(kāi)荒種地，漸漸形成了一個(gè)個(gè)不同的姓氏村落?，F(xiàn)在的黃河岸邊安河一帶的許多村莊姓氏，也都說(shuō)他們的祖上是從山西遷移而來(lái)。因此就有許多民間傳統(tǒng)文化，蒲劇、民歌，方言等都和山西文化十分相似。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 明朝時(shí)期，大明朝廷仰崇關(guān)羽忠義，并把歷代仰崇的武圣姜子牙拉下神壇，大力修繕山西解州（山西運(yùn)城）關(guān)公廟，推崇關(guān)公為武圣人。</span>據(jù)《大明會(huì)典》記載：明洪武二十七年（1394），朱元璋敕建南京雞鳴山關(guān)公廟，每歲遣應(yīng)天府官祭；明<span style="font-size:18px;">永樂(lè)元年（1403），</span>明成祖朱棣建關(guān)公廟于北京；萬(wàn)歷十八年（1590），明神宗<span style="font-size:18px;">朱翊鈞</span>敕封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義大帝”，關(guān)羽自此由“王”而晉為“帝“。<span style="font-size:18px;">萬(wàn)歷四十二年（1614年）又追封關(guān)羽為"三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君"。再加全國(guó)民間百姓亦將關(guān)公敬奉為武財(cái)神，從此無(wú)論從朝廷到民間，都將關(guān)公構(gòu)建成了一個(gè)完整的神格體系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 本文之所以如此詳細(xì)敘述關(guān)公，還是與安河古鎮(zhèn)華佗廟里有敬奉的關(guān)老爺有關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 傳說(shuō)明朝時(shí)期，有一個(gè)姓張的山西晉商，打算七月間過(guò)黃河去安河古鎮(zhèn)，大量購(gòu)買(mǎi)一批北方少數(shù)民族販來(lái)的騾馬?？捎捎诤酥徽J(rèn)可現(xiàn)銀交易，他又害怕過(guò)黃河路途遙遠(yuǎn)，一路賊寇眾多，隨身攜帶大量金銀不安全。于是，他就靈機(jī)一動(dòng)，想出來(lái)一個(gè)絕妙的主意來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 張老板悄悄地雇人塑造了一尊關(guān)帝神像，將大量金銀偷偷藏入神像腹中。然后帶領(lǐng)一幫隨從，大張旗鼓地拉運(yùn)著關(guān)老爺神像，一路敲鑼打鼓高喊：“關(guān)帝出行，神鬼避讓?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 說(shuō)來(lái)也挺神奇，一路無(wú)論橫跨黃河渡口，還是穿越茂密山林，凡走村過(guò)鎮(zhèn)之間，非但無(wú)人攔路阻擋，反而常常會(huì)遇見(jiàn)許多老百姓，跪地膜拜一番，夾道送行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 張老板順利到達(dá)安河古鎮(zhèn)后，理想地完成了大宗騾馬交易，可他從山西拉運(yùn)過(guò)來(lái)的這一尊關(guān)公神像，眼下卻又變成了一個(gè)大難題。于是，張老板就與安河鎮(zhèn)的華佗廟會(huì)會(huì)長(zhǎng)協(xié)商，言說(shuō)自己愿意捐上一筆布施，讓把關(guān)公神像也供奉在華佗廟中。由于關(guān)公威望如今已全國(guó)皆知，又有神醫(yī)華佗曾為關(guān)公“刮骨療毒”的傳說(shuō)，兩位神仙也算是關(guān)系要好的老熟人，住在一起并無(wú)不妥。且廟會(huì)又還能收取一大筆布施修繕廟堂，會(huì)長(zhǎng)便就高興地一口應(yīng)允了下來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)恰逢七月二十三日廟會(huì)主日，華佗廟院正請(qǐng)來(lái)一班子蒲劇團(tuán)，點(diǎn)唱了一曲經(jīng)典劇目《古城相會(huì)》。又在會(huì)長(zhǎng)的親自主持下，廟院里一干會(huì)眾百姓，舉行了三叩九拜之大禮，香火繚繞，鞭炮齊鳴地把關(guān)公神像請(qǐng)入了華佗廟堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)民國(guó)《地形山水志》記載，延河以南山系，屬梁山、黃龍山山脈，延河以北則屬于白于山、橫山山脈。</p><p class="ql-block"> 安河鎮(zhèn)背山沿著下塬村往西北方向延伸，一直連接這一帶的最高山峰神頭峁，這神頭山屬于橫山系余脈。而匯聚成安河（小清水）的東溝溪流，就發(fā)源于神頭山麓東北坡的窯子巴溝，流經(jīng)后河村，窯臺(tái)，古道溝，后園子，在安河鎮(zhèn)石橋下于西溝水匯合。西溝溪水則發(fā)源于神頭山麓的南坡的蘭街溝，流經(jīng)楊家村溝，趙家崾溝至安河古鎮(zhèn)邊與東溝匯合。</p><p class="ql-block"> 古代陜北民間風(fēng)水學(xué)曾言，橫山山脈是一條龍脈，榆林《陜北文化研究》也有戲稱(chēng)“橫山九條龍”之說(shuō)。安河鎮(zhèn)的神頭山雖說(shuō)只是橫山系的一條余脈，可當(dāng)?shù)貧v史上也確實(shí)出過(guò)許多不凡的人物。<span style="font-size:18px;">明末清初</span>安河鎮(zhèn)黃蘆村（楊家村）的楊承祖，曾任楊州總兵，官居正二品；建國(guó)后安河鎮(zhèn)益枝村的李瑞山，曾任陜西省委書(shū)記，官拜正部級(jí)；陜西作家高建群創(chuàng)作的《最后一個(gè)匈奴》中，有一個(gè)傳奇人物“雙槍閆忠”，便是安河鎮(zhèn)閆家圪??村的一個(gè)真實(shí)人物，他先是在安河鄉(xiāng)公所巧奪了數(shù)支槍支，從而走上了革命道路。至于建國(guó)后安河鎮(zhèn)周?chē)迩f涌現(xiàn)出的眾多出門(mén)在外的官員、學(xué)者、將軍，則實(shí)在太多，無(wú)法一一細(xì)述。</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期，全國(guó)地方上多采用以縣、鎮(zhèn)、里制管理，安河鎮(zhèn)作為宜川縣最北段的一處集鎮(zhèn)，就以延河為界，管轄輻射范圍平樂(lè)里（安河鄉(xiāng)），平安里（羅子山鄉(xiāng)）等地。</p><p class="ql-block"> 借用《三國(guó)演義》開(kāi)篇一句話：“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分。”</p><p class="ql-block"> 公元一九三五年，劉志丹領(lǐng)導(dǎo)的陜北紅軍解放了延長(zhǎng)縣城，趁勢(shì)又解放了黃河邊緊挨延長(zhǎng)縣東部，宜川縣北部一帶的平安里，平樂(lè)里，豐慶里，安仁里，并以雷多河為界，成立了一個(gè)新的“紅宜縣”政府，安河古鎮(zhèn)就包括其中。后又與甘泉縣北部臨鎮(zhèn)、南泥灣一帶新成立的“紅泉縣”政府合并一起，成立了一個(gè)新的“固臨縣”政府。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)固臨縣縣長(zhǎng)的趙建基，就是安河石佛村人，縣政府人員多在臨鎮(zhèn)、固州村臨時(shí)辦公十余年之久。</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立后，固臨縣政府解散，將原紅宜縣所轄區(qū)域劃歸延長(zhǎng)縣，紅泉縣區(qū)域劃歸膚施縣（寶塔區(qū)）。并在原里制的基礎(chǔ)上分別設(shè)立了安河公社、西渠公社（羅子山公社）、呼家公社（南河溝公社）、雷赤公社（雷多河村）、趙家河公社五個(gè)公社。上世紀(jì)八十年代，又將各公社名稱(chēng)，改稱(chēng)為鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 建國(guó)后的幾十年中，安河鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)人口都得到了大力發(fā)展。安河鎮(zhèn)先后成立中小學(xué)，供銷(xiāo)社、食品站、衛(wèi)生所、郵電所、廣播站、拖拉機(jī)站、農(nóng)行營(yíng)業(yè)所，財(cái)政所、工商所等七站八所，一應(yīng)俱全，一時(shí)繁華熱鬧無(wú)限?？蔁o(wú)論社會(huì)如何變化，安河鎮(zhèn)農(nóng)歷七月二十三的古廟會(huì)，依然雷打不動(dòng)的代代傳承了下來(lái)。</p><p class="ql-block"> 不過(guò)，原來(lái)安河橋頭的華佗廟院里，早就不見(jiàn)了那一尊尊威嚴(yán)的神像，廟堂取而代之變成了供銷(xiāo)社的化肥庫(kù)。院里那個(gè)磚木結(jié)構(gòu)的老戲臺(tái)，也因年久失修而墻倒梁塌，僅剩下一方孤零零的土臺(tái)。如果遇到會(huì)期再邀請(qǐng)劇團(tuán)前來(lái)唱戲，也只能搬到河對(duì)岸一塊空地臨時(shí)搭臺(tái)。安河農(nóng)歷七月二十三的廟會(huì)，也從此弄丟了世代敬奉華佗、關(guān)公的古老傳統(tǒng)，慢慢演變成了一場(chǎng)秋耕前的騾馬物資交流會(huì)。</p><p class="ql-block"> 公元2007年秋天，黃河馬頭關(guān)大橋貫通，從此千塹變通途，黃河兩岸人民終于結(jié)束世代依靠羊皮筏子、小木船擺渡的日子。黃河上古老的船歌，擺渡的艄公，也都漸漸退出了歷史的舞臺(tái)。一條嶄新的延馬公路（延長(zhǎng)—馬頭關(guān)），沿著串山梁，一路途徑羅子山，過(guò)馬頭關(guān)大橋直通山西大寧縣，新大路徹底甩開(kāi)了安河鎮(zhèn)古道，也自此打開(kāi)了延長(zhǎng)縣的東大門(mén)。</p><p class="ql-block"> 歷史有時(shí)候就像一個(gè)玩笑一般，曾經(jīng)從安河鎮(zhèn)區(qū)分離出去的羅子山鄉(xiāng)，如今因?yàn)榻煌ū憷谷缓髞?lái)者居上。 <span style="font-size:18px;">2011年，在轟轟烈烈的撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)大潮下，安河鎮(zhèn)和羅子山鄉(xiāng)，合并設(shè)立羅子山鎮(zhèn)，安河鎮(zhèn)自此黯然隱退，徹底退出了國(guó)家行政區(qū)劃序列。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “福兮禍所依，禍兮福所倚！”安河古鎮(zhèn)因?yàn)槌凡?，從而也錯(cuò)失了全國(guó)一盤(pán)棋的“小城鎮(zhèn)建設(shè)”，反而完整地保留了比較古樸原生態(tài)的樣貌，成為了延長(zhǎng)縣境內(nèi)唯一保留下來(lái)的古鎮(zhèn)。后來(lái)，國(guó)家又大力提倡發(fā)展文化旅游事業(yè)，鑒于安河古鎮(zhèn)有著千年歷史文化，縣政府曾經(jīng)準(zhǔn)備將“安河古鎮(zhèn)”進(jìn)行旅游立項(xiàng)。無(wú)奈由于當(dāng)時(shí)縣財(cái)政能力不足，只能將此項(xiàng)目暫時(shí)擱淺，打算等國(guó)家“沿黃觀光公路”開(kāi)通路過(guò)安河后，再行打造安河古鎮(zhèn)旅游業(yè)。</span></p><p class="ql-block"> 2017年8月，<span style="font-size:18px;">被譽(yù)為陜西“一號(hào)公路”，</span>黃河岸邊南北向“沿黃觀光公路”正式通車(chē)?？蛇@個(gè)時(shí)候，卻已錯(cuò)失了國(guó)家旅游業(yè)發(fā)展紅利時(shí)期，各地文化旅游項(xiàng)目進(jìn)一步收緊。延長(zhǎng)縣打造黃河文化“安河古鎮(zhèn)”的旅游項(xiàng)目，也從而就被無(wú)休止地?cái)R淺。</p><p class="ql-block"> 盡管后來(lái)，安河人民在河對(duì)岸重新修起了一座大戲臺(tái)，每年的農(nóng)歷七月二十三日，周?chē)罕娙匀粫?huì)集資唱大戲進(jìn)行物資交流集會(huì)?？杉瘯?huì)盛況早已不復(fù)當(dāng)年榮光，稀疏的會(huì)場(chǎng)多是一些念舊的中老年人在游蕩。</p><p class="ql-block"> 近年以來(lái)，許多從安河走出去的游子，通過(guò)短視頻、抖音、快手，公眾號(hào)，寫(xiě)文章，編歌曲，一遍遍回憶著曾在安河生活過(guò)的時(shí)光，懷念那個(gè)有著千年古老歷史的故鄉(xiāng)。破舊不堪的安河橋頭，時(shí)而也會(huì)有人停車(chē)注目，一次次回頭眺望那已遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄逝的歲月。</p><p class="ql-block"> 循著兒時(shí)的記憶，走進(jìn)雜草叢生的華佗廟院里。廟宇的房屋已因2013年的那場(chǎng)大雨災(zāi)而坍塌。橋頭那座曾經(jīng)<span style="font-size:18px;">恢宏寬大，</span>橫臥了數(shù)百年的，那座就地取材，用大型石塊砌成枕頭窯大殿，也僅剩一點(diǎn)殘缺不全的破損樣貌，仍倔強(qiáng)地俯視著身邊潺潺的安河流水。烈烈的北風(fēng)搖動(dòng)院內(nèi)枯樹(shù)的枝丫，仿佛在久遠(yuǎn)的時(shí)空中，傳來(lái)的一曲蒼涼的信天游。 </p><p class="ql-block"> 天下黃河灣灣里走</p><p class="ql-block"> 安河古鎮(zhèn)一壺酒</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)愁如夢(mèng) 不醉不休</p><p class="ql-block"> 世世代代長(zhǎng)相守</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)相守……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">附：《修建安河渠橋梁募化啟》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 蓋有三尺之限，空車(chē)難登，逾仞之阻，行人止步，路途云險(xiǎn)，關(guān)乎行旅。宜邑北一百八十里之地，曰安河渠 ，為北鄉(xiāng)巨鎮(zhèn)，延川、延長(zhǎng)、宜川三縣人民交易之商場(chǎng)也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 其地東濱晉境，西貫延郡，南通韓城，北達(dá)榆塞。街口三水橫流，每屆秋深，行人畏難。余經(jīng)商此地有年，目觀艱況，夙以為憂，欲建石橋，濟(jì)人往來(lái)。而財(cái)力綿薄，未克如愿。幸今秋有王君作人，亦樂(lè)善好施，余邀商之，彼欣然諾。即覓匠堪量，言明建石洞五眼，上砌石板，包工資洋六百余元，刻日動(dòng)工矣。復(fù)慮獨(dú)木難支大廈，因會(huì)議本處好善者，僉曰：集腋即可成裘，當(dāng)募化四方。粗疏短引，希四方仁人君子，各解囊資，共創(chuàng)盛舉。工成之日，勒諸貞珉，以誌不朽。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 邑紳：李忠，王作人</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 民國(guó)十六年</span></p>