<p class="ql-block"> 2017年五一節(jié)期間，我和妻子首次自駕去的第一個(gè)景點(diǎn)是位于我省西北角的北武當(dāng)山，由于當(dāng)時(shí)還不會(huì)編輯美篇，景色雖好，但可惜沒有記錄下來。閑暇之余想起這次旅行，覺得應(yīng)該給大家推薦一下。</p><p class="ql-block"> 北武當(dāng)山古稱龍王山，又名真武山，位于山西省呂梁市方山縣境內(nèi)，呂梁山脈中段，南距離石區(qū)32公里，東北離太原216公里。北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)由72峰、36崖、24澗組成，主峰香爐峰，海拔2254米，總面積約80平方公里。北武當(dāng)山集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一身，素有“三晉第一名山”之稱，系我國北方道教圣地之一。山體由整體花崗巖組成，經(jīng)過漫長歲月的風(fēng)化浸蝕，造成今日之巖石裸露，主峰突起，巍峨挺拔，四周幾乎都是懸崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景觀奇峻秀麗。北武當(dāng)山尤為可觀的是那些千姿百態(tài)的奇松和栩栩如生的怪石，其中包括五千公斤的“風(fēng)動(dòng)石”，它們位于懸崖峭壁上，輕輕一推就可能滾落。北武當(dāng)山小金頂建玄天真武廟，并有壁畫、石刻多處。1994年，北武當(dāng)山被列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，2016年榮升為國家AAAA級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 北武當(dāng)山不但史出有名，而且自然景致極有特色。我國著名國畫家吳冠中先生曾經(jīng)兩次登上北武當(dāng)山，他認(rèn)為北武當(dāng)山上的花崗巖小圣石與奇松，無論其自然造型或是天然的分布章法，都應(yīng)該屬于黃山一族。我國當(dāng)代的旅游地學(xué)理論家北師大教授盧云亭先生則認(rèn)為北武當(dāng)山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武當(dāng)山金頂正南對面有一山峰，峰頂天然生成兩塊巨石。西邊一塊蠕蠕似動(dòng)形狀酷似一頭巨龜，東邊一塊隱身昂首頗像一條長蛇。每當(dāng)山頭云海浮動(dòng)之際，這一對天然、龜蛇”更顯得活龍活現(xiàn)，逼真生動(dòng)。凡來北武當(dāng)山旅游的人們都對著它們長目，嘖嘖稱奇，這無疑正應(yīng)了道教中“天之北方七星形似龜蛇，亦即玄武”的典故。許多專家以為，北武當(dāng)山上的“龜蛇石”應(yīng)該堪稱為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著名美學(xué)家王朝聞先生看到北武當(dāng)山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”，這就更符合道教教義且有文化色彩了。</p> <p class="ql-block"> 北武當(dāng)山據(jù)現(xiàn)存碑刻資料講，此山早在唐宋時(shí)已有道教活動(dòng)。山名本作龍王山。明萬歷二十五年（公元1597年）一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中，稱此山為“北方之偉觀也。中一峰孤峻，上有玄帝廟一楹，肇創(chuàng)始末無所稽”。玄帝廟應(yīng)該就是真武廟，而所謂“肇創(chuàng)始末無所稽”，則說明北武當(dāng)山的真武廟同樣有可能始創(chuàng)于明成祖永樂年間。萬歷二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”，事實(shí)上是把原來的玄天廟擴(kuò)建為更大規(guī)模的宮闕形式。為什么要擴(kuò)建？此碑刻中說：“成祖文皇帝武當(dāng)山建宮崇報(bào)事宜，益信玄帝為北極正神?！倍蔽洚?dāng)山“自開辟以來，儼然幾立一旦英爽之氣，明演而照，不假募化而樂施者萬萬，無待勸誘而趨事者源源”。講到當(dāng)時(shí)山上建造宮廟的形勢，碑刻中又形容說：“葺[qì]造觀者羅列星布，皆鴻材鉅植，金碧輝煌，雖不能與南頂方軌交跡，即規(guī)模壯麗、制度宏敞亦足以妥神靈，而聳其瞻矣，噫噫豈偶然哉！”</p> <p class="ql-block"> 湖北武當(dāng)山稱作為“南頂”。當(dāng)?shù)乩习傩找哑毡橛职驯蔽洚?dāng)山叫作“北頂”。原來，無論是湖北的武當(dāng)山，還是山西的北武當(dāng)山，其主峰均被稱曰為“金頂”。所以，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對南北兩處武當(dāng)山最簡明的俗稱。北武當(dāng)山上仍然保留得明清兩代存的“北武當(dāng)”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家溝舊有格局基本完整并經(jīng)過清乾隆年間重修得太和宮（俗稱真武行宮），山西的北武當(dāng)山與湖北武山一樣，無疑同樣都是名符其實(shí)的道教歷史名山。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 北武當(dāng)山也叫真武當(dāng)。相傳，凈樂王太子玄元14歲時(shí)誠心修道，經(jīng)過42年風(fēng)風(fēng)雨雨的磨煉，在湖北武當(dāng)山修成正果，被封為北方正神，這就是道教尊奉的神——真武大帝。被封為北方正神之后，真武大帝就決定在北方尋找一座山作為行宮，為了尋覓這座山，他先后99次游歷北方，當(dāng)他第99次游歷北方時(shí)，一日他駕祥云來到呂梁地區(qū)的關(guān)帝山區(qū)，發(fā)現(xiàn)有一座山雄踞于群峰之間，頓時(shí)心中一亮，贊道：“好一座奇山秀峰”。但是，又感到主峰略低了一些，于是便用兩手指捏住頂峰，微微向上一提，峰頂頓時(shí)就升高了99丈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于四周群峰，他高興地說：“又一武當(dāng)山兮!”從此北武當(dāng)山正式得名，并一直延用至今。</p><p class="ql-block"> 主要景觀：</p><p class="ql-block"> 北武當(dāng)山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下，過五里黃土、五里沙路，便是1450余級就山鑿筑的石階，凡險(xiǎn)峻之處，設(shè)有鐵索扶手。石階一線疊置，從下仰視，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可聽到悠揚(yáng)頓挫的“石音”，形成獨(dú)特的“石樂”絕景。沿著石階，奇松異石、廟宇石刻，掩沒在蔥郁的山林植被之中，相間點(diǎn)綴，相映成趣。</p><p class="ql-block"> 主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇斗智等。最令人稱奇的是“龜蛇斗智”奇觀，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格斗，經(jīng)過七七四十九天的麈[zhǔ]戰(zhàn)，神龜節(jié)節(jié)敗退，青蛇步步緊逼。其時(shí)，恰逢真武大帝返宮，見狀，輕輕用手指一點(diǎn)，龜蛇便動(dòng)彈不得，從此永久停留在這里，成千古一絕——“蛇石”虎視眈[dān]眈，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石，峭立崖畔，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱風(fēng)動(dòng)石，為我國罕見的景觀之一。</p><p class="ql-block"> 主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”，其松立于石階半道，樹身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂?shù)悄咸扉T石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡?，F(xiàn)存喬松樹樁直徑近一米，可以想見其昔日雄姿。</p><p class="ql-block"> 主要的懸崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被，其色彩和花期隨季節(jié)變化，給北武當(dāng)山披上了“春粉、夏艷、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當(dāng)之巔，一覽眾山，但見遠(yuǎn)山蒼茫，松風(fēng)撲面，白云飄逸；只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥語唧唧，似琴弦輕撥；夏秋之季，如晴空萬里，金頂之下，叢林景觀相間，似七彩織錦；白云遠(yuǎn)處，群山連綿，猶如萬龍翻騰，極為壯觀。</p> <p class="ql-block"> 北武當(dāng)山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下，過五里黃土、五里沙路，便是1450余級就山鑿筑的石階，凡險(xiǎn)峻之處，設(shè)有鐵索扶手。石階一線疊置，從下仰視，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可聽到悠揚(yáng)頓挫的“石音”，形成獨(dú)特的“石樂”絕景。沿著石階，奇松異石、廟宇石刻，掩沒在蔥郁的山林植被之中，相間點(diǎn)綴，相映成趣。</p> <p class="ql-block"> 他是被嚴(yán)重低估了的名山，他擁有“三晉第一名山”之稱，他集五岳之雄、恒山之奇、華山之險(xiǎn)、峨眉之秀于一體。只是由于當(dāng)?shù)匦麄鞴ぷ髁Χ炔淮?，且處于晉西北之角而不為人知。我雖然沒有去過南武當(dāng)山，但上過黃山、以及除南岳衡山外的四岳，也曾登上峨眉山觀過日出，經(jīng)歷過峨眉山途中四次穿越大霧漫山遍野的景象，但北武當(dāng)山的奇秀絕對是集名川大山于一體的景色，值得一看。</p> <p class="ql-block"> 作者：依然</p><p class="ql-block"> 2026年4月18日根據(jù)文獻(xiàn)資料補(bǔ)記。</p>