<h1><b style="font-size:22px;"> 東南亞這片絢麗多彩的土地上，有一個(gè)國(guó)家現(xiàn)在往往一提起就“聞國(guó)喪膽”，它就是以電詐聞名于世的柬埔寨王國(guó)。但在十多年前，卻是中國(guó)國(guó)民旅游的熱土。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 我們從河內(nèi)坐飛機(jī)抵達(dá)暹粒，那時(shí)，新機(jī)場(chǎng)還未通航，電詐也是“小荷方露尖尖角”，暹粒也因其寧?kù)o、安全而受到游客喜愛(ài)。在這里，你能感受到放慢腳步的愜意，享受那難得的寧?kù)o。特別是吳哥，它那些古老的石頭建筑群，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，成為高棉文明的象征。</b></h1> <h1><b> 《吳哥的微笑》創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)來(lái)自中國(guó)云南省，在柬埔寨逐步樹立了中國(guó)“文化制造”的品牌形象。在暹粒滾動(dòng)演出，使吳哥的旅游產(chǎn)品更加富有魅力，成為吳哥的旅游大使。 </b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 但柬埔寨的“電詐嘎腰子”，對(duì)旅游業(yè)造成了世界性的恐慌，主要體現(xiàn)在柬埔寨國(guó)家形象受損上，許多國(guó)家政府已柬埔寨列為“禁止旅行”級(jí)別，導(dǎo)致游客量急劇下降，吳哥也難以“微笑”。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 電詐確實(shí)讓柬埔寨旅游“很受傷”，目前正處于“刮骨療毒”后的恢復(fù)，看來(lái)療傷也很慢。時(shí)間也會(huì)很長(zhǎng)。如今，《吳哥的微笑》再?zèng)]有演員敢冒著“嘎腰子”的危險(xiǎn)赴柬演出了。</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"> 公元9世紀(jì)初，高棉國(guó)王闍耶跋摩二世將建都吳哥，他自封為“宇宙之王”，篤信婆羅門印度教，崇拜濕婆神，開(kāi)始了大規(guī)模的建設(shè)。吳哥古窟它不是簡(jiǎn)單的寺廟，而是高棉帝國(guó)用整整幾代人，百萬(wàn) 工匠、耗時(shí)幾百多年，硬生生在平原上堆出來(lái)的 “宇宙中心”。從鼎盛到廢棄，從被遺忘到重見(jiàn)天日，吳哥窟的故事，藏著幾個(gè)王朝的榮光與嘆息。</b></h1> <br> <h1><b style="font-size:22px;"> 1861 年，法國(guó)博物學(xué)家亨利?穆奧為尋找熱帶動(dòng)植物，意外地在原始森林中發(fā)現(xiàn)了這座宏偉驚人的古廟遺跡 。他將自己的經(jīng)歷著書，稱 “此地廟宇之宏偉，遠(yuǎn)勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切......，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒” 。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 此后，吳哥窟才逐漸被世人知曉，重新回到人們的視野中，開(kāi)啟了在現(xiàn)代世界的新生。1992 年，吳哥窟被列入世界文化遺產(chǎn)，成為全人類共同財(cái)富。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;">柬埔寨王國(guó)的國(guó)旗上就是吳哥窟的正面輪廓，它是柬埔寨的國(guó)家象征。</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"> 13世紀(jì)暹羅侵犯吳哥地區(qū)，古都遷移到金邊，權(quán)力中心遷移，吳哥古城從印度教神廟，變成佛教祭祀地；從帝國(guó)都城，變成叢林廢墟。900 年里，它見(jiàn)過(guò)王朝的鼎盛，聽(tīng)過(guò)戰(zhàn)火的轟鳴，淋過(guò)數(shù)百年的風(fēng)雨，最終被遺忘，被荒廢，湮沒(méi)于熱帶叢林中，一晃七個(gè)世紀(jì)，再無(wú)人問(wèn)津。</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"> 據(jù)吳哥旅游部門統(tǒng)計(jì)，吳哥巴戎寺有216張四面佛巨臉微笑俯瞰著游客，這些神秘的笑臉高深莫測(cè)，這就是“吳哥的微笑”，這象征大乘佛教的四種慈悲境界：慈 悲 喜 舍，其朝向表示東南西北，普照四方，象征著菩薩的慈悲目光無(wú)死角地護(hù)佑整個(gè)王國(guó)。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 遍地是倒塌的亂石堆和肆無(wú)忌憚的巨大樹木，叢林已經(jīng)完全侵蝕了寺院，已經(jīng)分不清是寺院里長(zhǎng)了樹木，還是樹叢中建了寺院，這里就像世界末日時(shí)還遺留了一點(diǎn)文明跡象的感覺(jué)，透露著荒涼氣息，是一個(gè)完美的探秘地，從亂石堆和樹林中穿行依稀能體會(huì)到寺院當(dāng)年的恢弘。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 公元9世紀(jì)初，高棉國(guó)王闍耶跋摩二世一統(tǒng)柬埔寨地區(qū)，宣布從爪哇國(guó)獨(dú)立，成為高棉王國(guó)的開(kāi)山鼻祖。將首都建立於洞里薩湖北邊吳哥。闍耶跋摩二世自封為“宇宙之王”，比中國(guó)的秦始皇還要狂妄。吳哥王朝篤信婆羅門教，崇拜濕婆神，奠定了宗教意識(shí)基礎(chǔ)。而闍耶跋摩二世政教合一的思想，在吳哥王朝傳續(xù)百年。</b></h1> <h1><b> 我真想象不出，女工宮的空間是那么的狹小，即使住一位女王，也是那么擁擠，更不要召見(jiàn)大臣用以辦公了。這都是后人憑想象杜撰的以動(dòng)聽(tīng)的名稱來(lái)吸引游客。我認(rèn)為，整個(gè)吳哥窟是祭祀印度教神，后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)榧漓敕鸾痰纳駢?lt;span style="font-size: 17px;">而且歷史上高棉也沒(méi)有女王治國(guó)的歷史。</span></b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 恰逢一行僧侶來(lái)朝拜吳哥窟，僧侶們都很年輕，在東南亞很多國(guó)家都有短期或長(zhǎng)期出家的風(fēng)俗，在這里出家人非常受人尊重，在村子里都是各家輪流供養(yǎng)寺院，僧侶們也保留了佛教最初乞食的傳統(tǒng)，我們?cè)诩砥艺鞘写蠼稚弦矔?huì)看到乞食的僧侶</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 外層的回廊有非常豐富的浮雕，據(jù)說(shuō)是闡述的印度教《摩珂婆羅多》與《羅摩衍那》兩大史詩(shī)故事。是印度教文化圈的信仰基石。它們不僅是文學(xué)巨著，更是宗教經(jīng)典。在柬埔寨吳哥的浮雕中，這兩部史詩(shī)的故事占據(jù)了核心地位，不僅是神話，更是王權(quán)合法性的來(lái)源：是理解高棉文明與印度教關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 吳哥窟景區(qū)的停車場(chǎng)周邊都有很多當(dāng)?shù)匦『⒃诶p著游客做買賣，而且1張明信片普遍開(kāi)口就是1美金。對(duì)于柬埔寨這個(gè)東南亞最窮的國(guó)家來(lái)說(shuō)，3美金已經(jīng)是很多當(dāng)?shù)貏诹σ惶斓膭谧魇杖肓?。那些在景區(qū)外纏著游客賣明信片和要錢乞討的，令人十分厭惡。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 景區(qū)內(nèi)，乞討累了，小孩在布條扎成的吊床睡覺(jué)。</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">吳哥王朝沒(méi)有造紙術(shù)，重要文獻(xiàn)直接刻在石柱、門楣和石碑上，但隨著年久石頭風(fēng)化，僅存的石刻銘文記載也模糊不清或消失。高棉的歷史多記錄在棕櫚葉或獸皮上，極易在濕熱環(huán)境中腐爛。也隨著王朝更迭而無(wú)人能解，出現(xiàn)歷史記載的斷裂。下圖一位歐洲的旅游者在寫生。</b></h1> <h1><b> </b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 中國(guó)對(duì)吳哥古跡的援助除了捐款外，由國(guó)家文物局牽頭執(zhí)行的系統(tǒng)性文物保護(hù)工程。自1990年代起，中國(guó)已從“國(guó)際行動(dòng)參與者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵膮^(qū)域修復(fù)主導(dǎo)者”，負(fù)責(zé)周薩神廟、茶膠寺、王宮舊址</b><b style="color:inherit; font-size:22px;">三期大型援助修復(fù)維護(hù)。中國(guó)對(duì)吳哥古跡的援助資金僅算“工程直接撥款”就已超過(guò) 1.4 億元人民幣。如果算上技術(shù)研究、考古勘察等配套投入，實(shí)際總額會(huì)更高。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 柬埔寨95%的人口信仰佛教，講究慈悲為懷，但現(xiàn)實(shí)中社會(huì)分裂嚴(yán)重。國(guó)家的發(fā)展舉步維艱。吳哥深厚的歷史，并不能掩蓋它骨子里的混亂、貧窮和潛藏的危險(xiǎn)。濾鏡之下的“吳哥微笑”，背后是紅色高棉歷史留下的深深創(chuàng)傷，在郊外還有數(shù)萬(wàn)顆殘存的地雷，是至今未能愈合的社會(huì)陣痛。而舊傷未愈，電詐又起，吳哥的微笑到對(duì)高棉的恐慌，</b><b style="color:inherit; font-size:22px;">“嘎腰子”成了“微笑”的代名詞。</b></h1> <h1> <b> </b></h1>