<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">瀟湘行吟共情感知</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">移步入畫(huà)文質(zhì)兼美</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">——林堅(jiān)明“長(zhǎng)沙行吟記”賞讀</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>黃漢忠</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 捧讀嶺南詩(shī)社林堅(jiān)明社長(zhǎng)的《長(zhǎng)沙行吟記》<a href="http://m.kamkm888.com/5j48jqfy?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=56760049" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">鏈接</a>，心底由衷地贊嘆。短短七日的瀟湘之行，他一路行走一路吟哦，揮筆寫(xiě)下格律謹(jǐn)嚴(yán)的七絕七律、情致婉轉(zhuǎn)的宋詞小令，輔以質(zhì)樸真摯的紀(jì)行散文，詩(shī)與文相映成趣，景與情交融共生，一位身著戎裝、心懷熾熱的當(dāng)代行吟詩(shī)人形象，躍然紙上。讀他的文字，仿佛循著他的足跡，從粵地乘鐵龍飛馳入楚，到韶山?jīng)_里仰偉人風(fēng)骨，于芷江江畔感民族氣節(jié)，在橘子洲頭抒萬(wàn)丈豪情，再至岳麓書(shū)院品千年文脈，直至歸途中心懷兵心回望征程，重游了一遍瀟湘風(fēng)物，親歷了那份肅穆、感動(dòng)、豪邁與赤誠(chéng)。無(wú)論是七律中“鐵馬金戈驅(qū)虎豹，丹心赤幟耀蒼穹”的雄渾；小令里“碧灣枕芳洲，千載沉浮處”的悠遠(yuǎn)；還是散文中“軍禮雖不齊整，卻勝過(guò)千軍萬(wàn)馬”的赤誠(chéng)，一字一句皆有溫度，一景一情皆有力量。</p><p class="ql-block"> 《長(zhǎng)沙行吟記》原題《榮譽(yù)療養(yǎng)》，創(chuàng)作于2025年秋，是林堅(jiān)明參加廣東省軍休功臣赴長(zhǎng)沙開(kāi)展榮譽(yù)療養(yǎng)期間，一路見(jiàn)聞感懷的即興行吟之作。 這般短短行程，便成就體系完整、體裁多樣的佳作，不免讓人追問(wèn)：究竟是何等創(chuàng)作巧思，能成此內(nèi)容珠璣、余韻悠長(zhǎng)的行吟詩(shī)篇？答案便藏在他獨(dú)有的詩(shī)文創(chuàng)作智慧里。</p><p class="ql-block"> 林堅(jiān)明之所以能行而有吟、游而成章，首要便在于他始終以沉浸式的共情感知捕捉風(fēng)物，以帶著初心與閱歷的雙眼發(fā)現(xiàn)景致背后的精神內(nèi)核，而非浮光掠影的觀景打卡。古往今來(lái)，行吟瀟湘的文人墨客數(shù)不勝數(shù)，杜甫晚年漂泊長(zhǎng)沙，留下“夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春”的蒼涼，是亂世之中的身世慨嘆；毛澤東佇立橘子洲頭，寫(xiě)下“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，是青年志士的家國(guó)壯志。而林堅(jiān)明的行吟，亦承前賢風(fēng)骨，以小我抒大情，走出了獨(dú)屬于當(dāng)代軍休文人的創(chuàng)作路徑。</p><p class="ql-block"> 這場(chǎng)軍功療養(yǎng)，本就是一場(chǎng)紅色精神的洗禮之旅。而林堅(jiān)明數(shù)十年軍旅履歷，親歷浴血越戰(zhàn)與抗洪搶險(xiǎn)、屢立戰(zhàn)功，半生戎馬讓他對(duì)沿途紅色地標(biāo)有著旁人難及的情感共鳴。他的腳步所至，目光所及，從來(lái)不止于山水形勝的景致，而是將老兵鐵血赤誠(chéng)的家國(guó)擔(dān)當(dāng)、嶺南詩(shī)社社長(zhǎng)的文人情懷，融入眼前一草一木、一碑一坊之中，讓每一處景致都被賦予了精神重量。</p> <p class="ql-block"> 在啟程之際，他以一首《鐵龍貫楚粵》，落筆“飛馳電掣貫晴空，粵楚關(guān)山一脈通。窗掠翠屏移畫(huà)境，心隨赤幟映霞紅”，將列車(chē)飛馳的迅捷、湘楚大地的靈秀，與心中追隨赤幟的滾燙信仰融為一體，以白描手法繪就旅途開(kāi)篇。作品既見(jiàn)扎實(shí)的寫(xiě)景功力，更藏不變的初心底色，將從嶺南奔赴瀟湘的期待，盡數(shù)藏于詩(shī)句之中。瞻仰韶山銅像，他觀的不只是巍巍塑像的莊嚴(yán)氣象，一首七律《瞻仰毛澤東主席銅像》，“韶峰旭日仰銅容，功在乾坤萬(wàn)代崇”的心中敬仰更以“鐵馬金戈驅(qū)虎豹，丹心赤幟耀蒼穹”的詩(shī)句，勾連起偉人征戰(zhàn)四方的崢嶸歲月，與自身軍旅生涯形成跨越時(shí)空的深度共鳴；“今謁毛公威自凜，淚盈退役老兵瞳”，以老兵落淚的細(xì)膩細(xì)節(jié)，將心底的崇敬與動(dòng)容推向極致。漫步芷江受降紀(jì)念坊，他在《題抗日受降紀(jì)念坊》中，寫(xiě)“血字豐碑立芷陽(yáng)，受降城下寇魂惶”，以凝練筆觸勾勒出中華民族洗雪百年國(guó)恥的榮耀時(shí)刻，道盡了抗戰(zhàn)烽火的沉重與山河重光的豪邁。</p><p class="ql-block"> 這種感知，是所見(jiàn)之景皆與內(nèi)心情懷共振，是自身經(jīng)歷與歷史記憶的深度交融，故而每一處景致都能化為筆下詩(shī)意，每一次駐足都能催生真摯文思，讓行吟不再是走馬觀花的記錄，而是心靈與風(fēng)物、歷史與當(dāng)下的深度對(duì)話(huà)。這便是他能步步生文，篇篇含情的核心根基。</p><p class="ql-block"> 而在題材選取與素材提煉上，他深諳行吟創(chuàng)作的精髓，以移步入畫(huà)、線(xiàn)性紀(jì)行和以點(diǎn)帶面、虛實(shí)相生之法，將零散的行程素材編織成完整的創(chuàng)作體系，這與古代行吟詩(shī)人“紀(jì)行程、詠風(fēng)物、抒心志”的創(chuàng)作邏輯不謀而合，盡顯章法與格局。他以七日療養(yǎng)行程為明線(xiàn)，從鐵龍啟程、韶山瞻仰、芷江憑吊、橘洲抒懷、岳麓訪(fǎng)古到歸途收尾，遵循行走軌跡，將韶山、芷江、橘子洲、岳麓書(shū)院等核心地標(biāo)作為創(chuàng)作支點(diǎn)，精準(zhǔn)篩選最具歷史分量、最能觸動(dòng)初心的素材，實(shí)現(xiàn)了“一步一景，一景一詩(shī)”的移步入畫(huà)效果。</p><p class="ql-block"> 偉人故居的土墻舊跡，化作《題毛澤東同志故居》中“土墻猶帶舊崢嶸，風(fēng)雨曾聞鐵甲聲”的歷史回響。楊開(kāi)慧紀(jì)念館的先烈風(fēng)骨，凝為《題楊開(kāi)慧紀(jì)念館》里“一曲驕楊云外徹，霞衣化作木棉紅”的深情禮贊，以浪漫筆觸書(shū)寫(xiě)革命信仰，柔中帶剛，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。雪峰山古戰(zhàn)場(chǎng)的鐵血過(guò)往，寫(xiě)成《芷江雪峰山古戰(zhàn)場(chǎng)感懷》中“舊壘苔深埋劍骨，春來(lái)杜宇泣重山”的沉痛緬懷，借青苔、杜鵑等自然意象，寄托對(duì)抗戰(zhàn)英烈的無(wú)盡追思，情景交融，催人淚下。韶山滴水洞的清幽景致，也被他賦予深沉的軍旅情懷，“松濤卷地疑兵甲，猶聽(tīng)當(dāng)年虎嘯風(fēng)”，將林間松濤之聲幻化作戰(zhàn)場(chǎng)金戈鐵馬之音，讓景致與軍旅記憶契合，意境深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 與此同時(shí)，他還將療養(yǎng)行程中的人文細(xì)節(jié)納入創(chuàng)作素材，讓作品更具煙火氣與共情力。散文詳實(shí)記錄了敬獻(xiàn)花籃、戰(zhàn)友分享、歡送宴席、養(yǎng)生講座等細(xì)節(jié)，融合紅色歷史、軍旅情懷、人文風(fēng)物與時(shí)代溫情素材，作品層次豐富。他不做全景式記錄，而是擇取最具感染力的細(xì)節(jié)與意象，以景載情，以事抒懷：詩(shī)詞負(fù)責(zé)凝練勾勒意境、抒發(fā)情志，每一首都緊扣一處地標(biāo)、一種情懷；散文負(fù)責(zé)鋪陳敘事、補(bǔ)充情感細(xì)節(jié)，將詩(shī)詞中未盡的行程脈絡(luò)、內(nèi)心波瀾娓娓道來(lái)。二者互為補(bǔ)充，相得益彰，使得系列作品形散神聚，既有行吟之作的隨性靈動(dòng)，又有系列創(chuàng)作的完整嚴(yán)謹(jǐn)，恰似一條湘江水，一路向前，層層遞進(jìn)，將旅途所見(jiàn)所感收納，最終匯成氣韻貫通的文學(xué)篇章。 </p><p class="ql-block"> 更難得的是，他在體裁運(yùn)用與藝術(shù)表達(dá)上，兼具古典詩(shī)詞的法度與當(dāng)代散文的真摯，形成了文質(zhì)兼美、古今相融的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格。他以專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作功底，對(duì)古典文體的運(yùn)用嫻熟自如，根據(jù)不同場(chǎng)景、不同情感精準(zhǔn)選擇體裁，盡顯體裁適配之妙。</p><p class="ql-block"> 抒寫(xiě)偉人功績(jī)、家國(guó)豪情、書(shū)院文脈等厚重主題時(shí)，他選用格律嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)恢宏的七律，如《岳麓書(shū)院感懷》鋪陳“岳麓壇開(kāi)九百春，弦歌繞棟道還淳。朱張渡口水涵理，屈賈祠前月照人”的千年文脈，將書(shū)院悠久歷史、湖湘文化精髓盡數(shù)囊括，章法井然；描摹單點(diǎn)景致、抒發(fā)凝練感悟時(shí)，選用短小精悍、意境悠遠(yuǎn)的七絕，言簡(jiǎn)意豐，余味綿長(zhǎng)；抒發(fā)橘洲覽勝的悠然心境與浩蕩豪氣時(shí)，則選用《卜算子》、《留春令》等詞牌，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落、韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，更適配細(xì)膩的景致描摹與婉轉(zhuǎn)的情感抒發(fā)，如《卜算子·橘洲秋望》中的“碧灣枕芳洲，千載沉浮處。西挹遙岑東接城，日夜?jié)暪摹?，以靈動(dòng)筆觸寫(xiě)盡橘子洲的山水相依，結(jié)句“誰(shuí)立潮頭問(wèn)蒼茫，浩氣涵今古”化用偉人詞句，意境悠遠(yuǎn)又底氣十足；而通篇散文則摒棄華麗辭藻，以平實(shí)真摯的白話(huà)敘事，如老友閑談般娓娓道來(lái)，既記錄時(shí)節(jié)風(fēng)物的流轉(zhuǎn)，也刻畫(huà)內(nèi)心深處的觸動(dòng)，極具共情力。</p><p class="ql-block"> 在藝術(shù)手法上，林堅(jiān)明巧用意象疊加、情景交融和古今對(duì)照、虛實(shí)相生之法，將“鐵馬金戈”“赤幟豐碑”“松濤杜宇”“湘水橘洲”等意象貫穿始終，讓軍旅意象、紅色意象、自然意象相互交融、彼此映襯。既延續(xù)古人行吟賦詩(shī)的文化根脈，又突破單一文體局限，格律嚴(yán)謹(jǐn)、意境悠遠(yuǎn)，兼具旅途溫度與情懷，實(shí)現(xiàn)文學(xué)性與可讀性統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 相較于古人行吟之作多側(cè)重個(gè)人身世、情志的抒發(fā)，林堅(jiān)明的詩(shī)文更添軍人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與鮮明的時(shí)代溫度，將旅途感悟，升華為對(duì)紅色歷史的深切致敬、對(duì)革命先烈的沉痛緬懷、對(duì)軍人初心的執(zhí)著堅(jiān)守、對(duì)時(shí)代關(guān)懷的由衷感恩。尤其是《歸途》一詩(shī)中“戰(zhàn)功收起又看山，湘水東流去未還。懷里兵心常似火，余生照我照人間”之句，更是將情志推向頂峰，卸甲歸鄉(xiāng)卻兵心不改，半生榮光卻初心依舊，沒(méi)有絲毫居功自傲，唯有赤誠(chéng)奉獻(xiàn)余生，這份純粹的情懷與寬廣的心胸，讓行吟之作有了厚重的歷史底蘊(yùn)與鮮明的時(shí)代精神。</p><p class="ql-block"> 從瀟湘煙雨千古行吟，到如今長(zhǎng)沙大地上的戎裝放歌。這場(chǎng)瀟湘行吟，既是林堅(jiān)明對(duì)湘楚紅色文脈與人文風(fēng)光的詩(shī)意記錄，更是一位軍休老兵對(duì)初心的回望、對(duì)榮譽(yù)的珍惜、對(duì)時(shí)代的禮贊。他用腳步丈量紅色熱土，以詩(shī)心銘記歲月崢嶸，讓每一次行走都有溫度，每一次落筆都有力量，既延續(xù)了文人行吟寄志的千年文化根脈，又以當(dāng)代老兵的獨(dú)特身份，賦予了行吟創(chuàng)作深厚精神內(nèi)涵。讀罷合卷，那股藏于文字間的兵心熱血、家國(guó)赤誠(chéng)，也讓我們讀懂，真正的行吟詩(shī)人，從來(lái)都是心懷熱愛(ài)、眼有星光、肩有擔(dān)當(dāng)，方能于尋常旅途中，見(jiàn)天地、見(jiàn)歷史、見(jiàn)初心，落筆便是山河壯闊，成篇即是精神華章。</p>