<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 阿德勒，心理學的三大泰斗之一，與弗洛伊德、榮格齊名，他們?nèi)嗽谛睦韺W領域里三分天下！</p><p class="ql-block"> 今天，聽了他的介紹，他最經(jīng)典的三種做法：</p><p class="ql-block"> “目的論，”</p><p class="ql-block"> “課題分離，”</p><p class="ql-block"> “共同體理念?！?lt;/p><p class="ql-block"> 覺得講得太好了！太實用了！</p><p class="ql-block"> 但有點抽象，不大好記憶，于是，我試著把它們歸納總結一下，這樣就好記憶了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這三條建議，就是讓我們?nèi)プ龊萌N人，演員，承包頭，共產(chǎn)黨員：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “目的論”</p><p class="ql-block"> 講的人要學會控制自己的情緒，不能感情用事，不要因為情緒的沖動而干下傻事。</p><p class="ql-block"> 怎么控制呢？</p><p class="ql-block"> 用“目的”來統(tǒng)馭自己的情緒，以大局的目的為重，如同一個演員，為了達到某種目的而去選擇情緒。</p><p class="ql-block"> 演員與普通人不同，他們是先有目的，然后是用情緒表達去達成目的，而不是被情緒所裹協(xié)，背離人生目標的方向。</p><p class="ql-block"> 他們讓情緒成為達到目的的手段，讓情緒只當配角，不當主角，這就不會讓情緒主宰了局面，發(fā)展到無法收拾的處境了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 舉個例子，酒吧里，你被人潑撒了酒在身上，你可能會發(fā)火，但是，如果是被一位美女潑的酒，你可能視為一種交往的機會，然后，可能就風度翩翩的一笑了之了。</p><p class="ql-block"> 這就是由目的決定了你選擇發(fā)怒還是一笑而過的情況。</p><p class="ql-block"> 這時的情緒，成了表現(xiàn)自己風度的工具，你是以做人的大局為重，從全局的需要來克服情緒的不適，心里那怕再不舒服也得忍著，控制住情緒的沖動。</p><p class="ql-block"> 當情緒成為服務于目的的工具之后，情緒就成了有“功利”性質的表演了，這情緒還是真性情的流露嗎？肯定已經(jīng)不是了。</p><p class="ql-block"> 比如，本來我們很討厭某個人，但考慮到他會對我們的目標的實現(xiàn)起到很大的作用，于是，從實現(xiàn)目標的大局出發(fā)，我們就要包容他的毛病，維持可以合作的正常關系。</p><p class="ql-block"> 這時的人們，更象是在當“演員”，你在根據(jù)你扮演的角色的需要來選擇使用情緒這個工具，以此來“以情動人”，來“搧情”。</p><p class="ql-block"> 由此，“目的論”就基本上可以理解為“做好演員”了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “課題分離”</p><p class="ql-block"> 劃分課題，就是要分清楚，是別人的問題還是自己的問題。</p><p class="ql-block"> 別人的問題你主宰不了，改變不了，所以你不應該太過在意，而自己的事可以由我作主，想改變就可以改變，所以，我們應該：</p><p class="ql-block"> 只管好自己負責的事，</p><p class="ql-block"> 別再管別人負責的事。</p><p class="ql-block"> 就象是“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”的情況，劃分好的一塊一塊責任田，而我們，就象是某一塊責任田的“承包人”，只做好自己責任田的事，別人責任田的事，是別的承包人的事，不歸你管，你也無權干涉，你不用去理會。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “課題分離”的好處，是一種放下，一種精神上的解脫。</p><p class="ql-block"> 人是社會性動物，人們離不開社會群體，然而，任何一個群體，都有不公正的地方，這就導致人們往往糾結在別人怎么看待自己之類事情的煩惱之中，難以自拔，那些不公正的評價與對待，就象一團罩在頭上的陰影，繞不開，躲不去，壓得人喘不過氣來，這看似一個死局。</p><p class="ql-block"> 課題分離，就是解藥，把人們從自己無法改變的事上解脫出來，采取了徹底放下的策略，不再浪費精力去自我消耗，自尋煩惱，而學會象“承包頭”一樣，兩耳不聞窗外事，專專心心做好自己能作主的事，這是效率的最大化，最大限度的避免了精力的浪費！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 共同體理念</p><p class="ql-block"> 講的人的“價值感”，不是來自比別人強，而是來自溶入“共同體”的大家庭之后，為他人作貢獻，讓別人覺得你有用的感覺。</p><p class="ql-block"> 能為別人、國家、人類作出貢獻，就有了價值感。</p><p class="ql-block"> 這種理論聽上去咋那么熟悉呢？這不就是“共產(chǎn)黨員”的理念嗎？為共同體作貢獻，助人為樂，大公無私，利他主義，為人民服務，人類命運共同體，國際主義，只有解放全人類，才能最終解放自己，…，這不就是共產(chǎn)主義嗎？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 心理學研究三個東西：</p><p class="ql-block"> 認知，情緒，意志。</p><p class="ql-block"> 人們往往由于認知的偏差，帶來情緒的偏差，從而影響到了意志和行為方向錯誤。</p><p class="ql-block"> 所以，糾偏，就要從認知源頭上下功夫，使人變得清醒，理智的處理事情，三條建議都與改進認知有關：</p><p class="ql-block"> “目的論”，相當于多了一個思考的維度，不僅出于當前感受，更要從長遠目標和全局范圍來考慮問題，這樣一來，可以有效的控制過激情緒的災難性。</p><p class="ql-block"> “課題分離”，是通過個人對周圍事物影響力的有效性，來重新定性分類，把能影響的納入自己的“責任田”，全力耕作，把自己不能影響的事，從“責任田”中移出去，放手，放下，不再去理會。</p><p class="ql-block"> 這樣的重新劃分，是認知上的一大突破，其進步體現(xiàn)在，可以從大量的無效率的事中解脫出來，減少了煩心事的來源，也有了更充足的精力投入到更重要的事中去。</p><p class="ql-block"> “共同體理念”，是從人與社會的關系角度重新定義了人生價值觀，宣揚的是“利他主義”的價值觀。</p><p class="ql-block"> 價值觀是人的評價標準，什么叫好？什么叫不好？怎么樣有價值？怎么做不值得？</p><p class="ql-block"> 先進正確的價值觀，能明辨是非對錯，這就使人的認知水平上了一個臺階。</p><p class="ql-block"> 為什么說這三大建議非常好？正因如此。</p><p class="ql-block"> 綜上，三條經(jīng)典，你只要記住這三個角色：演員，承包頭，共產(chǎn)黨員，你就記住了三大經(jīng)典了，我記東西就是這么歸納的，哈哈哈</p><p class="ql-block"><br></p>