瀘縣.玉蟾山

黃藥師

中國????瀘州 瀘縣，古代先后稱江陽、瀘川，地處川南，長、沱二江縱橫境內(nèi)，物產(chǎn)豐饒，秦稱蜀南魚米之鄉(xiāng)。據(jù)宋代馬端臨《文獻(xiàn)通考》記載，“熙寧十年以前天下諸州商稅發(fā)額”瀘州已達(dá)“十萬費(fèi)以上”。加之北空成都，南接鎮(zhèn)黔，東貫渝州，西鄰成熱，實(shí)屬經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的水陸要沖。在唐宋之際的戰(zhàn)亂時(shí)期，因?yàn)o縣地區(qū)社會(huì)發(fā)展相對穩(wěn)定而遷人大量中原移民，使得川南文化和中原文明磁撞、交融，形成了獨(dú)特的地區(qū)文化。 川南明珠玉蟾山（瀘州.瀘縣 千年瀘縣宋韻龍城 玉蟾山位于四川省瀘州市瀘縣縣城旁，因山石狀似蟾蜍而得名，是國家AAA級旅游景區(qū)、省級風(fēng)景名勝區(qū)、省級森林公園及省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被張愛萍將軍譽(yù)為“川南明珠”。 玉蟾山在歷史上曾是川南佛教名山，唐代景福二年，山上就有了圓通寺。到了清代，山上已是寺廟林立。 景區(qū)以明代摩崖石刻著稱，現(xiàn)存400余尊佛教題材造像，其中“千手觀音”“九龍?jiān)√印薄皠⒑蝮浮薄笆肆_漢飄?！钡?，雕工精細(xì)，技藝嫻熟，千手觀音像高5.6米、寬3.5米，九龍?jiān)√訄D采用鏤空雕刻技法，展現(xiàn)九龍環(huán)繞場景。 主體景觀包含宋代黃庭堅(jiān)題刻、明代金鰲峰石刻群及清代地震后修復(fù)的古建筑 山體由九曲河、瀨溪河環(huán)繞，森林覆蓋面積8000余畝，整合優(yōu)化后歸并至玉蟾山風(fēng)景名勝區(qū) 核心景點(diǎn)包括唐代圓通寺遺址、雙蟾對鳴奇石、《流民圖》浮雕等，其中《流民圖》原作由蔣兆和創(chuàng)作，浮雕擴(kuò)展至高3米、長40米，現(xiàn)為四川省愛國主義教育基地。。 玉蟾山巖石材質(zhì)細(xì)膩如玉，石形狀似蟾蜍，有“遍山皆玉，無石不蟾”之說，而且整座山的形狀猶如蟾蜍，故名玉蟾山。據(jù)《瀘縣志》記載,山上原有一座園通寺,建于晚唐景福二年(公元893年),后經(jīng)歷代重修和擴(kuò)建,先后更名為玉蟾寺、天星閣?，F(xiàn)寺院已毀,幸存廟內(nèi)石刻和摩巖造象400余尊,多以佛教傳說和民間故事為題材的明代石刻,其中較突出的有千手觀音、九龍?jiān)√印⑽虻缊D、十八羅漢飄海圖、村婦等。林蔭中的塔林,相傳為園通寺開山祖義光以后歷代住持塔墓。此外,尚有徐鉉、黃庭堅(jiān)、楊慎、長白成駿等五代以來的名人石刻題記10余處,其中首推黃庭堅(jiān)手書之“玉蟾”,楊升庵手書之“金鰲峰”最為蒼勁豪放,每字直徑1.5米左右。新近落成的著名國畫大師蔣兆和先生的《流民圖》浮雕,是目前國內(nèi)最大型的現(xiàn)代人物浮雕。山上林蔭掩映,有稱為“活化石”的水杉等珍貴名木100余種?，F(xiàn)有主景“玉蟾聳翠”、“蟾望雙河”、“穿山峽石”、“仙人推磨”等八處,還有古玉蟾關(guān)、金寶古墓群、彌陀寺等名勝。山下九曲河上的龍腦橋,是明代洪武年間(1368—1398年)建筑的石板平橋,其橋墩分別是由石雕的龍、麒麟、青獅和白象組成,最大龍頭重達(dá)10噸。<div> 1989年,玉蟾山被列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。</div> 《玉蟾仙境 《蟾窟 《福旨》 雙蟾對鳴 抱福樹 金鰲峰 據(jù)說是楊慎寫的金鏊峰，也有說是曾少岷寫的。 玉蟾又有“小寶頂”之美稱。但是它興盛的由來則很多人不太清楚了，這里面還有一個(gè)有趣的傳說。 宋紹圣初年，章敦、蔡卞等奸人誣陷黃庭堅(jiān)修成的《神宗實(shí)錄》內(nèi)容失實(shí)，黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕、黔州安置，奸人不依不饒地攻擊他去的是好地方，后又移至戎州（四川宜賓）<div> <div> 宋紹圣五年春，黃庭堅(jiān)奉旨移往戎州，在從黔州往戎州的路上，經(jīng)過瀘州，在瀘州住了幾個(gè)月。由于黃庭堅(jiān)在貶謫黔州時(shí)，瀘州太守?fù)徇吺雇醌I(xiàn)可與他常有書信往來，因此，黃庭堅(jiān)在瀘州期間，與王獻(xiàn)可交往較多。</div></div><div> </div><div> 話說一天，黃庭堅(jiān)慕名到瀘州瀘縣的玉蟾山游覽，被山光水色所陶醉，使得他怡然自得，流連忘返。山上圓通寺老主持久仰黃庭堅(jiān)大名，便將他迎入寺內(nèi)，拿出玉蟾茶和玉蟾美酒來款待他。他們一面品茗飲酒，一面暢談?dòng)耋该谰啊?lt;/div><div> </div><div> 老住持見黃庭豎談笑風(fēng)生，興致很高，便叫僧徒擺上文房四寶，請黃庭堅(jiān)題贈(zèng)墨寶。黃庭堅(jiān)欣然應(yīng)允，即興揮毫題寫“玉蟾”兩個(gè)古補(bǔ)蒼勁的大字于山石之上。州守王獻(xiàn)可也是個(gè)喜愛書法的人，于是上前欣賞，發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)書寫的不是“玉蟾”，而是把“玉”字寫成了“王”字。他猶疑之際正要發(fā)問，站在一旁的書童見了，不由得笑出了聲。</div><div> 黃庭堅(jiān)一聽，順著書童的目光，往巖石上一看，猛然從醉眼朦朧中醒悟過來，原來是“玉”字尚差一點(diǎn)。他急中生智，順手在草坪邊的花草叢中摘下一朵山花，往墨盤中蘸飽濃墨，朝石巖上的“王”字拋去。真是無巧不成“書”，黃庭堅(jiān)這一“點(diǎn)”不左不右，不上不下，剛好點(diǎn)在“王”字的右上方，“玉蟾”二字即鮮明地顯露出來。</div> 王獻(xiàn)可見書童一笑，點(diǎn)醒大書法家黃庭堅(jiān)，使他以山花代筆，飛花點(diǎn)“玉蟾”，留下書法中的絕世之作，這個(gè)錯(cuò)卻錯(cuò)的大有特色，不禁鼓掌稱絕大家不由得開懷大笑。老主持雙手合十贊道:“阿彌陀佛！黃大人醉書玉蟾”，當(dāng)傳千古，善哉！善哉！”從此，黃庭堅(jiān)醉書“玉蟾”的故事，也就一直傳揚(yáng)下來了。 《醉書玉蟾》黃庭堅(jiān) 玉蟾山摩崖造像多以佛教傳說和民間故事為題材為主，大多是明代石刻，有釋迦牟尼、千手觀音、悟道圖、劉海戲蟾、九龍?jiān)√訄D、十八羅漢飄海圖、說法圖等。 〔古詩文賞析〕　　　　　　<div> 游玉蟾邀瀘府諸賢賞月共賦　　　　　　　宋·黃庭堅(jiān) 蜀南山水?dāng)?shù)瀘川,醉里依稀伴玉蟾。 對月銜林邀客坐,揮毫潑墨揖詩仙。 構(gòu)思莫忌捻須苦,煉字何辭測韻艱。 滿卷珠璣皆可頌,嫦娥為此獻(xiàn)蟬娟。 </div> 傳說中的建文帝像 玉蟾山摩巖石刻群 千手觀音摩崖石刻 清代同治年間，一場大火將山上的古建筑毀于一旦，至今還可以從石壁上看到火焚燒的痕跡。如今在圓通寺遺址上幸存的摩巖造像有四百余尊，大的三四米，小的二三十厘米，人物神采各異，風(fēng)格獨(dú)特，雕刻精美。明代四川狀元、著名詩人楊升庵贊美玉蟾山：“山似岷峨派，峰如峋嶙尖。仙游還駐鶴，僧號亦棲蟾。蘿月懸天鏡，松風(fēng)襲暮蟾。有詩休疥壁，徒為葛藤添?！? 人天別境 羅漢街 第一名山：五代徐鉉書“第一名山”。 玉蟾山塔林形成則歷經(jīng)唐宋至清到民國，一千多年中不斷修建起來的。這些石塔，高低大小不一，形狀、構(gòu)筑也不相同，形如六角、菱花、圓柱、三角、蓮葉、荷花、金瓜、紡錐，塔形優(yōu)美，風(fēng)格各異，刻工精細(xì)。塔上有樹，樹邊有塔，好似山鶴歇間；塔群猶如林海青螺，為佛教名山平添了無限風(fēng)采。在羅漢街，一臺(tái)一重殿，一級一重天，廟宇巍峨，曾號稱“大和尚五萬五，小和尚不消數(shù)”。暮鼓晨鐘，香煙繚繞，香客如云。 最高處：金鰲閣 瀘縣玉蟾寺 玉蟾寺，位于四川省瀘州市瀘縣福集鎮(zhèn)境內(nèi)的玉蟾山上，寺以山名，年代久遠(yuǎn)。據(jù)縣志載，它初建于唐，稱“圓通寺”;后因黃庭堅(jiān)曾游此山，手書“玉蟾”二字而易寺名為“玉蟾寺”。 《玉蟾山摩崖石刻》

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