<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">文\圖: 阿信</b></p> <p class="ql-block"> 3月25日中午，阿信瞎逛逛到了熙臺嶺巷。巷的西側(cè)有條小巷，叫四端里，覺得這巷名有點意思，之前雖多次到過這里，卻沒有注意過這條小巷，于是抱著好奇心走了進去。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">熙臺嶺巷西側(cè)的四端里小巷。</span></p> <p class="ql-block"> 走了約百來米后，一個下行石梯出現(xiàn)在跟前。隨眼一瞟，瞟到一塊麻石上有字:“自在禪林私X私園墻X”。雖搞不懂“自在禪林”是什么意思，但憑經(jīng)驗，阿信還是判斷出這是一塊界碑。因之前在街巷見過不少類似的界碑，有的至今還嵌在墻里，比這塊完整多了，便對它未加重視，隨手拍了一張片片，又繼續(xù)沿梯下行。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">四端里石梯。</span></p> <p class="ql-block"> 四端里的另一頭通向白沙街，在街巷交會處，阿信猛然看到一個歷史步道宣傳牌。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">介紹自在禪林的歷史步道宣傳牌。</span></p> <p class="ql-block"> 宣傳牌上書:“自在禪林即自在庵，位于熙臺嶺，曾為長沙比丘尼（俗稱尼姑）‘四大叢林’中最大者。寺內(nèi)含韋馱殿、大雄寶殿、通禪堂、通齋堂等建筑，有韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛等神像。新中國建立之初，其為全市尼眾集中組織生產(chǎn)的場所，1985年以后自在庵被拆除，另建宿舍?，F(xiàn)存有界碑一塊，位于白沙街通往四端里巷的一石階上?！?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">自在禪林界碑。如今淪為石梯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">四端里的石梯。</span></p> <p class="ql-block"> 阿彌陀佛！剛才隨手一拍的麻石竟是文物！“自在禪林”竟是庵名！豈能錯過它？阿信連忙回頭，重新來到石梯處，又拍下一些片片。這時，我才注意到，還有一塊麻石上雕刻了圖案，這印證了這個石梯所用麻石是自在庵內(nèi)的建筑材料。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">石梯麻石有的雕刻了圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">雕刻了圖案的麻石。</span></p> <p class="ql-block"> 一次無心的閑逛，竟與百年前的庵院遺跡不期而遇。原來尋常巷陌里，也藏著被時光遺忘的舊事，偶然相逢，真是一種難得的緣分！阿信不明白，明明是一塊有著歷史痕跡的麻石，為什么要讓它當墊腳石，給人天天踩呢？不能把它從臺階上取出來，奉立在路邊嗎？！</p><p class="ql-block"> 愛操心的阿信將這一情況通過微信告訴了長沙有名的文史專家陳先樞先生。他很快回復告知：今日熙臺嶺巷名為戲臺嶺之雅稱，因自在禪林之戲臺而得名。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">垂直小巷即為今日的熙臺嶺巷。</span></p> <p class="ql-block"> 陳先生介紹道：自在禪林全寺格局，大佛殿、禪堂、齋堂成品字形，構(gòu)筑設計，煞費苦心。寺內(nèi)環(huán)境幽美，景致宜人。民國時長住比丘尼達百余人。寺院毀于“文革”時期。</p><p class="ql-block"> 陳先生表示，他近日專門就此在公眾號上發(fā)文，呼吁政府有關(guān)部門對界碑等麻石采取保護措施。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">四端里巷的石梯。</span></p>