<p class="ql-block">2026.4.16～4.17京華文旅報團(tuán)，參加正定2日游。</p><p class="ql-block">2026.4.16 第1天，北京→270KM→正定</p><p class="ql-block">早上6:50安貞橋西輔路上大巴車，幾個集合點收人后出發(fā)，赴國家歷史文化名城正定。</p><p class="ql-block">正定位于河北省石家莊市北部，距離石家莊市區(qū)約15公里，北靠恒山，南臨滹沱河，處于太行山東麓的沖積平原上，自古扼守太行要道，是連接華北平原與山西高原的交通樞紐。</p><p class="ql-block">正定歷史上長期為郡、州、府治所（如常山郡、真定府）?，F(xiàn)隸屬石家莊市，是下轄的一個縣，但作為石家莊的“北大門”，與主城區(qū)聯(lián)系緊密。</p><p class="ql-block">正定擁有1600多年的建城史，曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”。作為古代北方軍事、政治重鎮(zhèn)和商貿(mào)中心，縣內(nèi)遍布國保文物，如隆興寺、凌霄塔等，有“九樓四塔八大寺”之稱，被譽(yù)為“古建藝術(shù)寶庫”。</p> <p class="ql-block">趙云廟位于石家莊市正定縣，是為紀(jì)念三國時期蜀漢名將、常勝將軍趙云（字子龍）而建的祠廟，也是海內(nèi)外趙氏后裔和游客憑吊英雄的重要場所。</p><p class="ql-block">趙云是“常山真定”（今正定）人。這座廟于1997年在清道光年間遺址上第四次重修。</p> <p class="ql-block">趙子龍飲馬槽，相傳這原是沱河內(nèi)一塊怪石，經(jīng)常興風(fēng)作浪，掀翻不少過往船只，趙云將軍聽后決定為民除害，手握銀槍來到滹沱河，開始水面還風(fēng)平浪靜，不久便刮起一陣旋風(fēng)，出現(xiàn)一個黑色大窟隆，趙云見狀向黑色大窟窿刺去，這時河內(nèi)出現(xiàn)一片血水，頓時河面風(fēng)平浪靜，趙云將軍便把這塊石頭取出來，作了自己的飲馬槽。</p> <p class="ql-block">四義殿，殿內(nèi)供奉的是劉備、關(guān)羽、張飛、趙云四兄弟。趙云是劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義后與劉備關(guān)系最為密切的人。劉、關(guān)、張三兄弟皆稱趙云為四弟，真正是“雖未譜金蘭，前生信有緣?！?lt;/p> <p class="ql-block">五虎殿，殿內(nèi)供奉的是三國時期蜀國的五虎上將：關(guān)羽、張飛、趙云、馬超和黃忠。根據(jù)他們幾個人的形象和生平，殿內(nèi)也繪制了幾幅壁畫。</p> <p class="ql-block">山門殿，殿內(nèi)兩匹駿馬，分別是趙云將軍和他的長子趙統(tǒng)的戰(zhàn)馬，兩旁是手握韁繩的馬童。趙云將軍這匹戰(zhàn)馬，可以說為趙將軍救幼主立下了汗馬功勞，當(dāng)年長坂坡大戰(zhàn)中，趙將軍正奮力沖殺時，戰(zhàn)馬突然失蹄，陷入了一個大泥坑肉，曹見趙云被困，便蜂擁而至，刀、槍、劍、戟一齊對準(zhǔn)了趙子龍，正在這危急時刻，一道紅光從坑內(nèi)射出，戰(zhàn)馬突然騰空而起，躍出抗外，使趙將軍安全脫險。</p> <p class="ql-block">正定有一個國家乒乓球訓(xùn)練基地。</p> <p class="ql-block">榮國府是為拍攝87版電視劇《紅樓夢》而建的仿古建筑群，1984年動工、1986年落成，由時任縣委書記習(xí)近平主導(dǎo)決策興建。它的建成帶動了正定旅游發(fā)展，被譽(yù)為“中國旅游，正定模式”。它分榮國府和寧榮街兩部分。府內(nèi)分中、東、西三路，均為五進(jìn)四合院，重現(xiàn)了“鐘鳴鼎食之家”的景象。</p><p class="ql-block">核心是曹雪芹紀(jì)念館和復(fù)原的榮禧堂等場景。府內(nèi)有蠟像還原“元妃省親”等經(jīng)典場景，也是《康熙王朝》等200余部影視劇的取景地。</p> <p class="ql-block">寧榮街，明末清初仿古建筑群，反映明清時期的市井景象。</p> <p class="ql-block">正定古城墻東門“迎旭”</p> <p class="ql-block">臨濟(jì)寺，是中國佛教禪宗重要宗派——臨濟(jì)宗的祖庭，寺內(nèi)的澄靈塔是臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄禪師的衣缽塔。</p><p class="ql-block">臨濟(jì)寺始建于東魏興和二年（540年），原址在正定城東南臨濟(jì)村，后遷至城內(nèi)。唐大中八年（854年），義玄禪師在此駐錫，開創(chuàng)了禪風(fēng)峻峭的臨濟(jì)宗。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">臨濟(jì)宗不僅在中國影響深遠(yuǎn)，還遠(yuǎn)播日本、東南亞等地。日本佛教臨濟(jì)宗視臨濟(jì)寺為祖庭，常年派團(tuán)前來朝拜，該塔也因此成為中日佛教文化交流的重要見證。</span></p><p class="ql-block">1983年，該寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)全國重點寺院，現(xiàn)免費(fèi)對外開放。</p> <p class="ql-block">澄靈塔，為紀(jì)念義玄禪師而建，始建于唐咸通八年（867年），現(xiàn)存塔身為金代重修遺物。因塔身青灰色，俗稱“青塔”。塔高30.47米，為八角九級密檐式實心磚塔。第一層正面嵌有“唐臨濟(jì)慧照澄靈塔”石匾。整體設(shè)計清秀玲瓏，著名建筑學(xué)家梁思成先生曾贊譽(yù)其為“塔中上品”。</p><p class="ql-block">正在維修，未見真容。</p> <p class="ql-block">陽和樓，是“九樓四塔八大寺”之首，歷史上曾是古城的地標(biāo)性建筑和文化中心。</p><p class="ql-block">歷史上始建年代不詳，古建泰斗梁思成判斷其結(jié)構(gòu)晚于宋代《營造法式》但遠(yuǎn)早于明代。1933年梁思成考察時盛贊其“莊嚴(yán)尤過于羅馬君士坦丁的凱旋門”，原樓毀于20世紀(jì)60年代，2017年依據(jù)梁思成測繪圖復(fù)建完成。</p><p class="ql-block">建筑上呈獨特的跨街丁字形布局——高8.6米的磚臺橫跨街道，臺下并列兩個門洞供通行；臺上為七楹單檐歇山頂樓閣；南面正中間還夾建有一座小巧的關(guān)帝廟，形成了“樓中有廟”的奇觀。</p> <p class="ql-block">文化上這里堪稱“元曲的搖籃”。元代時陽和樓周邊是真定最繁華的“瓦市”，以白樸（元曲四大家之一）為代表的文人常登樓雅集、交流創(chuàng)作，直接推動了元雜劇的成熟與繁榮。</p> <p class="ql-block">天寧寺凌霄塔，是正定四塔中最高大的一座，因巍峨高聳“直沖霄漢”而得名。又因塔身以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，當(dāng)?shù)厮追Q“木塔”。1988年，凌霄塔被列為第三批全國重點文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">寺院始建于唐代宗時期（762-779年），初名永泰寺，宋大觀二年（1108年）奉敕改為天寧禪寺。據(jù)塔基地宮出土石函銘文訂正，塔原名“慧光塔”，現(xiàn)存塔身為宋、金時期建筑——一至四層為宋代在唐塔殘址上重修，五至九層為金代重建。</p> <p class="ql-block">凌霄塔，塔高40.98米，為八角九級樓閣式塔。最大特點是塔身第四層中心豎立一根木質(zhì)通天柱直達(dá)塔頂，并用八根放射狀扒梁與外檐相連，這種塔心柱結(jié)構(gòu)在國內(nèi)現(xiàn)存古塔中僅此一例，古建專家羅哲文譽(yù)其為“塔中孤例”。</p><p class="ql-block">相傳北宋年間，高僧懷丙曾以“抽梁換柱”之巧技，更換了塔內(nèi)朽壞的通天柱，使傾斜的塔身得以扶正，成為建筑史上的佳話。</p> <p class="ql-block">開元寺，是正定城內(nèi)現(xiàn)存歷史最古老的寺院。它始建于東魏興和二年（540年），距今已有近1500年歷史。寺內(nèi)最珍貴的是唐代鐘樓與須彌塔東西對峙的罕見布局，保留了唐代佛教寺院的典型特征。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">主殿在后，鐘樓與古塔在殿前左右對峙，這種塔閣對峙的唐代布局，在中國僅此一例，全世界也僅存正定開元寺和日本法隆寺。</span></p> <p class="ql-block"> 巨型赑屃，2000年出土后移入寺內(nèi)保護(hù)，長8.4米，重107噸，為全國現(xiàn)存最大的一尊赑屃碑座。</p> <p class="ql-block">須彌塔，始建于唐貞觀十年（636年），為九級密檐式方塔，高約42.5米。造型簡潔古樸，酷似西安小雁塔，故有“正定雁塔”之稱。塔底四角有八尊表情生動的石雕力士像。</p> <p class="ql-block">鐘樓，始建于晚唐，是中國現(xiàn)存唯一的一座唐代鐘樓，也是僅有的“三座半”唐構(gòu)中的半座（下層為唐構(gòu)）。樓上懸有唐代古鐘一口，重約11噸。</p> <p class="ql-block">三門樓：原為唐代山門，現(xiàn)于原址修復(fù)，保留著刻有佛經(jīng)與題記的唐代石柱。</p> <p class="ql-block">開元寺南遺址位于正定古城燕趙南大街西側(cè)、開元寺南側(cè)，是河北省首次大規(guī)模城市考古發(fā)掘項目，也是一處典型的“古今疊壓型”城市遺址。</p><p class="ql-block">開元寺發(fā)現(xiàn)了唐、五代、北宋、金、元、明、清七個歷史時期連續(xù)疊壓的文化層，時間跨度千余年。遺址面積約12000平方米，已發(fā)掘3664平方米，發(fā)現(xiàn)各類遺跡326處，出土可復(fù)原器物7000余件。</p><p class="ql-block">考古明確了遺址包含三個系統(tǒng)：</p><p class="ql-block">唐代池沼、金元時期南門等，揭示了開元寺南界自唐以來不斷北縮的過程。</p><p class="ql-block">晚唐五代城墻防御遺存：子城城墻遺跡，為正定千年建城史提供了實證。</p><p class="ql-block">唐至明清民居街巷遺存：房屋、水井、商鋪等，證明該區(qū)域長期是古城人口密集區(qū)和商業(yè)區(qū)。</p><p class="ql-block">2022年入圍全國十大考古新發(fā)現(xiàn)終評，2023年入選河北十大考古發(fā)現(xiàn)。遺址現(xiàn)場設(shè)有玻璃幕墻和夜間亮化，可直觀觀看考古現(xiàn)場。</p> <p class="ql-block">廣惠寺華塔，是正定“四塔”之一，因塔身裝飾華麗如花束，又被稱為花塔。1961年被列為第一批全國重點文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">古建泰斗梁思成先生1933年考察時盛贊其為“海內(nèi)孤例”，稱其“平面及外表都是一樣的奇特”。</p> <p class="ql-block"> “一主四輔”布局：主塔居中，四角各有一座扇六角形小塔環(huán)抱。這種主次相依的布局在中國現(xiàn)存古塔中極為罕見。 塔身第四層呈圓錐形，通體彩塑力士、海獸、獅、象、佛、菩薩等，如小型雕塑藝術(shù)宮。遠(yuǎn)觀如巨型花束，近看細(xì)節(jié)滿滿。第三層內(nèi)供奉兩尊唐代白石佛并排而坐，系國內(nèi)罕見的一鋪二佛并坐實例。<span style="font-size:18px;">清乾隆帝曾五次駕臨，登塔賦詩并題寫匾額“妙光演教”。</span></p><p class="ql-block">這里還有英雄故事，1947年解放正定時，副團(tuán)長趙生明為保護(hù)古塔下令禁用重武器，不幸犧牲。寺內(nèi)有紀(jì)念碑，塔身至今留有彈孔。</p> <p class="ql-block">梁思成拍攝的正定四塔</p> <p class="ql-block">游覽正定古城南城門。南城門又名長樂門，是正定古城的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)存城墻為明代遺存。古城始建于東晉十六國時期（352年），已有1600多年歷史。南城門最獨特之處在于內(nèi)城、甕城、月城三道城垣構(gòu)成的迂回防御體系，易守難攻。</p><p class="ql-block">三道城門分別嵌有石匾——內(nèi)城“三關(guān)雄鎮(zhèn)”（指節(jié)制紫荊、倒馬、龍泉三關(guān)）、甕城“迎薰”、月城“九省通衢”（形容交通樞紐地位）。</p> <p class="ql-block">晚餐安排正定當(dāng)?shù)靥厣〕裕氿浢妗⑴Ｈ鉄?、牛肉燒餅）?lt;/p><p class="ql-block">晚餐后欣賞“正定古城南門夜景”，夜幕降臨，華燈初上，<span style="font-size:18px;">各色燈光把古城</span>城墻和樓宇勾勒得線條分明，挺好看。</p> <p class="ql-block">2026.4.17 第2天，正定→270KM→北京</p><p class="ql-block">早餐后游覽全國重點文物保護(hù)單位隆興寺。隆興寺別名大佛寺，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的宋代佛教建筑群。1961年被列為第一批全國重點文物保護(hù)單位，被梁思成譽(yù)為“京外名剎之首”。</p><p class="ql-block">隆興寺始建于隋開皇六年（586年），初名龍藏寺。北宋開寶四年（971年），宋太祖趙匡胤敕令鑄造銅觀音像并蓋大悲閣，形成了以大悲閣為主體的宋代建筑群。清康熙年間改額“隆興寺”并沿用至今。</p><p class="ql-block">天王殿為隆興寺第一重殿，兼做寺院山門，建于北宋初期，是一座面闊五間、進(jìn)深兩間、單檐歇山頂、七檁中柱式建筑。清乾隆年間大修時摻入了清代建筑風(fēng)格。2014年3月至2015年11月經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)對天王殿進(jìn)行修繕。</p> <p class="ql-block">大覺六師殿始建于宋神宗元豐年間（1078-1085年），原為面闊九間、進(jìn)深六間、單檐廡殿頂建筑，占地面積約1800平方米，金、元、明、清均進(jìn)行過重修。民國初年因年久失修而坍塌。</p><p class="ql-block">據(jù)《隆興寺志》記載，大殿的佛壇上原供有七尊佛像，即釋迦牟尼佛及其成佛之前的六位先師：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。他們在佛教中合稱“過去七佛”，因而大覺六師殿又俗稱“七佛殿”。</p> <p class="ql-block">摩尼殿建于北宋皇祐四年（1052年），面闊和進(jìn)深均為七間，重檐歇山頂，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，平面布局呈十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明顯卷剎、側(cè)角和升起，與宋《營造法式》相近。為隆興寺現(xiàn)存古建筑中價值最高的一座，隆興寺六最之一。1977年至1980年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</p> <p class="ql-block">摩尼殿內(nèi)各壁滿繪以佛教故事 題材的壁畫。除內(nèi)槽東西扇面墻內(nèi)壁的“十二圓覺菩薩圖”和“八大菩薩圖”為清代補(bǔ)繪外，其余皆為明代遺存?，F(xiàn)存面積約422平方米，為四抱廈繪護(hù)法“二十四尊天”。檐墻生動描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整個過程，稱“釋氏源流圖”。東、西扇面墻分別繪“西方勝景”和“東方凈琉璃世界”。壁畫采用瀝粉貼金的藝術(shù)處理，色彩艷麗，層次清晰，在現(xiàn)存明代寺觀壁畫中實屬上乘之作。</p> <p class="ql-block">五彩懸山長15.7米，高7.5米，以雕塑與繪畫相結(jié)合的壁塑藝術(shù)形式，將觀音說法的道場——普陀洛珈山壯觀熱烈的場景微縮于壁面。踞坐正中的觀音菩薩，突破了宗教佛像的呆板作風(fēng)，形體曲線柔美，姿態(tài)優(yōu)雅端莊，是詮釋宋代觀音造像世俗化特點的上乘之作，故被譽(yù)為“東方美神”。又因其坐南面北，與大殿坐向相背，又稱“倒坐觀音”，是隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block">此石香爐宋代雕制，由爐身、爐座兩部分摞置而成，通高1.4米。爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，手持寶杵、寶劍、寶棒等兵器，給人以威武勇猛、栩栩如生的感覺。寺廟中早期的香爐保存下來的并不多，此座以佛教題材為雕飾的宋代石香爐保存至今，實為罕見。</p> <p class="ql-block">牌樓門，面闊一間，廡殿頂，曾被我國著名古建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“珍品”?，F(xiàn)存建筑為1986年依據(jù)梁思成《正定調(diào)查紀(jì)略》中的文字及照片復(fù)建。南面題額 “妙莊嚴(yán)域”，即贊美佛門乃絕妙善美之境地。北面題額“通津?qū)毞ぁ?，比喻佛法為普疲眾生脫離生死苦海之寶船。</p> <p class="ql-block">戒壇建于清康熙年間（1662-1722年），為一座重檐三滴水、四角攢尖頂亭臺式建筑，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)部分建于清康熙年間，石壇為明代遺存，面闊、進(jìn)深皆為三間。戒壇是寺院用以舉行受戒儀式的壇場。</p> <p class="ql-block">銅鑄雙面佛像系明弘治六年（1493年）鑄造。面南者為西方極樂世界教主阿彌陀佛，雙手做禪定印，面北者為東方凈琉璃世界教主藥師佛，左手作禪定印，右手做慈悲印，二者均為民間廣為尊崇的佛像。在藥師佛像下蓮座正中陰刻銘文“大明弘治六年真定縣滹沱河南古城村善女呂氏諱旺謹(jǐn)造”。此種形制的造像在漢傳佛教寺院中極為少見。</p> <p class="ql-block">韋陀殿，原為面闊三間，進(jìn)深一間的建筑，現(xiàn)僅存遺址。殿內(nèi)原供奉一尊銅鑄五彩韋陀像。韋陀是驅(qū)除邪魔、保護(hù)佛法的天神，手持金剛降魔杵。韋陀殿在二十世紀(jì)二十年代坍塌后，韋陀像已移至彌陀殿內(nèi)保存。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)輪藏閣，建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。在建筑結(jié)構(gòu)上采用大彎，梁和移柱造、又柱造的做法，被中國建筑學(xué)家梁思成贊為“木構(gòu)建筑之杰作”。元、明、清均有重修。1956年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</p> <p class="ql-block">此轉(zhuǎn)輪藏即一座可以轉(zhuǎn)動的木質(zhì)藏經(jīng)櫥，為宋代遺物。直徑7米，由藏座、藏身、藏頂三部分構(gòu)成，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。轉(zhuǎn)輪藏為南朝梁（497-569年）善慧大士始創(chuàng)。因佛教中有推其旋轉(zhuǎn)一周與誦讀佛經(jīng)同功之說，后世皆有造立，但保存下來的實物較少。此宋代轉(zhuǎn)輪藏則為現(xiàn)存實物中時代最早者，堪稱中國現(xiàn)存最古老的轉(zhuǎn)輪藏，是隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block">慈氏閣，建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造，簡潔明朗，檐墻內(nèi)立柱為宋《營造法式》所記永定柱的唯一實物例證。元、明、清均有重修。1958年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</p> <p class="ql-block">大悲閣始建于宋代，元、明、清各代均奉敕重修，現(xiàn)存為1997年至1999年重修。重修后的大悲閣主殿高35.5米，是一座三檐四層樓閣式建筑，面闊七間、進(jìn)深六間，兩側(cè)的御書樓、集慶閣以虹橋與之相連，三閣并立，氣勢恢宏。</p><p class="ql-block">大悲閣內(nèi)供奉的銅鑄觀音像鑄造于北宋開寶四年（971年），像高21.3米，共42只手臂。是世界古代最高大的銅鑄佛像，被譽(yù)為“河北四寶”之一，與滄州獅子、定州塔、趙州橋齊名。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在也在維修，未見真容。</p> <p class="ql-block">康熙碑亭，面闊、進(jìn)深皆為三間，重檐歇山式。亭內(nèi)碑刻為皇帝御制，故以黃色琉璃瓦覆頂。亭內(nèi)之碑系清康熙五十二年（1713年）圣祖玄燁所書《御制隆興寺碑》。</p> <p class="ql-block">乾隆碑亭，面闊、進(jìn)深皆為三間。重檐歇山式。亭內(nèi)碑刻為皇帝御制，故以黃色琉璃瓦覆頂。亭內(nèi)之碑是清乾隆四十五年（1780年）高宗弘歷所書《重修正定隆興大佛寺記》。</p> <p class="ql-block">龍藏寺碑，此碑為中華名碑之一，全稱為《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。碑刻立于隋開皇六年（586）年，碑文記述了恒州刺史王孝仙奉敕勸獎州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的情況。其書體方整有致，用筆沉摯有力，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)安雅，上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有“楷書之祖”“隋碑第一”之稱，為隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block">龍藏寺碑，此碑溝龍藏寺碑的復(fù)制碑。龍藏寺碑歷經(jīng)1400多年的風(fēng)雨侵蝕，碑身缺損嚴(yán)重，碑陽下部的部分碑文已經(jīng)脫落，無法識別。為方便游客和廣大書法愛好者更好觀瞻，正定縣文物保管所按照1：1比例做復(fù)制碑，于2019年9月19日立于原碑東側(cè)。</p> <p class="ql-block">彌陀殿，建于明正德五年（1510年），距今已有500余年的歷史。此殿溝一座面闊五間，進(jìn)深四間，青瓦覆頂?shù)膯伍苄绞浇ㄖ?。臨濟(jì)宗第二十五代嗣祖沙門夢堂和尚主持修建。夢堂，為隆興寺明代高僧。</p> <p class="ql-block">佛像，石質(zhì)須彌座上供奉明代泥塑金裝阿彌陀佛，佛像后側(cè)金柱上懸塑著其兩大脅侍觀音和大勢至菩薩像。阿彌陀佛與觀音、大勢至合稱為“西方三圣”。殿內(nèi)東西兩側(cè)供奉石雕十八羅漢像，其余佛像大多為五十年代民間征集。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">毗盧殿，</span>建于明萬歷年間（1573-1620年），原為正定八大寺院之一-崇因寺的主殿，1959年遷建于此。此殿面闊、進(jìn)深皆為五間，重檐歇山頂、青瓦覆蓋、綠琉璃瓦剪邊。檐下懸掛清乾隆皇帝御書“毗盧佛殿”匾額。</p> <p class="ql-block">銅鑄毗盧佛，毗盧，為梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明普照”。此銅鑄毗盧佛像為明代萬歷皇帝與其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三層四身相連、面向四方的坐式毗盧佛和三層共雕飾一千尊小佛的圓鼓型蓮座摞置而成，通體共有佛像1072尊，形成“千佛繞時盧”的格局。此尊造像構(gòu)思巧妙，造型獨特，做工精良，為一件難得的明代藝術(shù)珍品，是隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block">梁思成文物保護(hù)史跡展</p><p class="ql-block">梁思成（1901年-1972年），廣東新會人，是我國著名古建筑學(xué)家和建筑教育家。二十世紀(jì)三、四十年代，他與中國營造學(xué)社同仁實地調(diào)查古建筑2000余處，搜集了大量珍貴數(shù)據(jù)，為中國的文物保護(hù)事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。1933年4月、11月和1963年3月梁思成三次考察正定古城，留下了大量的圖文資料。是《正定調(diào)查紀(jì)略》這一不的著作更是以大家的才識、筆觸確立了正定在中國古建筑史上的重要地位。為紀(jì)念梁思成先為正定文物保護(hù)事業(yè)做出的歷史貢獻(xiàn)，2015年2月，在對其所居住過的方丈院進(jìn)行維修后即辟為梁思成文物保護(hù)史跡展。展覽分為四個展廳，以大量的文字、圖片、書籍介紹了梁先生畢生為中國文物事業(yè)所做的貢獻(xiàn)及與正定這座千年古城的不解之緣。</p> <p class="ql-block">自行參觀中國古建筑博物館【正定博物館】，館內(nèi)9個展廳，分期分批展示7672件館藏文物。</p><p class="ql-block">在中華文明發(fā)展史上，正定曾是中國北方最早被開發(fā)的地域，歷經(jīng)新石器時期及商、周、秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清各朝代變遷，在農(nóng)耕、軍事、文化、藝術(shù)、建筑、經(jīng)濟(jì)等方面，曾多次把中華文明托舉到令人驚嘆的新高度！</p><p class="ql-block">之后，結(jié)束行程，乘大巴返回北京。</p> <p class="ql-block">這兩天游覽了的隆興寺、南城門、四塔、榮國府等景點，最后參觀了正定博物館，這座古城給人的整體印象是：古建寶庫，元曲故鄉(xiāng)，一座‘可讀可賞’的鮮活古城。</p><p class="ql-block">古建密度冠絕縣域：僅古城內(nèi)就有隆興寺、開元寺等10處全國重點文保單位，梁思成曾三度考察。唐宋至明清的“九樓四塔八大寺”格局猶存，堪稱露天古建博物館。</p><p class="ql-block">宋韻美學(xué)登峰造極：以隆興寺為代表，摩尼殿的四面抱廈、五彩懸塑的“東方美神”、21.3米的千手觀音，集中體現(xiàn)了宋代建筑與雕塑藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">元曲與紅樓的文化回響：陽和樓一帶是元曲搖籃；榮國府則是經(jīng)典87版《紅樓夢》的拍攝地，開創(chuàng)了“正定旅游模式”。</p><p class="ql-block">古今共生的煙火氣：南門夜景與古塔晨輝共存，正定博物館幫助游客理清歷史脈絡(luò)。城內(nèi)免費(fèi)停車、直飲水等設(shè)施周到，真正讓文物“活”在了日常。</p><p class="ql-block">總的來說，正定在恢弘古跡與鮮活市井間找到了完美平衡，是一座沒有圍墻的、讓人愿意慢下來細(xì)品的古城。</p>