<p class="ql-block">以前我對宗教并不了解，只知道常見的宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教，研究撫順近代歷史后才知道還有日本本土的民族宗教——神道教。二戰(zhàn)前，日本是政教合一的國家，神道教被定為日本國教。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日本殖民中國東北時期，神道教兼具文化侵略的工具，被傳播到中國，日本人在東北各個城市修建了近300座神社。日本對中國東北的控制分精神和物質(zhì)兩方面：先建神社，再建鐵路。日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后的1905年11月，滿洲最早最大的神社——安東神社建成，1907年4月，南滿洲鐵道株式會社才成立。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于撫順滿鐵附屬地的主要市街經(jīng)歷搬遷，撫順神社分千金寨和撫順兩個時期，都有本殿、幣殿、拜殿、手水舍、鳥居、玉垣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">日軍占領(lǐng)撫順煤礦后，大量日本人向撫順移民，1909年撫順神社建在千金寨山麓櫻丘，是建成時間較早的神社。當年春季開工建設(shè)，舉行地鎮(zhèn)祭。同年冬季，本殿、玉垣、鳥居等竣工，隨后建成拜殿及手水舍等設(shè)施。社務(wù)所則以舊炭礦長社宅作為臨時場所，同年11月全部完工。次年1月31日舉行鎮(zhèn)座祭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">撫順神社是神明式木結(jié)構(gòu)建筑。1918年因地基腐朽大修，并擴建，將各殿向后遷移。春季動工，7月舉行地鎮(zhèn)祭及幣殿臨時遷座祭，其后本殿移筑、玉垣等工程完工。9月28日舉行本殿遷座祭，10月幣殿、12月拜殿、手水舍、鳥居等移筑完成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1922年春季，參道左側(cè)的外苑區(qū)域平整出一片運動場，供大型祭祀活動時進行相撲及開展其他奉納余興項目。平時則根據(jù)氏子的愿望，向家族會、縣民會及其他普通的運動競技和游樂活動開放，作為修養(yǎng)身心的場所。社務(wù)所樓上的寬敞空間用于舉辦各種集會并對外開放。社務(wù)所內(nèi)設(shè)置了滿洲神職會及皇道實踐會滿洲總支部。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">截至1923年5月末，參拜者共計1200人。同年，因“大露天堀計劃”和“關(guān)東大地震”影響，神社遷移問題提上日程。11月，選定永安臺附近。1926年3月，神社被遷至西公園南的一處丘陵地，5月舉行地鎮(zhèn)祭，8月上棟祭，9月新殿祭，10月1日舉行本殿遷座祭。社務(wù)所也新建，同年5月動工，10月竣工并遷入。</p> <p class="ql-block">此后，撫順神社經(jīng)歷多次修整和改建。為紀念鎮(zhèn)座20周年及當今天皇即位大典，拜殿改建，1928年7月動工，11月3日竣工，同月8日舉行新殿祭及落成奉祝祭。舊神殿及舊幣殿則用作祭器庫，原樣保留。1931年8月21日，將伊勢神宮下賜的部分御神寶奉安于此。為紀念鎮(zhèn)座25周年，修繕木制大殿、參道植樹，鋪設(shè)正面參道石階，1933年7月開工，1934年5月30日竣工，6月14日舉行清祓式，同月15日遷座祭，同月16日遷座奉祝祭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據(jù)小時候生活在撫順的日本人回憶，撫順神社的炭祭那天，全校師生都被帶去參加參拜儀式。參拜結(jié)束后，每個人都領(lǐng)到了一個紅白相間的糯米團子。神社境內(nèi)，小攤販們鱗次櫛比，勾起了孩子們的購買欲?，F(xiàn)場還有馬戲團和雜耍棚。表演中還有“蜘蛛女”“透明人”以及“摩托車特技騎行”等節(jié)目。在相撲場地，正在進行淘汰賽。事先在橡膠氣球上系上用染色的羽毛裝飾的竹笛，當氣球漏氣癟下去時，會發(fā)出滑稽的聲音，十分有趣。到了夜晚，煙花在星空中綻放，地面上則是小攤販們使用的乙炔氣燈發(fā)出的光亮，聲光交織，熱鬧非凡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1945年，日本投降以后，撫順神社被撤銷，作為公安局的資產(chǎn)。此后幾十年，社務(wù)所改為民宅，20世紀80年代被拆除，原址建起居民樓。三殿當過倉庫、關(guān)過犯人、養(yǎng)過狗，20世紀90年代，公安局拘留所搬走，三殿被拆除，原址建成了公安局老干部活動室。說來也奇怪，新建成的老干部活動室雖為鋼筋混凝土二層建筑，卻在外形上吸取了原大殿的風格，正面右側(cè)保留了大斜坡的造型。</p> <p class="ql-block">撫順神社不僅在日據(jù)時期是地標建筑，被印刷在明信片上，撤銷后也是特別的存在，讓見過原建筑的老撫順人印象深刻。也許市民說不清楚它的歷史，也未必知道曾是神社，但一提起“大廟”，都知道說的就是這里，因此“大廟”這一地名和“老橋”（永安橋）一樣，成為撫順民間約定俗成的地名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我聽說神社有地下室，還曾發(fā)現(xiàn)過軍刀，就告訴對地方史感興趣的朋友，真有人去調(diào)查這件事，并沒有得出公安局老干部活動室有地下室的結(jié)論，我親自進到這座樓里觀察，也未發(fā)現(xiàn)有地下室的跡象，后來分析可能是大殿和其他日式建筑一樣，木質(zhì)地板下有近一米的走管道的空間，就被附近居民當作地下室了，也可能在大殿拆除以后，地下室就消失了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">撫順市街的神社有七座燈籠、兩座狛犬、三座神明式鳥居。鳥居有兩座木制，一座石制。大約2020年之前，神社所在的山丘還留存斷開的花崗巖鳥居殘件，曾有古跡愛好者拍照記錄，后因城市改造不知去向。目前，撫順神社原址及周邊的遺跡只剩下通往神社山丘的被當?shù)厝朔Q為“大小臺階”的兩座砂巖石質(zhì)階梯，它們分別在東三街、迎賓三路。2024年，永安臺街道小區(qū)改造，石質(zhì)階梯上添加防雨設(shè)施，被命名為長廊。可惜的是迎賓三街的階梯表面被新的石板覆蓋，已看不見原貌。</p> <p class="ql-block">許多人誤把撫順“大廟”和日本的靖國神社歸一類，這是錯誤的。撫順神社御祭神為天照皇大神，配祀為大國主神、金山毘古神、金山毘賣神。其中金山二神是東北神社中獨有的存在，他們是礦業(yè)與鐵匠行業(yè)的祖神，專名設(shè)置在有礦業(yè)的城市。撫順神社作為普通神社，是日本人保佑百姓、祈福平安的宗教場所，與政治、軍隊無關(guān)。而靖國神社前身作為1869年（明治2年） 建成的東京招魂社，供奉為戊辰戰(zhàn)爭戰(zhàn)死的為天皇效忠的官兵，具有凝聚政權(quán)、強化天皇權(quán)威的政治目的，是披著宗教外衣的政治場所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在祭典方面，撫順神社分為大祭、中祭、小祭、恒例祭。神社經(jīng)費以前由炭礦全額支出，大正二年二月，氏子組織成立后由氏子承擔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日本神道教有13派，除了撫順神社，當時還有幾處神道教及從神道教分離出的教派。有1931年建在撫順山城町炭礦俱樂部庭院內(nèi)的稻荷神社，這里奉祀京都市伏見稻荷大社的御分靈。當年7月1日，舉行了鎮(zhèn)座祭。1933年5月遷移至撫順西五條通商店街的一樓，同年9月30日編入撫順神社的分院。1936年6月新建社務(wù)所、土壘，同年8月1日動工，9月20日竣工，同月25日舉行清祓式、新殿祭、遷座祭。同月26日舉行奉祝祭典。</p> <p class="ql-block">還有1919年6月建在千金寨彌生町二丁目二番地中央市場內(nèi)的惠比須神社，惠比須作為商人的守護神，旨在弘揚敬神美德與誠信風氣。同年4月動工，6月神殿與拜殿竣工，遂于同月8日從兵庫縣西宮神社請來分靈，舉行了鎮(zhèn)座祭。后因城市規(guī)劃調(diào)整，1928年4月遷至東二條通。1933年二月，合并到撫順神社。這里每年5月10日舉行大祭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在撫順的神道教教祖系包括金光教（金光大神）、黑住教（黑住宗忠）、天理教（中山美伎）。金光教撫順教會所于1917年3月2日在千金寨曙町開始傳教，1918年10月遷至高砂町，改稱“金光教撫順小教會所”，深受商家信仰，為信徒子弟成立金光教青年會。1920年定名為“撫順教會所”。1926年9月遷至新市區(qū)東六條通。黑住教撫順教會所于1916年4月設(shè)立，教會內(nèi)設(shè)有皇國一心會事務(wù)所。市街遷移后搬遷至東四條通。天理教撫順宣教所于1916年8月設(shè)立……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺廟以外，當時撫順還有神道教相關(guān)的社團。稜威會是日本近代獨立創(chuàng)立的教祖系新興神道團體，通過各自的修行獲得體驗，以培養(yǎng)堅定的信仰、謀求趣味品性的提升。1921年9月，撫順稜威會在奉天青年團主倡之下成立，奉天及撫順的80余名有志之士身著白衣在渾河永安橋畔舉行了修禊會。次年10月1日午前8時，20余名會員齊集撫順神社，舉行棱成會發(fā)會式，飲白粥、啜神酒，暢談人生。例會以每月1日午前5時左右在撫順神社殿前舉行。</p> <p class="ql-block">日據(jù)時期傳播的神道教種類豐富，主要面向日本人，意在弘揚敬神之風，祈愿相互親睦與商業(yè)繁榮。并非移民的每一個日本人都信教，學校組織中小學生參觀神社的活動很大程度上起到的只是郊游作用，但神道教作為當時日本的國教，殖民當局試圖利用宗教里提倡的優(yōu)秀品質(zhì)聯(lián)系崇敬天皇、接受軍國主義的政治導向，來培養(yǎng)“聽話”的工具。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，日本不再政教合一，海外殖民神社幾乎毀滅，所剩無幾的神社只作為文化符號，并非宗教信仰。日本人的信仰趨于多元化，神道教不主動向外傳教，沒有了殖民擴張，海外傳播只依附于日本僑民的文化傳承。在中國方面，中國人對日本神社的印象已被臭名昭著的靖國神社影響，產(chǎn)生誤解和厭煩心理。這也說明，宗教應(yīng)脫離政治，堅持獨立自主自辦原則，否則將失去生命力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2026-3-25</p>