<p class="ql-block"> 在山西500多座列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，位于長(zhǎng)治市潞城辛安鄉(xiāng)鳳凰山巔的原起寺絕對(duì)是不起眼的一個(gè)小寺，處于僻冷的山谷中，根本不會(huì)引人關(guān)注。然而，這座始建于唐天寶六年（747年）的小寺及寺內(nèi)一幢建于宋代的青龍寶塔，卻因一段美麗的傳說故事，與唐太宗李世民、武則天、李隆基及宋朝第七位皇帝宋哲宗趙煦扯上關(guān)系，使關(guān)心歷史的人不得不關(guān)注這座小寺。我就是簽于這個(gè)原因，關(guān)注上原起寺的，並想將我了解的一些故事與信息傳達(dá)給各位。</p> <p class="ql-block"> 原起寺，位于山西省長(zhǎng)治市潞城區(qū)黃牛蹄鄉(xiāng)辛安村東鳳凰山巔，占地面積729平方米，始建于唐天寶六年（747年），寺內(nèi)存有唐天寶六年雕造的陀羅尼經(jīng)幢，有宋代建造的大雄寶殿與獻(xiàn)殿，還有一幢建于北宋元祐二年（1087年）的青龍寶塔（又名大圣寶塔），都屬國(guó)家級(jí)珍寶。</p> <p class="ql-block"> 從外邊觀賞原起寺，該寺建于一個(gè)小山坡上，繞寺是一圈衛(wèi)墻，寺中有一塔高高聳立，能看到一片廟宇屋頂，顯示是用琉璃瓦復(fù)蓋，呈古香古色。略顯清靜，游人則很少看見。</p> <p class="ql-block"> 原起寺坐北朝南，橫向開間，南北長(zhǎng)22.3米，東西寬32.7米，占地面積729平方米，中軸線上依次為享亭、大雄寶殿，東側(cè)有配殿，西側(cè)有大圣寶塔?，F(xiàn)存大雄寶殿、青龍寶塔均為宋代原構(gòu)，余皆明、清建筑。原起寺歷經(jīng)多次維修和擴(kuò)建，形成了獨(dú)特的唐宋混合結(jié)構(gòu)。寺院周圍是磚砌的花欄圍墻，顯得莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block"> 從原起寺入口門庭進(jìn)去，登上幾級(jí)臺(tái)階為一平臺(tái)，就可見到寺內(nèi)所有建筑。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿前有一獻(xiàn)殿（享亭）</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿內(nèi)有石碑</p> <p class="ql-block">大殿前的焚香爐</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)存大雄寶殿為宋代原構(gòu)，坐落在0.63米高的石砌臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐歇山頂，檐下斗栱采用四鋪?zhàn)鲉纬鎏?。斗拱疏朗，梁架古樸，沒有多余的裝飾，卻透著宋式建筑獨(dú)有的沉穩(wěn)大氣。</p> <p class="ql-block"> 大殿梁袱、額枋、斗拱明顯呈唐宋代建筑特色。</p> <p class="ql-block"> 大殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)，呈宋代木構(gòu)梁架建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶雄內(nèi)正中供奉釋迦牟尼佛，兩旁供十八羅漢?？瓷先シ鹣瘛⒘_漢像都是新塑的。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿邊上為佛殿</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿和佛殿，都是三間寬，進(jìn)深四橡，琉璃九脊屋蓋頂，飛檐斗拱，顯得格外壯觀。其風(fēng)格明顯呈唐宋磚木結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿前的香亭格外引人注目，進(jìn)、深各一間，為明代遺構(gòu)；由四根方形石柱撐起的一座正方形亭子，單檐歇山頂。每根亭柱上都鐫刻有詩文一句，構(gòu)成七言絕句一首：“霧迷塔影煙迷寺，暮聽鈴聲夜聽潮；飛閣流丹臨極地，層巒聳翠出重霄”。楹聯(lián)詩意深刻，筆法剛勁。</p> <p class="ql-block"> 此石柱上一楹聯(lián)石刻詩句：飛閣流丹臨極地。</p> <p class="ql-block">石柱詩句：霧迷塔影煙迷寺</p> <p class="ql-block">石柱上雕刻的詩句：暮聽鈴聲夜聽潮。</p> <p class="ql-block">石柱詩句：層巒聳翠出重霄。</p> <p class="ql-block">游客在認(rèn)真地拍攝石柱上的詩句。</p> <p class="ql-block"> 這四根石柱方亭的前檐兩根石柱特別講究，柱基雕有鏤空石窗，角上有四根小圓柱支撐，柱基上還雕有精美的花卉。</p> <p class="ql-block"> 原起寺大殿香亭前有一唐代經(jīng)幢，系唐天寶六年（747年）雕造，上刻陀羅尼經(jīng)文。</p> <p class="ql-block"> 距今近一千三百年的石經(jīng)幢，已明顯有裂縫、破損，經(jīng)文也有相當(dāng)部分殘缺。但乃不失為一珍貴的唐代遺物。</p> <p class="ql-block">經(jīng)幢頂部，剎頂基本保持完好，</p> <p class="ql-block">經(jīng)幢主體部分，雖殘裂，破損，但塔身有不少經(jīng)文仍看得清。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)幢基座也基本保存完好，石雕力士、圖紋，都清晰地顯示著。</p> <p class="ql-block"> 大殿邊上掛有一口鐘，看上去是新鑄的。</p> <p class="ql-block">原起寺大殿的琉璃瓦頂脊</p> <p class="ql-block">從獻(xiàn)亭邊上觀賞青龍寶塔</p> <p class="ql-block"> 青龍寶塔（又名大圣寶塔）建于北宋元祐二年（1087年），為仿木結(jié)構(gòu)八角七層密檐式磚塔，高17米，底層設(shè)磚雕直欞窗，一至三層為空心結(jié)構(gòu)，三層以上為實(shí)心，每層檐角懸掛風(fēng)鈴。據(jù)史料說是唐玄宗李隆基敕建的，目的是鎮(zhèn)住鳳凰山。</p> <p class="ql-block"> 大圣寶塔，為仿木結(jié)構(gòu)八角七層密檐式磚塔，塔底東西兩側(cè)有磚雕直欞窗。寶塔一至三層為空心，一層內(nèi)供有佛像。塔身外出檐青磚砍磨斗栱密致。斗栱形制古樸，用材較大，是研究宋代建筑中斗栱形制的重要實(shí)物。磚塔三層以上為實(shí)心。每層角上懸掛風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，聲音悅耳。</p> <p class="ql-block"> 從大雄寶殿與獻(xiàn)殿屋檐縫中觀賞青龍寶塔。</p> <p class="ql-block"> 宋代仿木結(jié)構(gòu)磚塔的層層塔檐與斗拱。七級(jí)密檐，通體青磚，層層收分，看著秀氣卻格外挺拔。塔身上的磚雕斗拱、飛天力士，細(xì)節(jié)做得精致，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，沒塌沒裂，依舊穩(wěn)穩(wěn)立在那里。</p> <p class="ql-block"> 青龍寶塔塔頂有鐵鑄8力士與鐵鏈鎖住塔剎，這在為國(guó)內(nèi)為孤例。相傳建塔時(shí)塔身屢次傾斜，工匠夢(mèng)見青龍托夢(mèng)，故以鐵索系力士固基，寶塔遂穩(wěn)如磐石。</p> <p class="ql-block"> 塔底層?xùn)|西兩側(cè)有磚砌的直欞窗</p> <p class="ql-block"> 青龍寶塔底層中心供有一尊坐姿佛。</p> <p class="ql-block">編后感</p><p class="ql-block"> 在這里我想講一個(gè)原起寺建寺、造塔的傳奇故事，也是與我本文開頭提及的傳說中此寺與唐代皇帝李世民、武則天、及宋代皇帝的故事。</p><p class="ql-block"> 原起寺位于長(zhǎng)治潞城區(qū)鳳凰山巔，其歷史與唐開國(guó)皇帝李世民、女皇武則天、李隆基、宋代皇帝的傳說緊密交織，核心圍繞鳳凰脈預(yù)言與帝王鎮(zhèn)脈展開，充滿神秘色彩。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)古鳳脈預(yù)言：鳳凰山的傳說</p><p class="ql-block"> 據(jù)明弘治《潞州志》記載，鳳凰山古稱天冢崗，神農(nóng)氏時(shí)代便有鳳凰棲息 。傳說天宮仙女觸犯天規(guī)被貶下凡，在漳水邊飲水時(shí)化身為鳳凰，展翅臥于山間，此地遂得名鳳凰山。且預(yù)言此山鳳脈主貴，日后必出皇后乃至皇親國(guó)戚，為后續(xù)唐宋帝王傳說埋下伏筆 。</p><p class="ql-block"> 唐宮風(fēng)云：李世民、武則天與原起寺淵源</p><p class="ql-block">1. 太宗逐武媚</p><p class="ql-block"> 唐太宗李世民征西前納武媚（武則天）為妃，后與袁天罡、李淳風(fēng)談及江山運(yùn)勢(shì)，二人斷言“李氏江山將歸于武姓” 。太宗震怒欲誅殺天下武姓，經(jīng)二人解釋才知應(yīng)在宮中武媚身上。為避禍，太宗無奈將其逐出宮，令入庵為尼 。而太子李治與武媚早有情愫，太宗駕崩后，李治登基便將武媚接入宮中，由妃升后 。</p><p class="ql-block">2. 武后建周</p><p class="ql-block"> 公元690年，武則天正式登基，改國(guó)號(hào)為周，掌控朝政二十余年 。她去世后，唐朝恢復(fù)，傳至唐玄宗李隆基時(shí)期 。</p><p class="ql-block">3. 玄宗建寺鎮(zhèn)脈</p><p class="ql-block"> 唐玄宗忌憚武后之禍，擔(dān)心再出女主顛覆李唐江山，遂召集天文地理之士遍訪名山大川，欲修寺鎮(zhèn)龍脈 。術(shù)士查到漳河畔鳳凰山，見其形如鳳凰展翅，確認(rèn)為“鳳脈寶地”。玄宗遂于唐天寶六年（747年）下旨建寺，賜名“原起”，寓意“重建大唐江山的起點(diǎn)”，以此鎮(zhèn)住鳳脈 。</p><p class="ql-block"> 宋代續(xù)篇：宋哲宗與青龍寶塔</p><p class="ql-block"> 宋代，一位皇家陰陽地理學(xué)家探訪原起寺，發(fā)現(xiàn)佛殿西側(cè)有一深穴，直通漳河底，穴中冒霞光、溢陰氣，被認(rèn)定為鳳凰咽喉，氣脈通順，唐寺未完全鎮(zhèn)住主脈。他回京稟報(bào)宋哲宗趙煦，哲宗唯恐再出女主，遂下旨建塔鎮(zhèn)守。北宋元祐二年（1087年），青龍寶塔建成，這座八角七級(jí)密檐式磚塔仿木結(jié)構(gòu)，高約17米，塔頂以八尊鐵力士鎖鏈固剎，為國(guó)內(nèi)孤例。相傳建塔時(shí)塔身屢次傾斜，工匠夢(mèng)見青龍托夢(mèng)，以鐵索系神固基，寶塔遂穩(wěn)如磐石；竣工之日晴空現(xiàn)青龍盤旋，“青龍寶塔”之名由此流傳。它不僅是風(fēng)水塔，更成為宋代鎮(zhèn)脈的見證。</p><p class="ql-block"> 古建與傳說的交融</p><p class="ql-block"> 原起寺現(xiàn)存大雄寶殿、青龍寶塔均為宋代遺構(gòu)，唐代經(jīng)幢刻有天寶六年紀(jì)年，見證了這段千年傳奇 。寺與塔的布局，既是唐宋帝王對(duì)風(fēng)水龍脈的重視，也讓原起寺成為承載歷史傳說與建筑藝術(shù)的文化地標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于原起寺的故事</p><p class="ql-block"> 原起寺藏著千年秘密：武則天與一座山的恩怨</p><p class="ql-block"> 山西濁漳河谷藏著太多不為人知的故事，原起寺就靜靜立在鳳凰山頭，一待就是上千年。很多人路過只當(dāng)是座普通古寺，可但凡聽過它與武則天的傳說，再看這一磚一瓦、一塔一殿，味道就完全不一樣了。當(dāng)?shù)厝苏f起鳳凰山的由來，總帶著幾分神乎其神的篤定，說很早以前有位仙女私自下凡，看中了濁漳河谷山環(huán)水抱的好地方，不愿再回天庭，最后化作鳳凰棲在山巔，這座山也就有了名字。更玄的是，當(dāng)年有高人留下讖語，說這山沾了鳳氣，往后必出人中之鳳。這話在當(dāng)時(shí)不過是鄉(xiāng)間閑談，誰也沒往心里去，可誰能想到，幾百年后真的應(yīng)驗(yàn)了。</p><p class="ql-block"> 距離鳳凰山不遠(yuǎn)的文水縣，唐朝初年降生了一個(gè)女孩，取名武媚娘，也就是后來改寫中國(guó)歷史的武則天。她從太宗朝的才人，一步步走到高宗的皇后，最后廢唐立周，坐上了皇帝的寶座，成了幾千年里唯一的女皇帝。當(dāng)?shù)厝艘恢眻?jiān)信，是鳳凰山的靈氣托舉了這位“人中之鳳”，鳳凰落過的地方，自然要出鳳凰一樣的人物。這話聽著像是民間附會(huì)，可放在千年的時(shí)光里，再對(duì)照著原起寺的來歷，總讓人忍不住多想，到底是巧合，還是真有風(fēng)水一說。</p><p class="ql-block"> 武則天去世后，李唐江山復(fù)位，朝堂上對(duì)武氏勢(shì)力清算得干凈徹底，可皇家心里的疙瘩卻沒解開。畢竟一個(gè)女人能改朝換代，坐了十幾年天下，任誰當(dāng)了皇帝都要寢食難安。民間傳得更具體，說唐玄宗李隆基登基后，總怕再出第二個(gè)武則天，攪亂李家江山，特意找了一幫懂風(fēng)水、通天文的術(shù)士，遍訪天下名山貴地，但凡有帝王氣、女主氣的，都要想辦法鎮(zhèn)住。這幫人一路查到山西濁漳河，一眼就看中了鳳凰山，說這山勢(shì)如鳳凰展翅，地脈主貴，不鎮(zhèn)住的話，遲早還要出能顛覆朝局的女子。李隆基當(dāng)即下旨，在鳳凰山上修寺建殿，取名原起，說白了就是要把這股鳳氣壓在山下，斷了再出女皇的可能。</p><p class="ql-block"> 這段傳說沒有寫在正史里，卻在當(dāng)?shù)乜诙鄠髁松锨?，越傳越?xì)，連寺里的青龍寶塔都有了說法。有人說唐朝建寺只是壓了表層，鳳脈的根沒斷，到了宋代，朝廷依舊忌憚這股風(fēng)水，又特意修了這座七級(jí)密檐磚塔，死死釘在鳳凰咽喉處，徹底鎖死地脈。一寺一塔，唐宋兩朝的帝王心術(shù)，就這么藏在濁漳河谷的風(fēng)里，聽起來荒誕，卻讓這座古寺多了層扯不清的恩怨糾葛。一邊是武則天借鳳氣崛起，一邊是李唐與后世王朝拼命鎮(zhèn)壓，一座山、一座寺，竟成了皇權(quán)與風(fēng)水博弈的戰(zhàn)場(chǎng)，想想都覺得驚心動(dòng)魄。</p><p class="ql-block"> 拋開這些神神叨叨的傳說，原起寺本身就是件活文物，說它是五朝一寺，一點(diǎn)不夸張。寺院始建于唐代，坐北朝南依山而建，現(xiàn)存最老的物件是殿前的唐代經(jīng)幢，八面都刻著經(jīng)文，風(fēng)吹雨打千年，字跡還能依稀辨認(rèn)，算是寺里最資深的“原住民”。很多人專程來看這座經(jīng)幢，蹲在地上一點(diǎn)點(diǎn)辨認(rèn)刻字，像是在和千年之前的匠人對(duì)話，那種感覺，不是隨便哪個(gè)景點(diǎn)都能有的。</p><p class="ql-block"> 寺院的核心是宋代的大雄寶殿，三間見方，單檐歇山頂，斗拱疏朗，梁架古樸，沒有多余的裝飾，卻透著宋式建筑獨(dú)有的沉穩(wěn)大氣。最有意思的是殿前檐柱上的宋代題記，不是什么名人題詩，就是當(dāng)年工匠留下的名字，算下來距今九百多年，相當(dāng)于古人的“到此一游”。每次看到這些題記，都覺得歷史一下子近了，仿佛那些工匠剛放下工具，轉(zhuǎn)身就消失在時(shí)光里，只留下這些字跡，證明他們?cè)?jīng)來過。</p><p class="ql-block"> 大殿西側(cè)的青龍寶塔，是河谷里最顯眼的地標(biāo)，七級(jí)密檐，通體青磚，層層收分，看著秀氣卻格外挺拔。塔身上的磚雕斗拱、飛天力士，細(xì)節(jié)做得精致，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，沒塌沒裂，依舊穩(wěn)穩(wěn)立在那里。當(dāng)年修塔到底是不是為了鎮(zhèn)風(fēng)水，現(xiàn)在沒法考證，但單看建筑本身，就能知道古代工匠的手藝有多厲害。</p><p class="ql-block"> 原起寺不是一次性建成的，唐代奠基，宋代建殿修塔，元代修修補(bǔ)補(bǔ)，明清又陸續(xù)增建殿宇，唐宋元明清五個(gè)朝代的印記，全都揉在這一座小寺院里。走進(jìn)寺里，不用刻意分辨，就能感受到不同時(shí)代的風(fēng)格差異，唐代的雄渾、宋代的簡(jiǎn)約、明清的細(xì)膩，都藏在一梁一柱、一磚一瓦里。</p><p class="ql-block"> 它見證過女皇崛起的傳說，見證過帝王鎮(zhèn)壓風(fēng)水的執(zhí)念，見證過唐宋元明清的更迭，見證過無數(shù)匠人一斧一鑿的用心。那些所謂的恩怨情仇，所謂的風(fēng)水讖語，到底是真是假，其實(shí)已經(jīng)不重要了。重要的是，這座古寺把千年的時(shí)光凝固在這里，讓我們普通人，也能伸手摸到歷史的溫度。</p><p class="ql-block"> 我們總說歷史遙遠(yuǎn)，可站在原起寺里，看著那些歷經(jīng)千年的建筑，聽著管門老人講起武媚娘與鳳凰山的故事，才發(fā)現(xiàn)歷史從來都不是書本上冰冷的文字，而是藏在山川古寺里，藏在口耳相傳的故事里，藏在每一塊被歲月磨平的磚瓦里。到底是風(fēng)水造就了女皇，還是傳說附會(huì)了歷史？是帝王心術(shù)催生了這座寺院，還是時(shí)光賦予了它神秘的色彩？這些問題都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，也不需要標(biāo)準(zhǔn)答案。</p><p class="ql-block"> 原起寺就這么立在鳳凰山頭，看著濁漳河水日夜流淌，看著人間換了一茬又一茬人。它不說話，卻把所有的故事都藏在飛檐斗拱之間，等愿意停下來的人，慢慢聽，慢慢品。而我們這些過客，能做的，就是帶著好奇與敬畏，走近它，感受它，然后把這些跨越千年的故事，繼續(xù)講下去。畢竟，這樣有血有肉、有傳說有溫度的關(guān)于古寺的故事，是有人聽的。</p><p class="ql-block"> 藏在太行山深處濁漳河谷中的這座千年古剎小寺，背依鳳凰山，俯瞰漳河長(zhǎng)流，竟然與大唐開國(guó)皇帝李世民、一代女皇武則天、唐玄宗李隆基、宋哲宗四位皇帝有關(guān)，且是集齊唐宋元明清五個(gè)王朝印記的國(guó)寶級(jí)古建筑寶庫(kù)，更流傳著與中國(guó)唯一女皇武則天相關(guān)的千年秘聞，不得不引起人們關(guān)注。這就是我編撰此文的原緣，想必諸位閱讀者也會(huì)有這個(gè)想法。</p><p class="ql-block">（注：本文編撰參照有關(guān)資料）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Laoli（鋒）</p><p class="ql-block">2025.06.01.編撰于山西晉城（初稿）</p><p class="ql-block">2026.03.23.修改于寧波</p>