<p class="ql-block">馬頭山旅游景區(qū)是易門(mén)縣人民政府1996年12月批復(fù)同意的十大旅游規(guī)劃建設(shè)的景區(qū)之一。</p> <p class="ql-block">馬頭山除山勢(shì)險(xiǎn)峻、氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀外，其旅游文化底蘊(yùn)豐厚，傳說(shuō)是彝族的發(fā)祥地之一。</p> <p class="ql-block">1960年，中國(guó)科學(xué)院云南民族調(diào)查組和云南民族研究所的社科人員前往易門(mén)調(diào)查，認(rèn)為晉寧州南150里即今易門(mén)縣境內(nèi)的蒙低黎崖山，又稱黎崖山，今稱馬頭山；居住在此地的仲牟由是彝族老祖宗，因而認(rèn)定易門(mén)馬頭山是彝族最早的發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block">馬頭山因形似而得名，它坐西向東，懸崖千仞，前昂后俯，極像一匹昂首嘶嗚的駿馬。</p> <p class="ql-block">馬頭山為何稱為蒙低黎崖山呢？原來(lái)，居住在馬頭山及其附近的彝族支系較多，且各有稱謂。其中聶蘇頗（阿車(chē)）支系彝話稱為“蒙代勒罪”?！洞竺饕唤y(tǒng)志》中將其譯為“蒙低黎崖”。清《續(xù)修易門(mén)縣志》也多處稱馬頭山為蒙低黎崖山，簡(jiǎn)稱黎崖山。</p> <p class="ql-block">馬頭山景區(qū)主要看點(diǎn)有馬頭山色、仙人洞、地河壩、“斬”馬崖、藏寶字謎碑等。</p> <p class="ql-block">馬頭村委員會(huì)是易門(mén)縣十街彝族鄉(xiāng)的一個(gè)行政村，地處十街北面，距十街鄉(xiāng)政府所在地28公里，<span style="font-size:18px;">易門(mén)縣城28公里，這里</span>廣泛流傳著眾多的彝族歷史傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block">《洪水朝天》、《兄妹成婚》、《老么與仙姑成婚》傳說(shuō)，講述了彝族先祖婚配后，生七子、分七姓，子女互婚配，最后繁衍了一百姓的事。</p> <p class="ql-block">《彝族住高山》的傳說(shuō)中講道：很早很早以前，人煙稀少，土地山林大家共有，不分彼此。以后人慢慢繁衍多了，誰(shuí)占著土地山林就算誰(shuí)的，倘若有人離開(kāi)村子，別人便去占領(lǐng)了他的土地和山林，這樣就發(fā)生了糾紛。</p> <p class="ql-block">于是，漢人和彝人議定，自己占著的土地山林便作個(gè)記號(hào)，以便識(shí)別。漢人栽石樁為記，彝人結(jié)草疙瘩為記。誰(shuí)知，有一年發(fā)生了山林大火，彝人結(jié)的草疙瘩被一燒而光。彝漢之間又發(fā)生了土地糾紛，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)，只好請(qǐng)人來(lái)評(píng)理。</p> <p class="ql-block">評(píng)理人問(wèn)雙方有什么為憑時(shí)，漢人說(shuō)以栽石樁為記，彝人說(shuō)以結(jié)的草疙瘩為記，結(jié)果到土地山林里去查著，石樁清晰可見(jiàn)，草疙瘩卻怎么也找不到，就這樣，彝人的土地山林就被漢人占去了，彝人們只好遷往高山居住。</p> <p class="ql-block">《鐵樹(shù)開(kāi)花》的傳說(shuō)，講述了漢族祖先和彝族祖先爭(zhēng)著掌管天下的事。</p> <p class="ql-block">其中最為震撼人心的大事就是史料記載的彝族人民不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)故事。明萬(wàn)歷二年，即公元1574年，馬頭山彝族首領(lǐng)王東海（當(dāng)?shù)匾妥逵址Q其為施二夯）率眾起義，一時(shí)四鄉(xiāng)響應(yīng)，威震省府，驚動(dòng)京城。</p> <p class="ql-block">朝廷派巡府鄒應(yīng)龍統(tǒng)兵趕來(lái)鎮(zhèn)壓。義軍與朝廷大軍幾次對(duì)陣后，損失不小，只好節(jié)節(jié)敗退，最后退守馬頭山頂。</p> <p class="ql-block">官軍圍住馬頭山腰月余，致使義軍斷糧斷水，山頂終被攻破，大批義軍將士慘遭殺戮，王東海也被擒獲。</p> <p class="ql-block">此時(shí)，得勝回營(yíng)的鄒應(yīng)龍帶著一班文臣武將登上山頂，躊躇滿志地指點(diǎn)山河。這時(shí)，只聽(tīng)幕僚中一朗朗聲起：馬頭高昂似高塔，直達(dá)凌霄帝王家，誰(shuí)人葬得此寶地，不是狀元也探花。</p> <p class="ql-block">“大膽！”鄒應(yīng)龍厲聲喝道。只見(jiàn)一瘦弱書(shū)生趨步朝前，躬身答道：“小生不才。既為大將軍效力，就該如實(shí)稟報(bào)?！?lt;/p> <p class="ql-block">此人姓楊名時(shí)芳，與鄒應(yīng)龍同鄉(xiāng)，苦讀詩(shī)書(shū)，精通陰陽(yáng)，在家鄉(xiāng)小有名氣，被鄒應(yīng)龍招募從軍后，出謀劃策，頗為效忠。鄒應(yīng)龍臉色放緩說(shuō)：“如實(shí)講來(lái)！”</p> <p class="ql-block">只見(jiàn)楊時(shí)芳走到崖邊，從東到西，指點(diǎn)山形地貌，話語(yǔ)滔滔不絕，人群中鴉雀無(wú)聲，唯見(jiàn)頻頻點(diǎn)頭樣。</p> <p class="ql-block">在這個(gè)陰陽(yáng)先生的指點(diǎn)下，人們看清了，周?chē)纳椒迦绱笙蟆ⅹ{子、老虎、龍頭、神鳥(niǎo)，它們統(tǒng)統(tǒng)匍伏在馬頭山周?chē)瘃R頭山為首。</p> <p class="ql-block">一句話，馬頭山風(fēng)水太好，是出“叛賊首領(lǐng)”的地方。</p> <p class="ql-block">為了永絕后患，楊時(shí)芳獻(xiàn)計(jì)到，要把馬頭山的風(fēng)水破掉才行。</p> <p class="ql-block">鄒應(yīng)龍依楊時(shí)芳所獻(xiàn)計(jì)謀而行：將王東海就地?cái)厥?，埋尸之處豎石柱，柱上刻字曰：“此后賊不祭”，柱后建蓋八角亭以鎮(zhèn)圧。</p> <p class="ql-block">安排大隊(duì)官兵日夜挖掘馬頭山頂，意在削去“馬頭”，最后在挖削的絕壁上鐫刻“斬”字，并將此山易名為斬馬山。</p> <p class="ql-block">如今，石柱不存，八角亭早已毀去，僅留遺址而已，還有“斬”字依存。至于“斬馬山”之名，當(dāng)?shù)匾妥迦嗣駨膩?lái)就沒(méi)有這么叫過(guò)。</p> <p class="ql-block">在馬頭山，至今還殘存有眾多彝族先民生活的遺跡。如舊居窩、祭天臘燭峰、白不祭巖、石門(mén)坎、石柱、八角亭廢，以及《元武洞碑記》等。</p> <p class="ql-block">其中仙人洞至今仍是彝家人祭祀的重要場(chǎng)所，這從洞內(nèi)殘留的眾多土碗、香燭殘枝上都可看出。</p> <p class="ql-block">仙人洞長(zhǎng)100米有余，形如葫蘆，地勢(shì)平坦。石幔前方寬處達(dá)50多米，為前殿；石幔后最寬處降至30米，為后殿。</p> <p class="ql-block">據(jù)清《續(xù)修易門(mén)縣志》一書(shū)載：“黎崖山后窅然一穴，入數(shù)武，別有天光，石上溜紋，有如幢，如節(jié)，如將軍者。土人增飾為關(guān)帝像，生氣凜烈。洞中寬敞，可容數(shù)百人，旁列石鐘鼓，擊之有聲。石乳玲瓏，諸奇畢備，莫能名狀。</p> <p class="ql-block">民間則因洞內(nèi)有眾多的仙人造型，將其稱為仙人洞。仙人洞洞口呈不規(guī)則的橢圓型、最寬處近10米，高不過(guò)5米有余。</p> <p class="ql-block">洞內(nèi)中部，開(kāi)有一天窗一個(gè)直徑1.5米許的圓孔，使洞中增添了奇麗景色：太陽(yáng)當(dāng)頂，陽(yáng)光直射洞內(nèi)，如千萬(wàn)條金黃的絲線垂落洞中；洞內(nèi)因溫度升高，水蒸氣上升，又形成無(wú)數(shù)五顏六色的光環(huán)從天而降。</p> <p class="ql-block">晚上，皓月當(dāng)空，倘若你在洞底觀看天窗，形似大月亮套小月亮，真是"一輪玉境當(dāng)空，四壁蒼煙凝露"，令人神往。</p> <p class="ql-block">另外，洞中還有一股小水從上往下滴落，水滴石穿，在下方大石上“穿”出一個(gè)巨大的石碗，后來(lái)經(jīng)民間石匠稍加雕琢，如今已形成一個(gè)可貯水半立方米的石缸。在寂靜的山洞中，“滴嗒、滴嗒”的滴水聲格外清晰且極有規(guī)律。也許，這是洞中仙人滴水計(jì)時(shí)的物件吧。</p> <p class="ql-block">洞內(nèi)的石頭，斑斑駁駁，有的神韻天成，有的圓潤(rùn)瑩潔，有的玲瓏剔透，仿佛閃爍著藝術(shù)的靈光。最奇的是這些石頭大都類(lèi)人似神，千姿百態(tài)，猶如佛教寺廟中的各位仙人。</p> <p class="ql-block">字謎藏寶碑在小馬山村外200米處，刻于騾馬驛道旁的一塊紅砂石上。這紅砂石天生成就，有一間房屋般大小。碑面寬2米，長(zhǎng)2.5米。</p> <p class="ql-block">雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，部分字體剝落，但大部分字體清晰。由于這是一首老幼皆知、千古流傳的名詩(shī)，個(gè)別殘缺字也無(wú)礙通讀。詩(shī)曰：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊；問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。</p> <p class="ql-block">相傳清朝中葉年間，滇南一富商委派親信家丁押運(yùn)8馱金銀珠寶到城昆明，奔波數(shù)日來(lái)到馬頭山下，見(jiàn)天色已晚便投宿于小馬村客棧。當(dāng)晚夜深人靜之時(shí)，派出的探路人慌急急來(lái)報(bào)，說(shuō)馬頭山上的一伙強(qiáng)人早已得悉金銀過(guò)路的消息，正摩拳擦掌，準(zhǔn)備三更時(shí)分前來(lái)?yè)尳佟?lt;/p> <p class="ql-block">這押運(yùn)領(lǐng)頭人是富商心腹，膽大心細(xì)，悄悄地叫醒手下人，將8馱財(cái)寶神不知鬼不覺(jué)地運(yùn)出村外，埋于荒郊野地。當(dāng)時(shí)夜色漆黑，加之情急之中，難識(shí)周?chē)匦?。富商的心腹發(fā)現(xiàn)距埋藏地不遠(yuǎn)處有潺潺溪水，心中暗喜。</p> <p class="ql-block">那首家喻戶曉的名詩(shī)，不就是對(duì)埋藏處最好的昭示嗎。藏寶畢，他們連夜騎馬逃走了。以后，富商和他的心腹來(lái)到此地，卻怎么也找不到藏寶之處，最后經(jīng)不起打擊留下了一塊心病，終至染病殞命。富商死后，他的兒子來(lái)到此地，在驛道旁的大石上刻下那首名詩(shī)，告示當(dāng)?shù)卮迕窈瓦^(guò)路客商，凡挖掘到財(cái)寶者可與主人對(duì)半分成。</p> <p class="ql-block">消息不脛而走，掘?qū)氄呒娭另硜?lái)，把小馬村周?chē)纳缴綆X嶺挖了個(gè)底朝天，卻始終也沒(méi)有找到藏寶之處。兩百多年來(lái)，尋寶熱忽起忽落。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西南聯(lián)大的師生為籌措抗戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)，跋山涉水到這里，破譯詩(shī)詞，開(kāi)挖尋找，也沒(méi)有找到一點(diǎn)蹤跡。如今，字謎藏寶碑仍在。</p> <p class="ql-block">哦，馬頭山，你以其豐富的歷史、人文資源，吸引著歷史學(xué)家、考古學(xué)家和人文工作者；馬頭山還以其瑰麗的風(fēng)光，讓游人癡迷忘返。這是一塊尚待開(kāi)發(fā)的旅游處女地。</p> <p class="ql-block">本文歷史情景再現(xiàn)圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，有關(guān)民間傳說(shuō)故事根據(jù)劉祖武、宋興賢合著的，由云南民族出版社出版的《珠映易門(mén)》縮寫(xiě)。</p>