<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 書卷如鏡，照見本心</b></p><p class="ql-block"> 林春家</p><p class="ql-block"><b> 村頭那棵老榕樹，枝繁葉茂，像一把撐開的巨傘，庇護(hù)著樹下納涼的歲月。賣雜貨的林伯常磕著煙袋，指著那樹影斑駁的地面說：“書這東西，好比這井里的水，心正的人喝了解渴潤喉，心歪的人喝了怕是要鬧肚子?！鄙贂r只當(dāng)是鄉(xiāng)野趣談，如今在書山學(xué)海中浮沉幾遭，才驚覺這話里藏著讀書最本真的辯證法——書無好壞，全在讀它的人。</b></p><p class="ql-block"><b> 少年時的閱讀，是一場純粹的沐浴。那時捧讀《三國演義》，關(guān)羽溫酒斬華雄的英姿，趙云單騎救主的忠勇，化作了一腔滾燙的熱血。書里的“信義”二字，不再是枯燥的教條，而是深夜里摸黑還書的腳步。記得借了同學(xué)的連環(huán)畫，因忙于家務(wù)，誤了歸還之期，即便只差幾頁未讀，心中的愧疚也如潮水般翻涌。那晚月光如水，我揣著書奔向同學(xué)家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見那盞守候的燈火，心中才如釋重負(fù)。那時的書，是春風(fēng)，是細(xì)雨，在潛移默化中將良善的種子播撒進(jìn)心田，生根發(fā)芽，長成少年的脊梁。</b></p><p class="ql-block"><b> 然而，書卷亦可是迷魂湯。在鎮(zhèn)上讀高中時，曾見一位同窗，癡迷于所謂的“權(quán)謀之術(shù)”。他將《厚黑學(xué)》奉為圭臬，書頁翻得卷邊起毛，《厚黑學(xué)》是李宗吾創(chuàng)作的著作，這本書以“臉皮要厚而無形，心要黑而無色”為核心觀點(diǎn)，探討歷史人物的行事之道。這位同窗，自讀完這本書，言語間卻盡是算計與涼薄。小組合作，他視若戰(zhàn)場，對同伴嚴(yán)防死守；競選班干部，他暗箭傷人，以為這是“兵不厭詐”的智慧。最終，他贏得了所謂的“策略”，卻輸?shù)袅怂腥说男湃?，落得個孤家寡人的境地。他捧著書嘆息世人不解“大智慧”，卻不知自己已抱著發(fā)霉的糧食充饑，吃得越多，心里的霉斑便蔓延得越廣。這便是讀書之害，非書之過，乃人之惑，是讀歪了書，走偏了心。</b></p><p class="ql-block"><b> 父親雖說學(xué)識不淵博，卻深諳讀書的篩選之道。他常說：“讀書要像篩豆子，好的留著煮湯，壞的揚(yáng)了喂雞?！背踔袝r讀《聊齋志異》，常被鬼怪故事驚得夜不能寐，總覺得屋后那片樹林藏著魑魅魍魎。父親便點(diǎn)了個馬燈掛于屋后，笑言：“書里的故事，有的是勸善，有的是逗趣，別當(dāng)了真?！边@番話如醍醐灌頂，讓我明白讀書需有一把心中的篩子。那些借鬼怪講因果、勸人向善的，是文化的沉淀；那些專事陰森恐怖、博人眼球的，不過是文字的糟粕。手握篩子，心存尺度，方能去粗取精，去偽存真。</b></p><p class="ql-block"><b> 村里有位退休教師，家中藏書盈室，他卻從不掉書袋。讀《論語》，他踐行“己所不欲，勿施于人”，鄰里糾紛中總能以此化干戈為玉帛；讀武俠，他領(lǐng)悟“俠之大者，為國為民”，村里志愿活動中總能見他忙碌的身影。他說：“書是一面鏡子，照見的其實是自己。”心中若有桃花源，所見皆是芬芳；心中若存溝壑，滿眼盡是荒蕪。讀書的過程，實則是修心的過程，我們在字里行間辨認(rèn)世界，更是在字里行間確認(rèn)自我。</b></p><p class="ql-block"><b> 歸根結(jié)底，讀書本無絕對的益與害。它如同一把鋒利的刀，在良庖手中是解剖病灶、烹飪美食的利器，在暴徒手中則是傷天害理的兇器。刀鋒未變，變的是握刀的手與心。心術(shù)正，閑書亦能讀出浩然之氣；心術(shù)歪，圣賢書也能念出歪理邪說。關(guān)鍵在于守住內(nèi)心的清明與良知，知曉何者當(dāng)學(xué)，何者當(dāng)棄，何者當(dāng)細(xì)嚼慢咽，何者當(dāng)束之高閣。</b></p><p class="ql-block"><b> 愿我們都能做那老榕樹下的扎根者，在書卷的沃土中，如樹根般汲取雨露精華，濾去泥沙濁流。如此，讀得越多，根扎得越深，枝葉方能觸碰更高的天空，心中方能常駐一片朗朗乾坤。</b></p>