<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 拙文《李逵背母上梁山》經(jīng)過(guò)三易其稿，今天四月十九日終于在《勞動(dòng)報(bào)》上刋出了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文章發(fā)表在"文華“版，品位周刋第八版上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 正 文</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)鉛字落紙的瞬間，還是動(dòng)了心。畢竟，屏幕，的信息流留不住，紙頁(yè)上的字，卻像驚蟄的雷，在心里炸出一點(diǎn)回響，留下痕跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 驚蟄之后，萬(wàn)物復(fù)蘇，破土而出，一派生機(jī)盎然的現(xiàn)象。而我的拙文《微雕.李逵背母上梁山》，恰似這春日里的一棵無(wú)名小草，雖不奪目，卻也在屬于自己的角落，努力地生長(zhǎng)著。它從泥土里來(lái)，帶著雨的濕潤(rùn)，帶著雷的震顫，帶著我心底那點(diǎn)小小的、執(zhí)拗的熱愛(ài)，終于在這個(gè)蘇醒的季節(jié)，與所有蓬勃的生命一起，站在了陽(yáng)光下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “李逵背母上梁山”這一經(jīng)典橋段發(fā)生在《水滸傳》中第四十二回，是梁山好漢李逵人生中一次刻骨銘心的親情之旅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《水滸傳》是元末明初施耐庵創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)討論，取材于北宋宋江起義的史實(shí)，宋江的故事在南宋時(shí)代即為人民所樂(lè)道，到宋元之間的《宣和遺事》，于元末明初編成《水滸傳》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 水泊梁山，位于山東省西南部濟(jì)寧市梁山縣，占地面積4.6平方千米。由虎頭峰、郝山峰、雪山峰、青龍山四山峰和鏊子山、黃山、騎三山、小平山、狗頭山、狗爪山、玉皇頂?shù)绕咧}組成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它是中國(guó)古典文學(xué)名著《水滸傳》故事的發(fā)祥地。西漢年間，梁山作為漢文帝之子梁孝王的封地，后因孝王病故葬于山麓而得名。五代至北宋時(shí)期，黃河多次潰決，水匯集山麓，圍成大澤，形成方圓八百里的梁山泊。北宋末年，宋江等英雄豪杰嘯聚梁山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 全書(shū)描寫(xiě)以宋江為首的一百零八位梁山好漢消滅亂臣賊子、水泊梁山壯大和接受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)的宏大故事討論。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在梁山泊英雄云集的天地里，每一面杏黃旗都訴說(shuō)著蕩氣回腸的故事，每位豪杰身后都藏著或悲壯或溫情的過(guò)往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在《水滸傳》的宏大敘事中，李逵背母上梁山的情節(jié)猶如一顆璀璨的星辰，既閃耀著人性的光輝，又暗藏著命運(yùn)的悲涼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我癡迷收藏，近日得一方圓形高低臺(tái)麻梨木底座，高8厘米、直徑12厘米。其造型如山水畫(huà)卷，坡面起伏、溝壑蜿蜒、峰巒疊嶂，景致奇特，美不勝收。獨(dú)特紋理與形態(tài)瞬間點(diǎn)燃我創(chuàng)作靈感，經(jīng)反復(fù)推敲構(gòu)思，我決定以它為素材，創(chuàng)作一件“李逵背母上梁山”微雕小品，讓這千古孝義故事在方寸間永恒定格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 故事的開(kāi)端源于李逵對(duì)宋江的羨慕。當(dāng)宋江將老父接上梁山共享天倫之樂(lè)時(shí)，李逵目睹這一幕，心中涌起難以抑制的思母之情。他悲嘆道：“哥哥，你且說(shuō)那三件事，盡依?！彼谓瓏诟浪豢娠嬀?、悄悄接母、不帶板斧，李逵滿口應(yīng)允，隨即踏上歸途。這一細(xì)節(jié)不僅展現(xiàn)了李逵對(duì)母親的牽掛，更暗示了他性格中的魯莽與單純——他渴望親情，卻未深思此舉的后果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)李逵終于回到故鄉(xiāng)，見(jiàn)到雙目失明的母親時(shí)，他選擇了善意的謊言：“娘，兒子做了官，來(lái)接您享福。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上海是全國(guó)收藏的熱土、高地、窗口；是一個(gè)海納百川、人杰地靈、人才濟(jì)濟(jì)、人才輩出的寶地。為實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)意，我特意找到了上海盆景、奇石界赫赫有名的微雕高手徐順龍先生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 徐先生早年作為知青奔赴黑龍江農(nóng)場(chǎng)，在艱苦土地上，他將對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)傾注于雕刻印章。隨著時(shí)間的推移，技藝愈發(fā)精湛，雕刻范圍逐漸拓展到各種小品擺件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在農(nóng)場(chǎng)艱苦的環(huán)境條件下，他利用業(yè)余時(shí)間雕刻印章。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他雕刻的印鈕造型生動(dòng)逼真，細(xì)節(jié)處理恰到好處，深得著名篆刻藝術(shù)家韓天衡的認(rèn)可。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 七十年代初，得到了韓天衡贈(zèng)送的一方珍貴的印章。一方面對(duì)他的功夫表示認(rèn)可，另一方面也是對(duì)他的鞭策鼓勵(lì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 印章的表現(xiàn)，有印面內(nèi)容與邊款就可以證明韓天衡所治印的。邊款上字為：既雕既琢復(fù)歸于樸。印面字為：歸于樸三個(gè)字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">回滬后他專門(mén)從事微縮雕刻工作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 采用壽山、老撾石雕的微型的香爐等器皿（尺寸：2~3.5厘米）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 采用黃楊木、壽山、老撾石等材質(zhì)雕的房舍、樹(shù)木微型擺件（尺寸：2~5厘米）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)我提出創(chuàng)作請(qǐng)求時(shí)，他欣然應(yīng)允，決心將這一經(jīng)典故事以微雕形式完美呈現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 為區(qū)別人工雕琢與天然生長(zhǎng)木之美，配飾件徐順龍?zhí)匾膺x用質(zhì)地堅(jiān)韌細(xì)膩、色澤稍淺的黃楊木。在具體實(shí)施操作過(guò)程中，他以穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進(jìn)的方式，采用先易后難、先簡(jiǎn)后繁的步驟，精心設(shè)定了四個(gè)主要場(chǎng)景，將梁山泊壯麗景象與李逵背母感人瞬間栩栩如生地展現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其一，在微雕最高處，是梁山聚義廳——梁山好漢的“首腦機(jī)關(guān)”。中央，一面高僅2.2厘米的杏黃旗迎風(fēng)招展，褶皺雕得細(xì)膩入微；左側(cè)，一棵高2厘米的銀杏樹(shù)傲然挺立，枝葉繁茂；背后，兩間石瓦建筑錯(cuò)落有致，古樸莊重；四周，山寨大門(mén)和柵欄環(huán)繞其間，將聚義廳嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地守護(hù)起來(lái)，展現(xiàn)出梁山泊的威嚴(yán)與神秘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其二，在山的中間左側(cè)，是習(xí)武區(qū)。一棵高2.3厘米的老槐樹(shù)高大挺拔，樹(shù)干粗壯，枝葉交錯(cuò)；旁邊，圍欄圍繞著練兵場(chǎng)；還有一個(gè)高0.7厘米的亭子，精致小巧。在這里，仿佛能聽(tīng)到好漢們操練時(shí)的吶喊聲和兵器碰撞聲，感受到他們保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其三，在山的中間右側(cè)，是安營(yíng)所。一棵高2厘米的香樟樹(shù)散發(fā)著淡淡清香；多間草屋錯(cuò)落分布，周圍闈墻環(huán)繞；</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 左右兩側(cè)中間，一座長(zhǎng)2厘米的木橋橫跨在山間溪流之上，連接著兩處不同營(yíng)區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其四，這是作品難度最高處人物僅在5毫米尺寸，要在如此微小空間里雕出動(dòng)感與神韻，是對(duì)雕刻技藝的極致挑戰(zhàn)。但徐先生憑借精湛技藝和豐富經(jīng)驗(yàn)，巧妙運(yùn)用微雕技法，將李逵與母親形象刻畫(huà)得栩栩如生。李逵身體前傾，彎腰緊緊背著母親，腳步匆匆地向山坡上跑去，仿佛在與時(shí)間賽跑，生怕母親受到一絲傷害。整個(gè)形像逼真、活靈活現(xiàn)，讓人不禁為徐先生的高超技藝所折服。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 悲劇在沂嶺達(dá)到高潮。李逵為母尋水時(shí)，將母親置于大青石上。歸來(lái)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)母親已被老虎吃掉，尸骨無(wú)存。悲憤交加的李逵怒殺四虎，為母報(bào)仇。這一情節(jié)被后世稱為“沂嶺殺四虎”，表面是英雄壯舉，實(shí)則暗藏李逵的絕望。他提著斧頭四處尋覓，最終在虎洞旁發(fā)現(xiàn)母親的殘軀，那一刻的孤獨(dú)與憤怒，將個(gè)人孝心升華為對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯Ｈ欢?，殺虎后的李逵并未獲得解脫，反而陷入更深的痛苦——他埋葬母親，大哭一場(chǎng)，獨(dú)自下山，背影中透著無(wú)盡的蒼涼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這一情節(jié)在《水滸傳》中具有深遠(yuǎn)意義。它不僅豐富了李逵的人物形象——從魯莽的“黑旋風(fēng)”到有血有肉的孝子，更通過(guò)悲劇性結(jié)局深化了主題：孝心可貴，卻難敵世態(tài)炎涼。施耐庵以細(xì)膩筆觸描繪李逵的內(nèi)心掙扎，讓讀者在震撼中反思親情的重量與命運(yùn)的無(wú)常。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李逵背母上梁山，是《水滸傳》中一曲悲愴的親情挽歌。它告訴我們：孝心是人性的光輝，卻需在現(xiàn)實(shí)中謹(jǐn)慎踐行。李逵的故事，至今仍能觸動(dòng)人心，提醒我們珍惜親情，也警惕盲目與沖動(dòng)帶來(lái)的悲劇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李逵，綽號(hào)“黑旋風(fēng)”，性格粗魯豪爽，行事魯莽沖動(dòng)，但內(nèi)心深處卻有著赤誠(chéng)的孝子之心。在這件微雕作品中，徐先生通過(guò)細(xì)膩雕刻手法，將李逵的這一特征表現(xiàn)得淋漓盡致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李逵背母上梁山的情節(jié)，恰似夜空中璀璨星辰，在梁山傳奇畫(huà)卷中閃耀獨(dú)特光芒，成為中華民族孝道文化中濃墨重彩的一筆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《水滸》通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 微雕作品“李逵背母上梁山”以《水滸傳》中的經(jīng)典情節(jié)為題材，融合了傳統(tǒng)文學(xué)、雕刻技藝與孝道文化的多重價(jià)值，其藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在人物塑造的深度、文化意涵的承載以及工藝表現(xiàn)的精妙三個(gè)方面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “李逵背母”不僅是個(gè)人情感的流露，更承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化中“百善孝為先”的倫理觀念。在梁山好漢普遍追求快意恩仇的背景下，李逵此舉顯得尤為珍貴。微雕通過(guò)細(xì)膩的線條與構(gòu)圖，突出李逵強(qiáng)健體魄與母親瘦弱身軀的對(duì)比，強(qiáng)化了“負(fù)重前行”的視覺(jué)象征，寓意孝道之沉重與堅(jiān)定。這一主題在當(dāng)代社會(huì)仍具現(xiàn)實(shí)意義，使作品不僅是一件藝術(shù)品，更是一則道德寓言。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 微雕.李逵背母上梁山的擺件造型被定格成永恒。刀鋒游走間，粗獷的梁山好漢與柔弱的老母形成強(qiáng)烈反差，衣褶的起伏、肌肉的張力、眉宇間的堅(jiān)毅，將一個(gè)"忠孝兩難全"的千古命題，濃縮成可觸摸的文化符號(hào)。這件名為《李逵背母上梁山》的微雕擺件，以毫米級(jí)的精度，復(fù)活了中華傳統(tǒng)孝道文化的基因密碼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)我們?cè)诎割^擺放這件微雕時(shí)，它便成為一面照見(jiàn)內(nèi)心的鏡子。李逵的粗獷與老母的柔弱，恰似我們每個(gè)人在職場(chǎng)拼搏與家庭責(zé)任間的張力。微雕工藝的"減法哲學(xué)"——去蕪存菁、化繁為簡(jiǎn)，與《論語(yǔ)》"色難"的孝道真諦不謀而合：真正的孝，不在物質(zhì)供養(yǎng)，而在精神關(guān)懷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從板斧的寒光到內(nèi)容梗概的光影，李逵背母上梁山的故事，始終在訴說(shuō)一個(gè)永恒的命題：孝，是中華文明最堅(jiān)韌的基因鏈。當(dāng)我們凝視這件微雕時(shí)，凝視的不僅是李逵的背影，更是我們每個(gè)人心中那座需要終身攀登的孝道之山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 微雕“李逵背母上梁山”不僅是一件技藝精湛的工藝品，更是一次對(duì)古典文學(xué)人物的再詮釋，是對(duì)傳統(tǒng)孝道文化的當(dāng)代致敬，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“文以載道”的核心理念。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 后記</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 短短多倫路，不過(guò)是城市里一彎瘦長(zhǎng)的舊巷，卻藏著半世紀(jì)的文墨書(shū)香，青磚黛瓦間暈開(kāi)魯迅、茅盾等文人的風(fēng)骨，步步皆染舊韻，字字皆有回響，不負(fù)“文化名人街”的美名。號(hào)稱“一條多倫路，百年上海灘?！彼侵袊?guó)近代史上的臥虎藏龍之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 丙午年，新春佳節(jié)之際，作者有幸赴多倫路文化名人街《文博堂》舉辦的一場(chǎng)"迊新春，文人雅集活動(dòng)"</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作者（中間）與上海微塑盆景大師顧憲旦（左一）、著名石木微雕名家徐順龍（右一）相逢。兩位同好因微雕技藝結(jié)緣，在古雅的文化氛圍中交流創(chuàng)作心得，為紀(jì)念此次難得的相遇，特意合影留念，讓這份對(duì)傳統(tǒng)工藝的熱忱，隨影像一同被珍藏。</span></p>