<p class="ql-block">玉蘭為木蘭科、木蘭屬落葉喬木，別名木蘭、玉蘭花、玉樹、望春等名，是我國著名的觀賞植物，因其花“色白微碧，香味似蘭”，故稱玉蘭，其花蕾是我國傳統(tǒng)的珍貴中藥材，稱作“辛夷”，也有人稱作“木筆”。1986年上海市將玉蘭定作市花，其在我國栽培歷史已長達2500年之久。</p> <p class="ql-block">說起其名，在先秦至唐宋時，玉蘭以辛夷、木蘭、迎春為名，象《離騷》中稱“木蘭”、“辛夷”均指的是玉蘭，唐代時王維《辛夷塢》、白居易詠“辛夷花白柳梢黃”等等，此時的“辛夷”既包括紫花也含白花，而到了宋代常將花期較早“白花”玉蘭特稱“迎春”，哪時期對玉蘭的稱謂，常與其他木蘭科植物混稱，但如側(cè)重其花蕾入藥稱之為為“辛夷”，側(cè)重其木材用途稱之為“木蘭”，如果其花期較早則稱之為“迎春”。</p> <p class="ql-block">而真正將“玉蘭”作為花名，最早始于明代中期，即十五世紀中葉，當時是文人雅士對白花木蘭賦予的專稱，取其“色如玉、香如蘭”之意，<span style="font-size:18px;">明代官員王世懋曾言：“今之玉蘭，即宋之迎春?！睋?jù)</span>說“玉蘭”之名與我們嘉興有關(guān)，據(jù)明代李賢編纂的《大明一統(tǒng)志》（1461年成書）記載：“五代時，南湖中建煙雨樓，樓前玉蘭花瑩潔清麗，與松柏相掩映，挺出樓外，亦是奇觀”。這便是官方文獻中首次使用“玉蘭”作為獨立花名。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">玉蘭“色如玉之瑩潔，香似蘭之清幽，”明代王象晉《二如亭群芳譜》中稱之為“花九瓣，色白微碧，香味似蘭，故名”。明</span>代以后，當時熱愛花卉的人士，十分迷戀玉蘭，在園林庭院廣植玉蘭，并與牡丹、海棠、桂花稱之為<span style="font-size:18px;">“玉堂富貴”</span>，<span style="font-size:18px;">玉蘭的審美文化也“狂飆突進”，文</span>徵明、王世貞等文人大量題詠，并<span style="font-size:18px;">以玉蘭比德，喻君子風度為“玉樹臨風”，玉</span>蘭遂成為“芝蘭玉樹”的高士象征與“肌膚若冰雪”的仙子意象。</p> <p class="ql-block">玉蘭品種繁多，可分為原生種、雜交種及園藝栽培品種三大類，以白玉蘭、紫玉蘭為兩大核心，衍生出二喬玉蘭龐大雜交家族。<span style="font-size:18px;">我國擁有最豐富的原生種資源，而現(xiàn)今的玉蘭家族可謂千姿百態(tài)，花</span>色包括白、紫、粉、黃、紅等系列品種，有單瓣、多瓣、星狀等多種類型，其中的<span style="font-size:18px;">園藝品種大多由歐美日等國雜交培育而成。</span></p> <p class="ql-block">玉蘭花色或潔白如玉，或燦如紅焰，“膩如玉指涂朱粉，光絲金刀剪紫霞”，以其絕美的容顏和深層的文化內(nèi)涵，吸引了歷代無數(shù)文人墨客的筆鋒，不僅對其?自然之美的禮贊?，也是借其?文化符號?表達?高潔志向、生命感悟與精神寄托?，還融合了?詩、藥、哲、禪?多重維度，成為中華文脈中獨具特色的意象，從而留下了無數(shù)傳世之作。</p> <p class="ql-block">最早吟詠玉蘭的詩人當屬屈原，他在《離騷》中寫道：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！薄澳咎m”即玉蘭。屈原在《九歌·湘夫人》《山鬼》中多次以辛夷建屋、造車，與桂、蘭并列，構(gòu)建“香草美人”的象征體系，喻指高潔品格與通靈之德??。</p> <p class="ql-block">唐代時稱“辛夷”而非“玉蘭”，辛夷成為時代變遷與個人際遇的隱喻??，為士大夫精神的寄托?，韓愈借辛夷“高花最先開”抒發(fā)政治失意后的孤高，杜甫嘆“辛夷始花亦已落”暗喻盛唐衰微，而王維《辛夷塢》以其二十字的極簡，承載了最豐富的文化意蘊，堪稱千古絕唱。</p> <p class="ql-block">“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！痹娙艘浴澳灸睜顚懶烈幕ň`于枝梢的獨特形態(tài)，以“芙蓉”喻其花色之嬌艷，既寫花開之盛，又寫花落之寂，空山幽澗中，繁花自開自落，既是對禪意“空寂”的觀照，又暗含詩人對時代環(huán)境的寂寞感：當朝政治黑暗，詩人雖身在輞川別墅，內(nèi)心卻非全然寧靜淡泊。</p> <p class="ql-block">到了明代“玉蘭”正式命名后，王世貞、王世懋、文徵明、李漁等大家皆有專詩，文人題詠可謂“狂飆突進”，如沈周的 “翠條多力引風長，點破銀花玉雪香”，而文徵明的《木蘭》則代表了當時文人審美的最高成就?！熬b約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。影落空階初月冷，香生別院晚風微。玉環(huán)飛燕元相敵，笑比江梅不恨肥?！蔽尼缑饕韵膳饔裉m，將玉蘭比作月宮素娥、姑射神人，突出其高潔脫俗之姿。全詩雍容華貴，體現(xiàn)了明代文人對玉蘭審美價值的重新發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">到了清代，有“東南詩壇領(lǐng)袖”之稱的查慎行等皆有歌詠玉蘭之佳作名句，如“閬苑移根巧耐寒，此花端合雪中看”，朱廷鐘則以《滿庭芳·玉蘭》等詞牌專詠玉蘭，而乾隆帝弘歷也是揮筆作賦《玉蘭花》詠之。這些詩詞不僅記錄了花影，更封存了中國人面對自然時的禪心、詩心與赤子之心。</p> <p class="ql-block">如今我們看玉蘭，大約不會再像古人那樣，承載那么多的家國情懷、身世之感了?；蛟S我們只是單純地喜歡它的美，喜歡它在早春的寒風里，那樣勇敢地、燦爛地開放?？擅慨斘易x到那些古人的詩句，知道這花曾被這樣深情地凝視過、歌詠過，心里便覺得溫暖。千百年過去了，花還是那樣開，我們還是那樣愛，這大約便是一種傳承了。</p> <p class="ql-block">資料源于網(wǎng)絡(luò)，照片為現(xiàn)場拍攝，其中照片5、11與15分別為網(wǎng)友云海飄逸、海藍藍所拍攝，特此感謝！</p>