<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">綿山積雪</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">《沁源縣志》：縣西北百余里，乃邑之鎮(zhèn)山也。其山高聳，與介山相連，萬山盤踞，澗壑幽深，冬雪至夏不消，遠(yuǎn)望如銀山。土人相傳，入山樵采嘗得冰蛆云。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">綿山積雪賦</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">文/山蹊子 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">蓋聞晉中岳北，有嶺名綿。介靈在右，居左沁源。山育雕棠棘果，谷源龍鳳溪泉。春秋節(jié)令異，冬夏早晚寒。如逢夏日，避暑登攀。自汾谷而嶺上，涉桐水以流連。山嶺高峻，坡上遍生密林高樹；澗壑幽深，溝中密布香草幽蘭。行至水濤溝，陡崖皆石壁，攀巖而上必冒險(xiǎn)；經(jīng)由馬刨泉，山路似羊腸，信步沿溝乃趨前。行達(dá)嶺上，勁矗山巒，好如力士擎天柱；抵近花坡，遍地芳草，真似花仙繡草原。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">若自沁源盤旋而上，可遠(yuǎn)觀靈介諸山。霧靄里漂如鐵艦，煙嵐中渺似泥丸。浮云透日，峰頂接天?；腥缗钊R閬苑，又似瓊海紫蓮。暫沐其風(fēng)，氣清以神旺；久居此境，欲少而心寬。有出塵之釋懷，無俗情之牽纏。真?zhèn)€養(yǎng)生佳境，修真樂園。春來花遲，夏盛露甘。秋霜降早，冬雪提前。中秋早寒即飛雪，谷雨遲溫冰猶堅(jiān)。立于凡塵俗世，仰望牛角鞍頂峰，仿佛水晶造寶殿；坐在云霄瑤池，俯視花坡村美景，好似白玉鋪絲氈。好個(gè)綿山積雪，纖塵不染；真?zhèn)€谷遠(yuǎn)仙境，世外桃源。故而綿山積雪，入沁源八景焉。詩而贊云：</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">太岳山巔花草地，綿山積雪映炊煙。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">玄天粉蝶飄飄落，素野綿糖濟(jì)濟(jì)捐。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">嶺聚銀龍妝玉樹，原馳蠟象舞瓊仙。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">風(fēng)車攪動(dòng)朔寒氣，好似真君拂袖扇。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">然則年景季更，古風(fēng)愈積。寒食思賢，千年未息。春秋悠悠，介子曾割股奉君，君歸國而負(fù)義忘恩；晝夜赫赫，文公竟舉火逼臣，臣遠(yuǎn)遁卻逢火遇厄。綿村伏貴，晉主欽封介子陵園；綿上民田，文公旨定介推祭邑。三階封土，高埠如丘陵；九尺高碑，頂穹似天脊。旌善石坊曾立，昭德遺風(fēng)；潔惠侯祠多存，彌補(bǔ)昔秩。思煙祭臺，喂鳥撒食。敕封碑文，縣志史實(shí)。兩度義寧建郡，皆仰介公推祿存良；歷年寒節(jié)禁煙，都思介子修仙隱跡。功成身退，萬代之后名登史書；火解靈修，千秋以來節(jié)列仙冊。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">慨乎介公！義薄云天若綿山，輝映日月如白雪。道德之楷模、國士之人杰。惟其有孝之養(yǎng)母顏慈，忠之事君力竭。義之大公無私，節(jié)之逆境不折。信之行必符言，誠之食能割股。禮之心存敬畏，廉之行必清潔。智之進(jìn)退有度，仁之來去無挾。忠孝節(jié)義智俱全，誠信禮廉仁不沒。故而頗獲官僚士紳之敬賢，深得皇帝國君之贊拔。又得鄉(xiāng)野百姓之同情，還獲仙道文化之歸列。事載《搜神記》有名，芳流《列仙傳》可閱。贊爾介公！實(shí)乃民族之脊梁，千秋之高節(jié)。山與人相得益彰，名共節(jié)萬古不絕。俱名揚(yáng)天下矣！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">特以綿山積雪四字排韻而作此賦，并詠排律而贊云：</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">地?cái)拷橥品F莊，義寧谷遠(yuǎn)本王光。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">階邊芍藥殘如雪，腳下功名冷若霜。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">黃蕊心枯因嘆氣，丹皮色褪似流瘡。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">時(shí)窮尚有愚忠顯，運(yùn)蹇依然股肉匡。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">懷憫蒼生饑饉苦，胸含國運(yùn)弱興忙。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">情悲宵小爭微利，志厭君侯昧坦腸。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">身退攜娘林遠(yuǎn)隱，功成伴友洞深藏。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">文公舉火邀卿見，孝子擁親棄命亡。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">烈烈煙濃隨風(fēng)起，萋萋草茂共蛇殤。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">白鴉展羽升郭道，紫氣擁魂返沁鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">神識彩虹集輦戶，山靈野眾聚巖旁。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">行云繞殿瞻青陛，奉旨巡空抱碧璜。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">謁戾宮中詮妙意，興唐寺內(nèi)釋無常。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">參禪面有先師導(dǎo)，探密足隨后羿翔。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">五岳三山舒鳳羽，九天六道爇龍香。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">回鸞永駐心源穴，化作清流潤吾邦。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">丙午年谷雨前定稿</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">明代隆慶年間沁源儒學(xué)教諭李志仁（直隸阜城縣人）首作《綿山積雪》七言律詩留世。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">乍入綿關(guān)第一山，松風(fēng)不動(dòng)白云閑。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">吳鹽暗結(jié)陰崖上，玉屑深疑澗壑間。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">冷氣常欺三伏暑，嚴(yán)威占斷四時(shí)寒。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">冰蛆隱隱無消息，空負(fù)饑禽數(shù)往看。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">清代康熙朝沁源縣令汪士鵬（浙江仁和縣人）曾作《綿山積雪》七言律詩傳世。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">綿山極目思徘徊，萬古忠魂掩夜臺。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">人意共憐寒食火，天工疑護(hù)劫余灰。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">三春雪徑迷游屐，六月冰痕映野苔。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">攬勝已穿東郭履，詩情爭似灞陵來。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">清萬泉縣令黃憲臣（南海人）游沁依汪公韻而吟詩留后。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">鳥道盤紆石澗開，一窩積雪冷林隈。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">已新煙火經(jīng)寒食，不遣冰心入劫灰。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">詩思偶從琴峪落，古懷曾向介山來。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">至今綿上荒山外，笑指危峰欲舉杯。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">清代同治年間沁源儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)石燦東（盂縣人）作入聲仄韻詩留世。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">不道當(dāng)年晉文譎，不言爾日王光烈。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">清明禁火三月天，寒凍猶存去歲雪。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">嶺上還疑多出云，林間恍訝亂棲鶴。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">風(fēng)景無殊灞陵橋，為覓梅花任驢踏。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">旌善坊碑記 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">綿上，晉封潔惠侯祭田邑也。秦漢以遠(yuǎn)，祀典不絕。迄宋元佑間，以水患廢邑置鎮(zhèn)。而歷年寒食，鎮(zhèn)人猶獻(xiàn)戲妥神，修其禋祀，以侯沒于焚而不忍舉火三日，蓋至今成風(fēng)俗焉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">考舊志，侯實(shí)葬于伏貴村南山之峽，今土名墓溝，距鎮(zhèn)一十五里。晉文當(dāng)日志過旌善，雖以綿上為之田，而實(shí)未得侯死所。以故千百年來，蔓草荒煙，孤墓寂寂。惟近地父老居民耳習(xí)舊聞，多傷心憑吊，指其地而識之。其隸外州縣者有或訛傳為介休，又或靈石。雖學(xué)士名流，鮮有過而問其事者。獨(dú)有縣令劉公始謁其墓，而樹之石然，亦盛事焉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>今我邑侯毛公，下車之初，即親履勘明，慨然以捐俸建坊為志，洵揚(yáng)清激濁之舉也。糾首勤心董率，遠(yuǎn)近士民皆樂襄公志，不彌月而工告竣焉。亦可知見善即好，人有同心。而我公宏獎(jiǎng)風(fēng)流之至意，尤為物望所咸歸乎！異日臨是坊者，沐其澤而廉恥興，聞其風(fēng)而名節(jié)勵(lì)。庶乎綿上一隅，俾前侯之祀典，于以綿而不絕，亦即我公之德教有以綿而不衰也歟</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">寒食千秋念一人，興文尚旅為人民</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">——讀《介子推與沁源》有感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">文/山蹊子 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">為了繼承發(fā)揚(yáng)介子推忠孝文化和寒食節(jié)文化，2018年縣里組織成立了介子推和寒食文化研究會(huì)。由于2009年暑假我參加過政協(xié)組織的《三晉石刻·沁源卷》郭道鎮(zhèn)地區(qū)的石刻拓碑和部分材料整理工作，所以被前輩們拉進(jìn)研究會(huì)群。因?yàn)楫?dāng)時(shí)單位忙工作，沒有積極參與研究會(huì)的工作，所以我一直覺得愧疚，于研究會(huì)真情接納我而欠一份回報(bào)。對我深深敬仰的介子推也缺少深入的了解。后來承蒙政協(xié)文史委韓曉輝主任的邀請，跟他到伏貴等地給遺漏的介廟古碑拓印文字。他還多次贈(zèng)我有關(guān)地方文化的書籍，尤其是政協(xié)編著的集全縣文化界精英人物參與撰寫的《介子推與沁源》一書。里面有關(guān)介子推的內(nèi)容上自春秋，延綿當(dāng)代，古籍、碑刻、詩文、論述異彩紛呈，蔚為大觀。在這集體智慧和共識面前，我只有欣賞和深深的嘆服。前后看了三遍，結(jié)合我兩次到伏貴拓碑考察介子推墓的經(jīng)歷，我認(rèn)為介子推文化源于古晉國今沁源綿上是確鑿的史實(shí)，有以下十點(diǎn)內(nèi)容和大家交流一下，不當(dāng)之處，敬請批評指正。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一·古籍如云</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">有眾多古籍記載介子推文化，歷史影響深遠(yuǎn)廣大。最早記敘介子推“推功不言祿”的是《左傳》，聊聊數(shù)語刻畫了介子推的高風(fēng)亮節(jié)和磊落行持。后人對其言行、感悟、詩詠記錄在不同時(shí)期的巨量文獻(xiàn)里，比如《國語》《呂氏春秋》《莊子》《列仙傳》《說苑》《史記》《韓詩外傳》《水經(jīng)注》《拾遺記》等。如此多的典籍記錄，被眾多歷史名人關(guān)注，為后人留下了豐厚的精神財(cái)富、贊言和感嘆。眾多的文人和史書都為他浴火焚身而慨嘆惋惜。為了讓義士永存，西漢劉向的《列仙傳》記載了介子推火焚尸解為不死神仙的神話傳說。這些神話傳說從另外一個(gè)角度說明，崇德好義是中華民族之魂，義勇犧牲之英雄豪杰永遠(yuǎn)銘刻在人民的心碑中。相比介子推，在沁源歷史上還沒有哪一個(gè)人在時(shí)間、地域和文化上有如此深廣的歷史文化影響。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">二·地名留世 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">沁源有與介子推文化密切相關(guān)的歷史地名（綿上、義寧、伏貴等）優(yōu)勢。綿上是正史記載沁源沿用至今最古老的地名之一，從春秋時(shí)期就因?yàn)槭墙樽油频募捞锒妹c介子推英名共存至今。隋文帝開皇十六年(596）甚至在這兒設(shè)置綿上縣，直到元朝至元十年(1273)才撤綿上縣并入沁源縣。歷時(shí)677年，可見歷史上國家也是十分重視宣揚(yáng)介子推這類忠孝節(jié)義典范的。專門設(shè)立綿山縣，就是為了紀(jì)念留存綿上作介子推祭田的歷史。介子推陵墓所在地的村名是伏貴，這在周邊以自然特征和姓氏命名的村莊里顯得很特別。伏貴的伏就是躺伏的意思，貴就是指介子推這位曾經(jīng)陪王伴駕的賢臣貴人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">另外歷史上沁源有兩次設(shè)立義寧郡的史實(shí)。一次是首建義寧郡，從北魏建義元年在沁源設(shè)立義寧郡，一直沿用到隋文帝開皇十六年。當(dāng)時(shí)全國由郡州縣三級行政區(qū)變?yōu)閮杉壭姓^(qū)時(shí)，才撤銷義寧郡的，但是在綿上還是設(shè)置了綿上縣留作紀(jì)念。另一次是在隋恭帝義寧元年，沁源仍復(fù)義寧郡。如今雖然義寧郡不復(fù)存在了，但是沁源崇尚節(jié)義的傳統(tǒng)還在，地名中含“義”的村名有：正義、有義、仁義、忠義、信義、尚義、義和等。義的繁體字是義，羊上我下，本意是在如肥羊一樣的利益面前能克制私我欲望，成全他人和大局。介子推為了國家民眾利益而功成身退、不計(jì)個(gè)人得失也是大義的表現(xiàn)。北魏入主中原和隋末時(shí)期一樣面臨階級矛盾惡化和國家分崩離析，統(tǒng)治者在行政區(qū)劃上在介子推祭田所在地沁源和綿上設(shè)立義寧郡，甚至風(fēng)雨飄搖中的隋朝將年號改為義寧，就是想提醒那些想爭名奪利的功臣勛貴們和各路反王們要像介子推一樣有大局意識，不要貪得無厭地向國家無度索取，要以大局大義為重，才能使社會(huì)和國家和諧長久。仁義以前名為姜莊。上留、中留、下留三村改名，尤其是下留嫌其村名音同下流而倍感不雅，民多爭利而不和，兒多爭家產(chǎn)而不睦，改名帶義都有化解矛盾、提高覺悟、和諧共處的美好愿望在內(nèi)。所以無論是在沁源設(shè)立義寧郡，遺留下眾多帶義的地名，還是在綿上設(shè)立綿上縣，都是提示后人立身行事要像介子推那樣義字當(dāng)頭、忠義為本，這樣才能挺立于天地之間，無愧于父母、親友和國家，才能維護(hù)家庭倫理秩序和國家長治久安。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">? 至于我們的鄰縣介休因?yàn)椤敖畼桥_先得月”的交通地緣優(yōu)勢，由“界休”“界美”等地名逐漸演變到“介休”一名固定下來，似乎陰差陽錯(cuò)搶注了介子推陵墓安息地的地理商標(biāo)。對此我們不要感到委屈，應(yīng)當(dāng)高興。因?yàn)檫@正是介子推精神感召力強(qiáng)化擴(kuò)大到民族精神的象征和結(jié)果。在保護(hù)和宣傳介子推文化方面我們更應(yīng)該團(tuán)結(jié)合作。當(dāng)年介公視功名利祿如鄙履，尚能舍生取義，我們?yōu)榱诵麄髦腥A民族共有的大義精神和價(jià)值觀，難道就不能胸懷天下，共承、共享、共贊、共揚(yáng)介子推精神嗎？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">三·介陵介廟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">沁源有介子推陵墓、碑和介神廟等古建遺跡。綿上附近的伏貴村墓溝有介子推陵墓，墓堆封土高大，狀如丘陵，原碑通高九尺，完全是按照封建侯爵規(guī)制修造的。墓前有乾隆二十五年立的古碑，碑文：晉國賢潔惠侯介子推王公諱光之墓。此外在段家莊、北園、神靈則、活鳳等地有30多處介神廟。在郭道曾有大介神廟、思煙臺。綿上曾有守廟家族聚居的介家溝遺址。這眾多的有關(guān)介子推的地名、遺址、遺跡正好說明我們沁源大地及其周邊就是介子推文化的發(fā)祥地。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">四·封侯旌善</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《沁源縣志》記載有宋代追封介子推為潔惠侯的皇家敕文和旌善坊牌樓。光緒版、民國版《沁源縣志》記載綿上曾修有旌善坊石牌樓。并記有宋朝敕封介子推為潔惠侯的詔書：“惟神之生，嘗以羈勒從晉侯行天下而不言祿，晉人思之。卒以母隱，死于深山而不顧，可謂忠廉自信之士矣。及其歿也，宜為明靈血食于其土。守臣來告，有禱必從。庇民之德，是不可以無報(bào)。錫命侯爵，神其享之，宜特封潔惠侯”。所以這些史料是歷史上沁源綿上作為介子推主祭地一脈相承、一以貫之的鐵的事實(shí)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">五·榮登仙籍</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">沁源有介子推是王光尊稱謚號的乾隆年墓碑。按照墓碑和《列仙傳》記載，介子推本名王光。伏貴村介子推墓碑文也是這樣記載的。為避諱直呼王光的名字，不知是文公還是后人用“介之推”三字為尊號或謚號稱呼王光?！敖椤庇腥酥刑亓?，卓爾不凡之意；也有耿介忠直，不合眾流之意。這個(gè)“介”字含義與介子推王光的為人品格高度吻合。沁源方言之與子發(fā)音接近，于是就用介子推為尊號稱呼王光，簡稱介推、又稱介子，今人尊呼為介公。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">六·清名遠(yuǎn)播</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">各地競相論爭介子推文化歸屬，正好證明介子推精神影響廣大。歷史上從皇帝官員到黎民百姓都十分尊敬介子推的品德節(jié)操，所以歷代以來各地都建有祠廟祭祀他。在他出生和死亡的地方都建有衣冠冢。因?yàn)榫d上四面環(huán)山，交通不便，遠(yuǎn)離交通便捷的平原要道，為祭祀方便，官府又在綿山西麓汾河谷地交通要道上的介休、靈石分別建有祠廟、衣冠冢墓。后來綿上單獨(dú)立縣和義寧郡設(shè)立一定程度上增加了介子推的知名度。但是元代綿上撤縣劃歸沁源管轄后，地名文化提醒的優(yōu)勢逐漸式微淡漠，這樣真正的主祭祀地沁源綿上卻反而漸為人所遺忘和取代，實(shí)屬遺憾。不過介子推精神和清名卻傳揚(yáng)得更加久遠(yuǎn)了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">七·晉裔風(fēng)骨</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">介子推大義精神對三晉歷史人文影響巨大。元代介山下神林介廟里《重建潔惠侯廟碑記》中說其為銅鞮人。沁縣和沁源過去都是屬于沁州，后來沁縣從沁源接過沁州的駐地。按中國古代喪葬習(xí)俗，一個(gè)人葉落歸根理應(yīng)安葬在故鄉(xiāng)土地上，所以陵墓和祭田都在綿上就能充分說明介子推王光是綿上人。推而廣之，就是晉人、沁源人、沁州人、銅鞮人、介休人、山西人。介子推這種如山一樣高大堅(jiān)毅、忠誠大義的精神影響了太岳綿山這一帶的人民。尤其是近代以來，大義不屈風(fēng)骨的太岳老區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，形成了以沁源為主的革命根據(jù)地，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中創(chuàng)造了彪炳史冊的圍困戰(zhàn)典型戰(zhàn)例和其他戰(zhàn)役。歷史證明沁源人民像介子推一樣的義勇精神承傳不息。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">八·千秋典范</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">介子推忠孝廉義精神是中華傳統(tǒng)精神的縮影和升華，符合儒家仁義禮智信的精神標(biāo)準(zhǔn)。介子推精神體現(xiàn)在：離難不棄之忠、割股奉君之誠、養(yǎng)母聽命之孝、潔身不貪之廉、舍身衛(wèi)道之節(jié)、恤君患難之仁、功成身退之義、心存敬畏之禮、進(jìn)退有度之智、言行合一之信。惟其如此，歿身后的介子推深得皇帝國君之嘉許、官僚士紳之敬佩、鄉(xiāng)野百姓之同情、佛道文化之包容吸納。歷史上介子推精神一直是中華民族忠誠孝廉節(jié)、仁義禮智信精神的千秋典范和歷史豐碑。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">九·八景留念 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">明代萬歷版《沁源縣志》記載了沁源八景，其中之一就是“綿山積雪”。其實(shí)確立“綿山積雪”為沁源八景之一，一方面是描述綿山因?yàn)樯礁邷氐?、積雪難化的自然景觀，另一方面實(shí)質(zhì)上是用高大的綿山比喻介子推人格的高大，同時(shí)又用白雪贊譽(yù)介子推純真圣潔的品德。所以綿山積雪隱含的是中華忠孝節(jié)義文化的制高點(diǎn)，代表的是傳統(tǒng)倫理道德文化的奠基石。而且“綿山積雪”是所有沁源八景中所描述事像最古老、最典型、影響最深厚的歷史遺存，是自然景觀與傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的典例。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">十·寒食遺風(fēng)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">從春秋時(shí)期至今，寒食節(jié)已有2600多年的歷史。故事發(fā)生在中國山西沁源綿上，將寒食節(jié)定在清明前一天。這一天吃冷食、祭祀、踏青等習(xí)俗也一直流傳下來并為全國所接受。伴隨著歲月的流逝，寒食節(jié)靜靜地融入了清明節(jié)，寒食節(jié)所代表的是人們對先賢忠孝節(jié)義、政治清明文化的懷念和贊許，是千年如一的民族之魂。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">總而言之，我們要樹立介子推文化源于古晉國今沁源綿上的自信，整理完善相關(guān)文史材料。關(guān)于介子推生平事跡應(yīng)以史實(shí)為依據(jù)，不可臆造混淆事實(shí)。至于寫小說演義或者編劇細(xì)化情節(jié)，也是無可厚非，但是一定要有文化內(nèi)涵和教育意義。今后我們要不遺余力地打造沁源的這張歷史文化王牌，讓其成為沁源文旅產(chǎn)業(yè)的一張名片和招財(cái)樹。這些感想僅僅是自己的一點(diǎn)認(rèn)識，不當(dāng)之處還請大家批評指正。</span></p> <p class="ql-block">拙作《排律·詠介神》在沁源藝苑上發(fā)表后，獲得史言青恩師的贊許，并書寫成行草墨寶。特發(fā)群里，為寒食祭忠助興。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《列仙傳》中的介子推</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">西漢劉向編撰的《列仙傳》記載：介子推者，姓王名光，晉人也。隱而無名，悅趙成子，與游。旦有黃雀在門上，晉公子重耳異之。與出居外十余年，勞苦不辭。及還，介山伯子常晨來呼推曰：“可去矣?！蓖妻o母入山中，從伯子常游。后文公遣數(shù)千人，以玉帛禮之，不出。后三十年，見東海邊，為王俗賣扇。后數(shù)十年，莫知所在。王光沉默，享年遐久。出翼霸君，處契玄友。推祿讓勤，何求何取。留影介山，浪跡海右。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">【譯文】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">介子推，姓王名光，春秋時(shí)晉國人。隱居不仕而不為人知。他喜歡趙成子，常與他來往。每天早上都有黃雀停在他家的門上，晉公子重耳覺得介子推是個(gè)不平常的人。后來，介子推跟隨重耳出亡十幾年，不辭勞苦。等到回國以后，有一天早晨介山的伯子常（隱士仙人）來叫他說：“可以離去了?！苯樽油凭娃o別母親到介山去了，跟伯子常一道游學(xué)。后來，晉文公派了幾千人，帶著玉帛，對他以禮相待，介子推堅(jiān)持不出山。此后又過了三十年，出現(xiàn)在東海邊，替一個(gè)叫王俗的人賣扇子。又過了幾十年，再?zèng)]有人知道他的去向了。王光（介推）深沉少語，享有久遠(yuǎn)年壽。離家輔佐文公霸業(yè)，隱居契合玄門道友。推讓利祿功勞，于世無所取求。隱身遁形介山，浪跡東海之西。</span></p> <p class="ql-block">山蹊子吟唱《三奠酒》道情歌，懷念介子推仙人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">綿山西麓探險(xiǎn)游</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">文/山蹊子</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 2019年10月3日，適逢國慶長假，我和兩位同事約好了一起到花坡旅游。華仔駕車帶著我和靳老師先到了王陶，找個(gè)地方把車停好之后，我們又找了一輛出租車送我們到花坡去。因?yàn)槲覀冇?jì)劃到花坡后，尋找一條小路直插到綿山西麓的汾河谷地。探險(xiǎn)嘛，就是要另辟蹊徑才有挑戰(zhàn)意味。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 出租車出了王陶后一路向北，路兩邊的一層層梯田沿等高線延伸拓展到遠(yuǎn)處的山腰，不一會(huì)兒就隱沒到車窗之后了。很快我們就到了黃段大橋，過橋后向西拐很快就到甘雨溝口了。這里地形一下就陡起來有坡了，沒有了耕作活動(dòng)影響，山里灌木林也隨之高大稠密起來。出租車彎彎曲曲爬過幾道彎后，就把我們從1600米左右的王陶谷底送上了離天最近的綿山頂上的嶺上村。我們下了車，出租車就回去了。嶺上村坐落在綿山頂上分水嶺的一個(gè)陽坡上，有二十來戶人家。這兒海拔有2200多米高，起伏不大，是亞高山草甸區(qū)。在離村近便稍微平坦的地方，人們開墾有耕地，主要種植莜麥、蕎麥、馬鈴薯、豌豆等高寒作物。谷子、玉米、紅薯等喜熱作物在這兒難以生存。由于草場面積大，這兒也是縣里重要的牛羊畜牧業(yè)區(qū)。樹木主要分布在起伏較大的溝谷和山頂上。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 我們在村口看到一位農(nóng)民大哥正在往三輪車上裝剛收的土豆，和他攀談了幾句今年的收成，順便問了問路。大哥很熱情地往西邊一指，說剛才一個(gè)小時(shí)前，已經(jīng)有一撥長治人開車下去了，昨晚他們在村里住的是民宿。告別大哥后，我們就一路向西徒步走去。這兩天這兒已經(jīng)有輕微的霜凍了，因?yàn)槁穬蛇叺暮枚嗖菀呀?jīng)枯黃了。但是路邊有一種野菊花卻開得熱情洋溢，葉子稀少而緊貼地面鋪開，在陽光的加持和普照下，呈環(huán)形緊緊擁望著枝干上的花朵。再看那硬幣大小呈圓盤狀的紫瓣黃蕊的花朵，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牟紳M了莖干，好像在歡迎我們這些遠(yuǎn)方的游子。在嚴(yán)霜過后冬雪來臨之前，這種耐寒的菊花會(huì)充分利用短暫的時(shí)光完成開花、結(jié)籽的生命歷程，在霜凍后依然熱情而倔強(qiáng)地活著，就像這方土地的人民一樣堅(jiān)毅而熱情。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 我們繼續(xù)沿著一條大路向西走下去。路兩邊地里的土豆、火麻也已經(jīng)收獲完了。在遠(yuǎn)處就是沒收割的青莜麥，到現(xiàn)在還沒成熟，但是卻可以留給牲口作飼草。在滿目紅黃的草原背景下，在南邊遠(yuǎn)處山頂上可以看到一片綠色的醒目的針葉林，那應(yīng)該是杉樹，我們這兒叫杄樹或落葉松。離這兒不遠(yuǎn)的南邊魚兒泉有大片杄樹林，人稱芊林背。不過芊林背的“芊”是艸頭，表示草本植物密集纖弱之貌，想必是用錯(cuò)字了，應(yīng)該是杄林背。想到這兒只能苦笑一下而已，生活中錯(cuò)別字多了，司空見慣了反而見怪不怪，習(xí)以為常了。下到西邊溝里，開始出現(xiàn)闊葉林了，經(jīng)過霜凍，這些闊葉林樹葉紅黃色調(diào)為主，依依不舍地掛在樹上。轉(zhuǎn)過幾道彎后，在下邊溝里平展開闊的一個(gè)山洼里出現(xiàn)了十來座石墻青瓦的房屋。走近了一看，好多房子幾乎都沒有人住了，破戶爛門，殘?jiān)珨啾冢@得冷冷清清。這就是馬刨泉村，傳說在隋末秦王李世民帶兵經(jīng)過這里找水源，有隨軍老馬用蹄子在山崖下的草灘上使勁刨地，軍士們用工具挖了不一會(huì)兒就出水了，就把這兒命名為馬刨泉。古史記載有老馬識途的故事，萬物通靈，看來這老馬還會(huì)找水源。當(dāng)然得到太宗皇帝賜名的不止這一個(gè)，還有將臺、花坡等地名。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 千年古村馬刨泉，現(xiàn)在已是人去屋空，我們不免有些感慨。稍事休息，不經(jīng)意間，作為歷史教授的華仔發(fā)現(xiàn)荒草間有一通古碑。我一看碑面正是前些時(shí)當(dāng)?shù)匚墓軉T拖人讓我整理的碑文，世間竟有此等巧合之事，真是天緣。碑文記載：“先民傳言，先師菩薩行經(jīng)于此，遇此地?zé)o水可飲，其所乘之馬蹄跑地，而甘泉隨之而出，是以名為馬跑泉也”。村名來源有兩種說法，字也有“刨”和“跑”兩種。這是情有可原的，畢竟是荒野小村嘛!有詩曰：荒年戰(zhàn)亂流民聚，盛世太平戶斷煙。偏遠(yuǎn)山莊無《史記》，野史由人口相傳。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 過了馬刨泉，我們繼續(xù)往西邊溝里走下去。路上有新鮮的車轍印，這可能是那一幫長治驢友先行留下的痕跡。走到一個(gè)岔口處，出現(xiàn)一條往北的大路和一條往西南的小路。我們當(dāng)然是選擇西北的大路了。走了一截卻發(fā)現(xiàn)有一道圍欄圍住了去路，不明原因的我們就在原地商量了起來，這條路往北邊山脊線上去了，可能是到龍鳳峽方向的。龍鳳峽那里我們以前專門走過了，就不選那條路了，所以我們返回去開始走西南線。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 西南線是一條林業(yè)部門修林時(shí)開辟的便道，不太寬，而且稀稀拉拉長了些草和矮灌木。由于走了彎路誤了時(shí)間，所以我們加快腳步，意氣風(fēng)發(fā)，高歌猛進(jìn)，向西南方走了很遠(yuǎn)，大約有一個(gè)多小時(shí)的路程。這時(shí)在高大的密林里，羊腸小路更加隱秘窄小。路邊不時(shí)的還會(huì)出現(xiàn)一窩一窩的松土，我知道這是野豬找吃的拱起來的。我們撿拾了一些干樹枝一邊撥打著高草荊棘開路，一邊大聲唱著六字大明咒“嗡嘛呢唄咪吽”，以此來壯膽。也許這能把野豬、豹子之類的野獸給驚走?？纯淳鸵仙娴揭蛔椒迩把亓?。這時(shí)天下起了小雨，前面路上有一堆堆胳膊粗的野豬糞，路也似乎找不見了。黑云壓頂，雨幕迷離，視線一片模糊，我們一下子緊張了起來，心生怖畏，面面相覷，不約而同停步不敢再前。前途未卜，如果碰上狂野的山豬怎么辦，又怕雨大淋濕衣褲失溫造成身體危險(xiǎn)。于是我們急匆匆又一次折道回返。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 返回時(shí)我們已經(jīng)顧不上多說，三人悶頭趕路往回返。等到快到馬刨泉時(shí)，才感覺雨早停了。這時(shí)我們聽到路下面的深溝里有人的吆喝聲。此時(shí)我們才感覺好像是逃出了鬼門關(guān)，一下子擺脫了恐怖的緊張，停下腳步，緩緩氣息，慶幸自己豬嘴脫險(xiǎn)。神經(jīng)放松后，才覺得又累又餓，于是乎我們干脆坐在滿是落葉的地上啃起了面包，喝起了飲料?？粗舜说哪樱唤笮?。這時(shí)我們才有了劫后余生的快樂，又說又笑，笑自己也笑別人的狼狽。吃飽喝足后，已是下午兩點(diǎn)多了。調(diào)整掉不合情理的目標(biāo)后，我們一邊往回返，一邊也有了閑情逸致來欣賞這絕美的風(fēng)景。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 一路上，我們交流著所看到的認(rèn)識的和不認(rèn)識的草木，順便摘了一些野果品味它們或酸澀或甘甜的滋味。我還在路邊一根樺木的背面采了一個(gè)貝殼大小的靈芝。因?yàn)槲业睦霞揖驮诟浇耐貘P西溝，而且我大學(xué)也學(xué)過《植物地理學(xué)》，也到過秦嶺和姑射山野外實(shí)習(xí)過，所以我認(rèn)識的植物比較多一些。這兒最著名最普遍的代表性植物有遼東櫟、白樺、山楊、油松、華北落葉松等高大喬木，也有胡頹子、沙棘、檉柳、山桃、山杏等小喬木或灌木。遼東櫟我們這兒稱它為棌樹，木質(zhì)特別堅(jiān)硬，也有的地方稱它為橡樹或鋼木。落葉松我們稱它為杄樹，樹形筆直修長，可以作房子的檁條和椽子。樹皮呈白色的高大挺拔的是白樺。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 馬跑泉雖然屬于沁源縣王陶鎮(zhèn)管轄，地形上屬于綿山西坡海拔較高的山坡地帶，流水歸向分水嶺西側(cè)的汾河水系。山頂上花坡一帶為黃土質(zhì)山地草原甸土，主要植被為天然林和天然草地。山頂以白羊草、苔草、蘭花棘豆、鐵桿蒿、阿爾泰紫花和部分灌木黃刺梅、醋柳等為主，組成茂密的草原植被。山坡為黃土質(zhì)山地棕壤，自然植被為繁茂的針闊混交林和闊葉林，有黃榆樺、柞、山柏、側(cè)柏、油樺、白皮松、黃榆、鵝耳櫪、山楊等。灌木有荊條、黃刺梅等。果木林有獼猴桃、山梨、山葡萄、山杏、山桃、山楂、毛櫻桃、酸棗、野核桃等。中藥材非常豐富，有靈芝、豬苓、黨參、黃芪、五靈脂、血見愁等200余種。地表覆蓋率在90%以上</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 由于緯度和海拔較高，沁源的春天在這兒來得最遲，結(jié)束也最遲。所以有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的詩句。這是海拔溫差造成的山地垂直分異現(xiàn)象。同樣道理，秋天在綿山頂上的花坡、馬刨泉、魚兒泉一帶也來得最早。在低溫霜凍的激發(fā)下，杄樹的針葉已經(jīng)掉落，棌樹、山桃等的葉子已經(jīng)發(fā)紅。再配上山楊樹金黃的樹葉和油松墨綠的針葉，這斑斕的色彩就像一幅色彩鮮明的油畫。一向不喜歡顯擺的我禁不住美景的吸引力，主動(dòng)要求新華給我照了幾張相片。而且把這些背景色彩和景深還都不錯(cuò)的照片選做我的微信頭像。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 看著紅葉包裹的熱情似火的棌樹，這讓我想起了舒婷的《致橡樹》中那優(yōu)美而深情的詩句：我如果愛你，絕不像攀緣的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。扶著亭亭白樺，不由想起了念書時(shí)的那首流行歌曲《北國之春》：亭亭白樺，悠悠山崗……當(dāng)哼唱到“家兄酷似老父親”時(shí)，我不禁潸然淚下，優(yōu)美的歌曲總是這樣打動(dòng)人的柔軟的心弦。在這種大自然造化的悲秋唯美的氣氛中，我有點(diǎn)想念父親了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 父親是一位當(dāng)過十五年軍人的老兵。轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)后被分配在縣委宣傳部工作。后來他主動(dòng)申請到花坡工作，又是十三年。這二十八年，我們和父親聚少離多，父親經(jīng)歷了多少孤單和寂寞，這在兒時(shí)我是不明白的。也許父親喜歡這兒的寧靜和高遠(yuǎn)，就像我一樣第一次來這兒，就喜歡上了這里的風(fēng)光和人民。也許這兒離家比較近，便于回家探親。但是父親到花坡鄉(xiāng)工作后，由于交通不便，一個(gè)月才回家探親一次。他經(jīng)常在工作之余到村頭山頂上遠(yuǎn)望東山的老家，因?yàn)槟莾河兴寄畹臓敔?、奶奶和我們一大家子親人。為此他寫了一首打油詩：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當(dāng)年領(lǐng)兵晉南地，而今返沁歸故鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">西山嶺上來散步，聞郎東山唱歌聲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">東山日出西山落，憶昔想今盼后生。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">有此綿山仙境在，哪須遠(yuǎn)涉覓皇糧！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">也許是人生不如意，父親把希望寄托在了我們身上，經(jīng)常吟詠這首詩勉勵(lì)我們好好學(xué)習(xí)。我們長大后成家立業(yè)，他也要求我們不要離他太遠(yuǎn)。這樣看來父親實(shí)際上是非?？粗赜H情的。喜歡一個(gè)地方，喜歡一種文化，就像喜歡一個(gè)人一樣，是不需要原因的。這叫因緣際遇，同氣相求，同聲相應(yīng)，心有靈犀一點(diǎn)通。對故鄉(xiāng)和親情的眷戀也許是我們每一個(gè)人心底的那根心弦，我到現(xiàn)在是迷戀這種說法了。而今父親已逝去五年，子欲養(yǎng)而親不在，想起來不免讓人悲傷落淚。在那個(gè)年代，父親只有微薄的工資，卻要養(yǎng)活我們一大家子人。想到父親在過年時(shí)總能從老家和單位拿回來一些莜面、木耳、野味等土特產(chǎn)以及柴炭等生活物資，保障我們生活。這份沉甸甸的養(yǎng)育之恩，不僅有父親的功勞，而且也有這方土地的百姓和萬物的功勞。就讓我深深地跪拜感恩這方熱土，是她養(yǎng)育了我們這一方百姓。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 在歸途中的那個(gè)岔路口，我們遇到了從陡峭的石灰?guī)r山谷底返回來的那一群長治驢友。他們中間有的人已經(jīng)是這兒的老主顧了，年年五一和十一假期來這兒玩。他們熟悉從這兒到綿山水濤溝的道路。今天已經(jīng)成功探到谷底，準(zhǔn)備回長治了。因?yàn)槁愤h(yuǎn)，他們先行而去。我們?nèi)藙t不緊不慢地往回走著。到嶺上后我們打電話約了一輛出租車。等了好久也不見司機(jī)來，我們攔了一輛到采石場的便車到了甘雨溝口，走了一截路才遇上接我們的出租車?；氐娇h城已是燈火闌珊。當(dāng)時(shí)在山里手機(jī)沒信號，回家查閱高德地圖后，才知道我們當(dāng)時(shí)就在水濤溝南面的山頂上，后來向西南跑偏了，到艾蒿坪無人區(qū)那邊去了。如果再膽大點(diǎn)也許就去了靈石紅崖大峽谷頂?shù)呐＝前澳沁吶チ恕?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 這雖然是一次不太完美如意的出行。但確實(shí)是一次難忘的探險(xiǎn)，難忘的心靈洗禮，讓我更加熱愛這方土地，更加懷戀親情。大美沁源，令人向往。心源活水，五龍故鄉(xiāng)。太岳秀林，鳥語花香。 定居沁源，養(yǎng)心天堂。歡迎大家到這里旅游度假！</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">綿山蟲草</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 綿山是太岳山脈北段的一部分，是介休、靈石與沁源的界山。站在晉中盆地南部遠(yuǎn)望太岳山脈綿延不絕，所以當(dāng)?shù)匕堰@一段山脈起名為綿山。如果到綿山近觀探幽，輾轉(zhuǎn)攀登，則見山嶺高峻綿延，澗壑幽深，林深茂密。登頂處乃是亞高山草甸草原。冬雪難融，至夏漸消。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛白玉銀山一般。這就是縣志記載的“綿山積雪”，是沁源古八景之一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 《沁源志》記載有民間傳說：曾經(jīng)有人入山樵采，偶得冰蛆。這到底是一種什么動(dòng)物呢？有何營養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值呢？我們先看一組類似的敘述散落在古籍中。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 宋代周密《癸辛雜識續(xù)集·冰蛆飛駝》有記載：“西域雪山有萬古不消之雪，冬夏皆然。中有蟲如蠶，其味甘如蜜，其冷如冰，名曰冰蛆。能治積熱?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 唐書《遵生八牋》：唐有老人，遇老嫗持舊裀，以半千售之。有波斯國人見之，曰：此是冰蠶所織，暑月置之座傍，滿座皆涼。酬以千萬。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 宋書《太平御覽》卷八百二十五〈資產(chǎn)部五?蠶〉晉?王嘉《拾遺錄》：“員嶠之山名環(huán)丘，有冰蠶長七寸，黑色， 有角有鱗，以霜雪覆之，然后作繭，長一尺，其色五彩，織為文錦，入水而不濡，投火則經(jīng)宿不燎，海人獻(xiàn)堯，以為黼黻。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 清 吳偉業(yè) 《麥蠶》詩：“仙翁蜂化飯，醉士蟻餔糟。桑蠋僵應(yīng)化，冰蛆臥未逃?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 這些傳說和記載給雪蛆蒙上了一層神秘面紗。我家族中有十?dāng)?shù)人從事醫(yī)生工作，家里也有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)藥類書籍。問了問他們，再查查《本草綱目》和生物百科知識。內(nèi)容如下。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 雪蛆</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">【集解】時(shí)珍曰︰按葉子奇《草木子》云︰雪蠶生陰山以北，及峨嵋山北，人謂之雪蛆。二山積雪，歷世不消。其中生此，大如瓠，味極甘美。又王子年《拾遺記》云︰員嶠之山有冰蠶，長六、七投火不燎。堯時(shí)海人獻(xiàn)之，其質(zhì)輕暖柔滑。按︰此亦雪蠶之類也。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">【氣味】甘，寒，無毒。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">【主治】解內(nèi)熱渴疾（時(shí)珍）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 綜上信息，我們可以看出：其實(shí)冰蛆也叫冰蠶，是生長在雪山草地的幾種昆蟲類飛蛾或蝴蝶的幼蟲，春夏蛹化蝶或蛾子，再交配產(chǎn)卵在草樹葉背面，吃綠葉長大成蠶蟲，再隱藏在松土雜草間結(jié)繭過冬。如果感染寄生了蟲草真菌，來年就不會(huì)再化蛹為蝶了，反而會(huì)長成名貴的真菌類蟲草，只有一寸長，筷子粗細(xì)，隱于雜草泥土間，一般人難以辨識。雖是好藥，任其自生自滅，所以為世不知。今人只知藏地雪山蟲草，其實(shí)蟲草類藥材遍布一切林草地，品種繁多，藥性不一，需要仔細(xì)甄別采集使用?，F(xiàn)在東北和南方一些地區(qū)已經(jīng)率先引進(jìn)人工技術(shù)進(jìn)行蟲草生產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 我縣林草地資源豐富，林草間中藥材資源也十分豐富。已知的有黨參、沙參、苦參、黃芪、黃芩、黃連、黃精、地黃、大黃、茯苓、秦艽、柏子紅、桔梗、車前子、連翹、柴胡、遠(yuǎn)志、細(xì)莘、地骨皮、瓜蔞、百部、百合、款冬花、管仲、半夏、知母、郁李仁、甘草、防風(fēng)、荊芥、王不留、薄荷、川芎、草烏、酸棗仁、蒿本、鼠粘子、芍藥、蒼術(shù)、木瓜、天仙子、山楂、葶藶、扁蓄、馬兜鈴、益母草、黎盧、地椒、茵陳、天南星、狗脊、牽牛、扁豆、淫羊藿、杞子、香附、貝母、紫花地丁、大蘇、小蘇、大艾等六十多種中草藥。我縣要抓住綠色發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，利用沁源綠色生態(tài)優(yōu)勢，開發(fā)利用中草藥資源。從人工種養(yǎng)殖合作社、食品醫(yī)藥研發(fā)制作到銷售，形成一條龍產(chǎn)業(yè)鏈來發(fā)展綠色中草藥產(chǎn)業(yè)，為沁源又增一條致富路。</span></p>