<p class="ql-block">孔子的風(fēng)采，溢于他的格言之間。如他說的“君子不器”，理精意深。此句放在《為政》篇，乃以“允文允武”為旨?xì)w。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">于藝而論，不器，非拘一才一藝，乃志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">器大可多受，識(shí)高可洞微。何謂器大？“毋意、毋必、毋固、毋我”為大、莊子的齊物為大、禪門的無分別為大。東西方文化都有大境界，如古希臘的酒神之境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">何謂識(shí)高？識(shí)空有不執(zhí)為高。識(shí)高于藝又如何呢？黃山谷說:“學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">黃山谷引禪入書，進(jìn)而以書悟禪、證道。如其將“字中有筆”喻為禪門“句中有眼”，以字如禪，無處不禪，但又因用筆精微而顯，文氣因?qū)W養(yǎng)而生。所以黃山谷書法姿態(tài)盡妙，內(nèi)涵極豐，終達(dá)藝道合一的化境。藝事如此，成大事者 莫不如此。 </p><p class="ql-block">王陽明，詩(shī)書文水平超群，建立陽明心學(xué)，而且能揮鞭策馬平叛。他的知行一、致良知，更是一種無量的大境界。</p><p class="ql-block">愛因斯坦，創(chuàng)立狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，核心是時(shí)空不是絕對(duì)的，引力是時(shí)空彎曲。解釋了牛頓力學(xué)無法說明的水星軌道偏移。在音樂方面，他的小提琴樂感一流、演奏真摯動(dòng)人。這些正是君子不器而成其大者的寫照。</p>