<p class="ql-block">我看金華原墅</p><p class="ql-block">文/江泛</p><p class="ql-block">說實(shí)話，2010年8月29日之前，我一直覺得金華沒有真正意義上的別墅。</p><p class="ql-block">那天，我應(yīng)“金華高端住宅品鑒會(huì)”的邀請(qǐng)，在世貿(mào)大飯店辦了一場(chǎng)現(xiàn)代居家風(fēng)水文化的講座。來的人不少，氣氛也熱鬧。會(huì)后，幾位外地的客戶找到我，說他們看中了這次參展的一個(gè)叫“原墅”的項(xiàng)目，想請(qǐng)我去實(shí)地看看。</p><p class="ql-block">我心里其實(shí)是猶豫的。這些年在金華進(jìn)進(jìn)出出，那些所謂的別墅我也看過不少，但說句不客氣的話，大多只是HOUSE——就是房子，住的地方，而不是VILLA，不是真正意義上的別墅。</p><p class="ql-block">什么是別墅？中國(guó)最早叫“別業(yè)”，“別”就是第二的意思?！笆笔且巴獾姆孔印：掀饋?，別墅就是第二居所。它的靈魂不在于豪華，不在于面積，而在于環(huán)境——要遠(yuǎn)離城市的喧囂，要親近自然，要讓人真正地松下來。這是別墅的基本精神和氛圍。</p><p class="ql-block">但那天走近原墅的時(shí)候，我改變了想法。</p><p class="ql-block">先說水</p><p class="ql-block">我這個(gè)人看房子，第一個(gè)看的不是房子本身，是水。</p><p class="ql-block">古代風(fēng)水師傳下一句話：“未看山時(shí)先看水，有山無水休尋地?！彼畬?duì)于居住太重要了。人天生就有親水性，這是寫在骨子里的。別墅最好能靠近水，而且要在河流的內(nèi)彎處，水要清，不能是死水，水流還不能太急——急了氣就散了，財(cái)也就旺不起來了。</p><p class="ql-block">原墅的位置，清照路北側(cè)，永濟(jì)街東邊，緊鄰建筑藝術(shù)公園，跟艾青公園隔江相望。門前就是義烏江，水域很寬，水流平緩又干凈，關(guān)鍵是正好在河流的內(nèi)彎處。這就叫“曲則有情”，風(fēng)水上最講究這個(gè)。彎抱的水形像一條銀帶纏在腰上，主財(cái)旺。</p><p class="ql-block">而且原墅高明在哪里？它靠近水，但不臨水。這一點(diǎn)很多人不懂?？克?，南方潮氣重，住久了傷身體；離得太遠(yuǎn)，又享受不到水的靈氣。原墅這個(gè)距離拿捏得恰到好處——既能感受義烏江的財(cái)富之氣從門前緩緩流過，又不會(huì)被潮氣困擾。</p><p class="ql-block">再看西側(cè)，有一條天然水系。我專門去溯源過，這股水可以一直追到赤松山黃大仙那里去。懂行的人知道這意味著什么——這是金華城難得的圣水。園區(qū)內(nèi)部也是處處見水，會(huì)所前面有一個(gè)正圓形的噴水池，風(fēng)水上叫“明堂聚水”，是整個(gè)園區(qū)的聚氣中心。會(huì)所的西北角還有個(gè)游泳池，其他地方水景隨處可見，連成一片。我把這個(gè)叫做“三水一宅”——外部義烏江、西側(cè)景觀河、內(nèi)部水系，三重水格局。</p><p class="ql-block">古詩(shī)云：城有水則秀，居有水則靈。原墅做到了。</p><p class="ql-block">再說山</p><p class="ql-block">有了水，還得有山。山環(huán)水抱，才算有情。</p><p class="ql-block">原墅的靠山是金華山，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)坐鎮(zhèn)北方，這是天生的大靠山。園區(qū)里面還做了不少假山，我仔細(xì)看過那些石頭，都是圓潤(rùn)的巨石，沒有一塊是嶙峋突尖的怪石。風(fēng)水上講，尖角帶煞，圓潤(rùn)聚氣。這個(gè)細(xì)節(jié)做得講究。</p><p class="ql-block">整個(gè)園區(qū)的走向是南低北高，走在里面，步步登高，氣場(chǎng)很順。這也符合風(fēng)水上的基本要求——前低后高，代代英豪。</p><p class="ql-block">格局里的玄機(jī)</p><p class="ql-block">我最感興趣的是原墅的整體格局規(guī)劃。他們自己總結(jié)的叫“一環(huán)二島三水系四組團(tuán)”。</p><p class="ql-block">我一聽這個(gè)說法就笑了，這不是把老子的《道德經(jīng)》用進(jìn)去了嗎？“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！币画h(huán)是天，二島是地，三水系是水，四組團(tuán)就是萬物。天地水合起來生出萬物，這就是中國(guó)風(fēng)水里“天人合一”的核心思想。</p><p class="ql-block">這種格局追求的是呼吸自然，與土地保持親和，與河流、植被、生物和諧共處，才能達(dá)到聚氣圓融的效果。</p><p class="ql-block">我后來跟朋友說，原墅的水利用做到了“龍虎有情，重重纏護(hù)，朝山峻秀，水口交鎖關(guān)攔緊密”。這不是套話，是實(shí)實(shí)在在的風(fēng)水評(píng)價(jià)。</p><p class="ql-block">文化的味道</p><p class="ql-block">這些年我看過的別墅樓盤不少，但大多數(shù)只做到了“漂亮”，沒做到“有魂”。</p><p class="ql-block">別墅的靈魂是山水文化?？鬃又v“仁者樂山，智者樂水”，這說的不只是風(fēng)景，更是一種人格投射。山代表仁厚，水代表智慧。住在山水之間的人，日久天長(zhǎng)，氣質(zhì)也會(huì)被熏陶出來。</p><p class="ql-block">原墅讓我想起世界上那些真正頂級(jí)的居住區(qū)——美國(guó)的長(zhǎng)島、悉尼的玫瑰灣、日本的東京灣、香港的淺水灣。無一不是依水而建，與自然共生。</p><p class="ql-block">還有一個(gè)細(xì)節(jié)我很欣賞。原墅用的是退臺(tái)式設(shè)計(jì)，沒有突出的陽(yáng)臺(tái)，米黃色的外墻，典雅沉穩(wěn)。房子大多是圍合式布局，每家有獨(dú)立的綠化內(nèi)院，從里到外，自然和建筑是融在一起的。他們叫“大景觀”，我理解就是一步一景、步步皆景。這不是種幾棵樹、鋪幾塊草坪就能做到的，而是從規(guī)劃之初就把景觀和建筑當(dāng)成一個(gè)整體來設(shè)計(jì)。</p><p class="ql-block">原墅還緊鄰建筑藝術(shù)公園，把建筑和公園融為了一體。這在金華是獨(dú)一份的。</p><p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block">2010年那次去看原墅，讓我放棄了“金華沒有好別墅”的想法。</p><p class="ql-block">不是因?yàn)樗姆孔佑卸嗪廊A——說實(shí)話，真正懂風(fēng)水的人不會(huì)把豪華放在第一位。而是因?yàn)樵拿恳惶幵O(shè)計(jì)，從選址到格局，從水系到山勢(shì)，甚至到每一塊石頭的擺放，都在跟天地對(duì)話。</p><p class="ql-block">水有情，山有靠，氣有聚，人有歸。</p><p class="ql-block">這樣的地方，才當(dāng)?shù)闷稹皠e墅”二字。</p>