<p class="ql-block">煮粥論英雄，茗茶話子房</p><p class="ql-block">——漫談“謀圣”張良的為人之道、做事之道和當(dāng)官之道</p><p class="ql-block"> 人無(wú)完人，金無(wú)足赤。漢初三杰之張良，被稱為“謀圣”，卻有“千古完人張子房”的盛譽(yù)。張良確實(shí)功高蓋世，人生圓滿，還澤被后代，可謂空前絕后。</p><p class="ql-block"> 4月28日，我與中新社原總編輯張明新參加濮陽(yáng)張姓祭祖大典后到達(dá)平頂山，30日拜謁了張良故里，張良的故事早已家喻戶曉、大家耳熟能詳。參觀之后，我對(duì)“謀圣”二字有了更新的感悟，對(duì)張良有了更深刻的認(rèn)知。正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！碑?dāng)晚，陪同參觀并親自講解的張良文化研究專家、郟縣人大原副主任董鐵中同志發(fā)來(lái)信息，希望我寫(xiě)一篇參觀張良故里的文章。</p><p class="ql-block"> 文章千古事，得失寸心知。文以載道，不可敷衍。我素有寫(xiě)日記的習(xí)慣，后來(lái)改為寫(xiě)微信，把自己的經(jīng)歷和心得以文字形式記錄，以梳理備忘。參觀過(guò)張良故里，本來(lái)就計(jì)劃寫(xiě)一篇稿子。這次平頂山兩天之行參觀了6個(gè)景點(diǎn)，當(dāng)天都寫(xiě)了隨筆。對(duì)張良感受最深，作為此行的收筆之作。</p> <p class="ql-block"> 文章本天成，妙手偶得之。晚上準(zhǔn)備做飯，心中忽生諸多感受，擔(dān)心亂了思路，索性用電飯煲煮一鍋清粥，再燜一壺白茶慢飲，以節(jié)約時(shí)間靜心撰文。命題曰：煮粥論英雄，茗茶話子房。</p><p class="ql-block"> 三國(guó)時(shí)，曹操與劉備煮酒論英雄，曰：“夫英雄者，胸懷天地之志，腹納宇宙之機(jī)。”英雄不一定是練武之人，而是有大胸懷、大格局、大擔(dān)當(dāng)、大智慧的人。英雄不問(wèn)出處，但能成就大業(yè)，中途失敗者，不能稱之為英雄?！爸\圣”張良，是我認(rèn)知中的大丈夫、真英雄。</p><p class="ql-block"> 我用六個(gè)字概括張良的人生：“勇士、謀士、隱士。”少年時(shí)期，他敢策劃博浪沙刺秦王，是一腔熱血、膽識(shí)無(wú)匹的勇士；青年時(shí)期，他輔佐劉邦，屢獻(xiàn)奇謀、力挽狂瀾，劉邦贊嘆：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房”，他是經(jīng)天緯地的謀士；晚年之時(shí)，他不戀權(quán)位、激流勇退，歸隱修道，是通透豁達(dá)的隱士。張良的一生，從無(wú)畏勇士蛻變?yōu)闈?jì)世俠士，從無(wú)雙謀士進(jìn)階為千古謀圣，從淡泊隱士修成后世敬仰的“仙人”，妥妥的人生贏家。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 人生在世，不同階段當(dāng)有不同抉擇，而張良正是做出了正確選擇的典范。我們要向張良學(xué)習(xí)怎么做人、怎么做事、怎么做官。做人要知進(jìn)退，做事要求周全，做官要到位不越位。人常說(shuō)天上掉餡餅是虛妄故事，但是天上的確會(huì)掉餡餅，因?yàn)楦咛帟?huì)有人把餡餅扔下去，你得有接好餡餅的準(zhǔn)備，否則餡餅就會(huì)掉到地上，機(jī)會(huì)也就擦肩而過(guò)。 </p><p class="ql-block"> 張良少年刺秦失敗后，于邳地圯橋下，三次為黃石公撿拾鞋子，得授《黃石公兵法》，從逞一時(shí)之勇的勇士，轉(zhuǎn)型為胸有韜略的謀士。詩(shī)仙李白也曾尋訪張良遺跡，卻空留“唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公”的慨嘆。并非世間沒(méi)有機(jī)遇，而是即便機(jī)遇在前，李白也不能察覺(jué)、無(wú)力把握。盛唐之時(shí)，李白在長(zhǎng)安朝堂，狂傲不羈，讓高力士為其脫靴，更直言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。同是面對(duì)“穿鞋”這般處世考驗(yàn)，張良與李白，結(jié)局不同。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 蘇東坡年輕時(shí)，科考路過(guò)郟縣，拜謁張良故里寫(xiě)出了《論留侯》做為進(jìn)論而中舉。當(dāng)官后恃才自負(fù)與皇帝抬杠，甚至妄議中央，由禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)多次被貶惠州、儋州?、常州，成了一名保安隊(duì)長(zhǎng)。晚年已無(wú)挽回之機(jī)，人生不圓滿。病故之后千里迢迢葬于郟縣，后人說(shuō)是看中了郟縣的風(fēng)水。我認(rèn)為蘇軾受益于張良，落葬于張良故里是對(duì)自己人生不圓滿的一種終極寄托。</p><p class="ql-block"> 古往今來(lái)，從漢高祖劉邦到一代偉人毛澤東都對(duì)張良有褒獎(jiǎng)。毛主席說(shuō)：“如果歷史上沒(méi)有張良這個(gè)人，就沒(méi)有漢高祖劉邦”。三國(guó)時(shí)期的曹操、諸葛亮對(duì)張良也都有贊譽(yù)，北宋與蘇東坡有矛盾的兩任宰相王安石和司馬光對(duì)張良也都有倍加推崇。人生完美，不源于風(fēng)水，而是人的綜合修養(yǎng)，郟縣有好風(fēng)水，為什么“成帝王之師”的不是別人。依賴風(fēng)水，而不錘煉品格、完善自我，好風(fēng)水對(duì)自己只能是一種反噬。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 做人要知進(jìn)退，要適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)環(huán)境，有能力的時(shí)候再改造環(huán)境。要知進(jìn)退，能隱忍，不自私不自利，才能得到兵法，開(kāi)悟得道。做官要守住本心，不能為了當(dāng)官而做官，不能為了做發(fā)財(cái)而做官，也不能為享樂(lè)而做官，要為做事而當(dāng)官。毛主席讀二十四史對(duì)張良批文：“張良雖貴族出身，但經(jīng)歷了家破人亡，流離失所的遭遇，始終是站在平民百姓的一邊。后人的大量詩(shī)詞褒揚(yáng)他，就在于他為百姓謀利益，使其安居樂(lè)業(yè)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 為做事而當(dāng)官，做一個(gè)好官，人民就擁戴他。當(dāng)官即不許發(fā)財(cái)，為發(fā)財(cái)而當(dāng)官都沒(méi)有好下場(chǎng)，這是亙古不變的鐵律。</p><p class="ql-block"> 凡事預(yù)則必立之，不預(yù)則不為之。諸葛亮與張良做事都求完美，諸葛亮盛贊張良：“亮攜元直，建安六年春，踏賢宗。觀地勢(shì)不嚴(yán)，然清靜秀逸，乃龍鳳之地。拜留侯，仰其像不威，然運(yùn)籌帷幄，決勝千里，成帝王之師。吾輩嘆之、敬之、效之。”</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 同為謀臣，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，沒(méi)有完成自己恢復(fù)漢室的夙愿而中道崩殂，人生也不算完美。庸人只看到諸葛亮說(shuō)張良故里“乃龍鳳之地”，卻沒(méi)有看到“運(yùn)籌帷幄，決勝千里，成帝王之師?！笨酌饕矝](méi)有學(xué)到張良的人生智慧。同為“漢初三杰”的蕭何，晚年身陷牢獄、不得善終；韓信更是功高震主，落得凄慘結(jié)局，都缺乏張良的人生智慧。張良成為一代“謀圣”，名副其實(shí)，是因?yàn)樗麜?huì)做人，會(huì)做事，也會(huì)當(dāng)官。是他人品修煉完整，實(shí)現(xiàn)了人格與智慧的圓滿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 前車之覆，后車之鑒；以史為鏡，讀史明理。品讀張良的故事，能讓我們明晰為人處世的道理，找準(zhǔn)履職盡責(zé)的方向，對(duì)當(dāng)前中央強(qiáng)調(diào)“樹(shù)立正確政績(jī)觀”有著極強(qiáng)的借鑒意義。做官不可居功自傲，不可恃才放曠，更不能無(wú)才無(wú)德、尸位素餐。文死諫，武死戰(zhàn)。守家衛(wèi)國(guó)是將帥的任務(wù)，鞠躬盡瘁是文官的職責(zé)。在其位，謀其事。人的職位不同，要承擔(dān)的責(zé)任也不同，不僭越，不惰政。要對(duì)得起自己手中的飯碗，對(duì)得起自己屁股下的椅子，對(duì)得起自己的每一餐每一茶。不享樂(lè)、不貪財(cái)，不貪?rùn)?quán)、不貪功，努力做好手中的工作，方能心安理得、從容踏實(shí)。</p><p class="ql-block"> 權(quán)力是人民賦予的，從來(lái)不屬于個(gè)人。身處不同崗位，只是肩負(fù)為民服務(wù)責(zé)任不同而已。要“把心思用在干事上，把功夫下在落實(shí)上，把政績(jī)落在民心上，功成不必在我，功成必定有我?！?lt;/p> <p class="ql-block">張良文韜武略兼?zhèn)?，處世寵辱不驚。有勇有謀，有忠有智。做人知進(jìn)退，做事求周全，當(dāng)官不越位，朝野共仰之。功成名就，全身而退。其后人更是英才輩出，理學(xué)大家張載、張栻，名相張九齡、張居正等，皆出自張良一脈，他真正做到了德冠千秋、福澤后人。一代謀圣，堪為萬(wàn)世師表。</p> <p class="ql-block">粥煮畢，夜已深。遂撰一聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 文圣武圣，子房謀圣，孰定千秋帝業(yè)？</p><p class="ql-block"> 權(quán)高位高，留侯德高，福綿萬(wàn)代家聲。</p><p class="ql-block"> 橫批：功昭百世</p><p class="ql-block">（張華夏：中國(guó)政策網(wǎng)總編輯、華夏文化促進(jìn)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)城鄉(xiāng)融合發(fā)展聯(lián)盟執(zhí)行主席、世界張氏總會(huì)名譽(yù)主席）</p>