<![CDATA[<legend id="1oapl"></legend>]]><![CDATA[<tt id="1oapl"></tt>]]>|
| <![CDATA[<menuitem id="1oapl"></menuitem>]]>|
<h1> 龍港市孫店村的涌泉寺，承載著千年歲月沉淀，寺周留存的古井、古塔、大界相碑與《涌泉觀音院藥師寮記》碑刻，四者一脈相承、相映成趣，共同構筑起一方獨具韻味的人文古跡群落，靜靜訴說著江南垟?shù)臏嫔髌媾c文脈綿延。</h1> <h1> 古井位于涌泉寺正殿東南角五十米處，開鑿于唐咸通八年（867），與寺院同步營建，素有“寺因井得名，井以寺傳名”之說。現(xiàn)這口古井呈石砌圓形，井口以花崗巖構筑成六邊形，直徑約1.3米，井深4.8米，井壁砌筑工藝古拙堅固，上半部分塊石錯縫壘砌，下半段以六邊形花崗巖石條規(guī)整圍合。古井泉脈充盈，旱季不涸、澇時不溢，井水清冽甘潤，自古便是寺內僧眾與周邊村民的主要生活水源。</h1><h1> 據(jù)民國《平陽縣志·神教志》記載，唐代咸通八年籌建寺院時，平地忽有清泉奔涌，民間傳其泉脈連通麥城山，遂依泉立寺定名涌泉寺，北宋咸平年間朝廷更御賜“涌泉觀音院”匾額。民國時期寺院鼎盛，七十余名常住僧眾的日常用水皆仰賴此井。<br> 關于這口古井，流傳著神奇?zhèn)髡f。建寺之初，木料匱乏致工程停滯，一夜月光皎潔之時，泉眼竟源源不斷浮出木料，恰好滿足營建所需，百姓傳言是觀音顯靈相助；寺院建成后，一位云游僧受托塑觀音像，僅索三百緡工錢，塑像落成后僧人身形消失，所付工錢竟從古井中浮出。這些奇事讓古井更添神秘，舊時醫(yī)療匱乏，百姓將井水奉為“圣水”，遇瘟疫病痛便前來祈福取水，傳言飲用擦洗可安神消災，古井也因此香火不斷。而千年后炎亭僧釋昌定重振涌泉寺，更被視作這祥瑞泉脈的靈驗之證。<br> 炎亭僧釋昌定俗名陳沛坤，生于1880年，1910年送妻出家后，先后赴瑞安龍翔寺、江蘇金山高旻寺修行，1924年回鄉(xiāng)后師從麥城圣菜池雪圓禪師八年，習得佛法與醫(yī)術精髓。1932年，昌定禪師應住持空德之邀出任住持，他秉持苦修精神，設壇講法、廣收弟子，不僅培育了西震、西玉等數(shù)百名出家弟子，還吸引楊悌、王理孚、陳蔚等官紳將軍成為隨緣弟子，并于1936年主持擴建寺院，建成山門、大雄寶殿等諸多建筑，塑造400多尊佛像，讓寺院成為浙南重要佛教活動場所。著名散文家楊奔當年在此學習塑佛，與昌定禪師結為忘年之交，傳為佳話。如今，古井經加固修護，井外設防護設施，井畔建有菠蘿格木涌泉亭，古韻與新意相融，依舊滋養(yǎng)著一方鄉(xiāng)土。</h1> <h1> 與古井相映的是涌泉寺前的三座涌泉寺古塔。它位于咸通橋南側河灣之畔。1967年盛夏，古塔在破四舊風潮中被推入九龍灣河道，深埋河底數(shù)十年，飽受流水與泥沙侵蝕?！拔母铩甭淠缓?，住持西玉老和尚一心想打撈重修，卻終未如愿。直至2021年，龍港市推進中部未來鄉(xiāng)村建設，深挖本土人文特色，為古塔重修創(chuàng)造了契機?，F(xiàn)任住持智相法師籌措資金，聘請專業(yè)隊伍打撈古塔殘件，發(fā)掘出8件宋代塔磚構件及四個香爐。<br> 2023年，寺院委托專業(yè)單位精準測繪、考證，2024年3月啟動修復工程，嚴格遵循“修舊如舊、最小干預”原則，最大化沿用古磚構件，歷時三個月竣工。如今，修復后的古塔坐南朝北，為單檐磚塔，通高4.06米，塔身六角形，基座精雕云紋、獅獸圖案，檐部錯落有致，經溫州市文物專家鑒定，此塔為浙南地區(qū)罕見的北宋小型佛塔遺存，承載著厚重的歷史與藝術價值，是研究北宋浙南佛教建筑與明清修繕工藝的珍貴實物。寺院還特意加裝監(jiān)控、設置圍擋與警示牌，長效守護這一古建瑰寶。</h1> <h1> 在涌泉寺咸通橋北邊西側5米處，矗立著另一處北宋遺存——大界相碑。這塊花崗巖折角方形石碑，高1.4米、寬0.49米、厚0.20米，正面刻有“大界相”三字，背面鐫刻“元祐己巳二月十四日 住持僧可珎”，為判定其為1089年所立提供了直接依據(jù)，在江南垟一帶極為罕見?！按蠼纭笔欠鸾虒傩g語，指僧人修行、誦經的神圣區(qū)域，“相”即邊界標志，合起來便是明確寺院土地歸屬、避免糾紛的分界線，印證了北宋東南寺院“結界”理念與地產劃定的融合。<br> 這方石碑的流轉歷程頗為曲折，1988年咸通橋重修時，被村民傅廣闊在橋下發(fā)現(xiàn)，當時它被當作橋基石，后被移至寺院田邊存放二十年，2018年寺院重建時又臨時移至河邊，如今作為龍港市重點保護文物被妥善管護。其價值遠超樸素外觀，既是宋代書法的生動縮影，更反映了宋代浙南佛教的興盛，為研究東南寺院結界實踐提供了鮮活樣本。2022年，浙江大學杜正貞教授在學術論文中引用該碑圖片作為核心資料，讓這方深埋鄉(xiāng)土的石碑走進了更廣闊的學術視野。</h1> <h1> 涌泉寺大雄寶殿一樓后閣，矗立著龍港市文物保護點——《涌泉觀音院藥師寮記》碑刻，由佛弟子楊悌撰文并書，立于民國三十六年（1947年）十月。這塊青石質長方形石碑，高97厘米、寬55厘米，正文17行楷書陰直刻，全文584字，闡明了藥師寮修建緣由、《藥師經》要義及深意。碑文開篇解讀《藥師經》核心，講述藥師琉璃光如來十二大愿；中段追溯涌泉寺歷史，說明昌定禪師駐錫后，因僧侶增多、寮舍不足，建五楹樓閣供奉藥師像，定名“藥師寮”，并托楊悌撰文；文末引用《北史·張元傳》中張元誦經救祖的典故，印證經義靈驗，闡釋昌定禪師“以福利引導世人信佛”的用心。<br> 當年，昌定禪師在藥師寮為百姓義診施藥，踐行佛家“眾生平等”的理念，而藥師寮在解放初期曾作為鄉(xiāng)政府辦公、食堂場所，1958年因“大躍進”運動被毀，唯有碑刻留存。這塊碑刻不僅印證了涌泉寺的始建史實，為研究江南垟佛教、民俗提供了珍貴資料，其端莊遒勁的楷書更是民國浙南書法藝術的縮影，承載著昌定禪師的慈悲精神與楊悌的文史才情。</h1> <h1> 千年歲月流轉，涌泉寺的古井、古塔、大界相碑與《涌泉觀音院藥師寮記》碑刻，歷經風雨而薪火相傳，它們既是唐宋以來的珍貴文物，更是龍港江南垟人文記憶的載體，融合了佛教文化、古建藝術與鄉(xiāng)土情懷，串聯(lián)起過往與當下，讓千年文脈在歷史長河中生生不息，成為龍港人心中不可替代的鄉(xiāng)愁印記。</h1><br>