<p class="ql-block"><i style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 洛陽(yáng)有兩樣?xùn)|西名動(dòng)天下：一是磐石不朽的龍門石窟，一是絢爛易逝的洛陽(yáng)牡丹花。每到牡丹時(shí)節(jié)，游人如織，龍門石窟也寸步難行，有人說(shuō)，二者不可兼得必須錯(cuò)峰，可我偏偏貪心，只好來(lái)都來(lái)了：</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 石窟，告訴你什么是永恒，牡丹，告訴你為什么永恒值得追求。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 花開(kāi)見(jiàn)佛?；?，亦見(jiàn)佛。</i></p> <p class="ql-block"> 十三朝古都洛陽(yáng)，伊水河畔，伊闕壁立千仞，兩山對(duì)峙如天然門闕，龍門石窟便鑲嵌其間。</p><p class="ql-block"> 推算著花期選擇了2026.4.18這個(gè)周末，也把酒店預(yù)訂在了龍門石窟對(duì)岸，夜晚在伊水河畔散步，眺望石窟燈火，夜風(fēng)中飄來(lái)牡丹香氣，格外愜意。</p> <p class="ql-block"> 酒店附近有一家傳統(tǒng)的洛陽(yáng)水席非遺店，樣樣菜都好吃。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)洛陽(yáng)前，我們又趕往名氣很盛的大牌水席餐廳，再次大快朵頤。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)眼快一月，終于得閑把洛陽(yáng)的快樂(lè)落筆串珠，以期在記憶中永恒花影佛光。</p> <p class="ql-block"> 佛法東傳的路徑上，作為十三朝古都的洛陽(yáng)是一個(gè)：核心樞紐。</p><p class="ql-block"> 這里不只是一座石雕寶庫(kù)，更是一部流動(dòng)的佛教中國(guó)化史書，見(jiàn)證了佛法從“西天”到“東土”的本土化歷程。</p> <p class="ql-block"> 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（493年）后，這里成為新的政治、經(jīng)濟(jì)與佛教傳播中心。龍門石窟的開(kāi)鑿正是皇室將佛法融入治國(guó)理念的體現(xiàn)，他們通過(guò)“人主即佛”的理念，以浩大造像功德震懾萬(wàn)民、鞏固皇權(quán)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此舉也開(kāi)啟了佛教藝術(shù)的“中國(guó)化”進(jìn)程。在皇權(quán)主導(dǎo)下，印度犍陀羅風(fēng)格與中原審美融合，佛教不再是遙遠(yuǎn)異域的神祇，而承載了“智慧的內(nèi)心和超脫的風(fēng)度”。同時(shí)，開(kāi)窟造像被認(rèn)為是積累福報(bào)的修行，為不同階層提供了寄托信仰、祈求福祉的途徑。正如《大乘造像功德經(jīng)》所言， “若有眾生，于佛滅后，造佛形像，種種莊嚴(yán)，是人當(dāng)?shù)?，無(wú)量福報(bào)?！?以上三圖為龍門飛天舞蹈視頻截圖，打開(kāi)了龍門石窟想象時(shí)空。</span></p> <p class="ql-block"> “龍門山色”是洛陽(yáng)八大景之首，這座露天石刻藝術(shù)博物館景區(qū)，實(shí)行單線游覽，西山石窟 → 東山石窟 → 香山寺 → 白園，全程約需4-6小時(shí)，上午去欣賞拍攝了牡丹，抵達(dá)龍門石窟已是正午，便第一站去依山傍水，曲徑通幽的白園，閑逛小憩。</p> <p class="ql-block"> 白園是唐代大詩(shī)人白居易的墓園。白居易晚年隱居洛陽(yáng)18年，號(hào)“香山居士”。在琵琶峰頂有很多碑刻，紀(jì)錄著白居易的后人，包括流浪海外的后世血脈的吊念文詞，以及文人墨客的緬懷詩(shī)篇。</p> <p class="ql-block"> 點(diǎn)了一壺茶，在滿眼新綠的樹(shù)下半躺，品味洛陽(yáng)當(dāng)季春茶的回甘，太愜意！茶桌是一截石頭碑刻，不經(jīng)意中驚艷了我，極有龍門特色。喝飽了茶，攢足精神開(kāi)始了龍門石窟游。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 龍門石窟景區(qū)的精品主要在西山部分，西山石窟占總量2/3。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北端第一個(gè)大窟：潛溪寺。開(kāi)鑿于唐高宗時(shí)期。洞內(nèi)主佛阿彌陀佛端坐須彌臺(tái)，面容豐腴，盡顯唐代以胖為美的審美風(fēng)尚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以前洞內(nèi)能聽(tīng)到溪水聲音，得名潛溪寺，想想那種靜謐都覺(jué)得美，如今為保護(hù)文物對(duì)山水做了引流改道，佛像旁可見(jiàn)水痕和風(fēng)化痕跡。</span></p> <p class="ql-block">旁邊的觀世音與大勢(shì)至菩薩神態(tài)安詳，合稱“西方三圣”。</p> <p class="ql-block"> 在窟門甬道北側(cè)有清道光四年（1824年）洛陽(yáng)趙新書寫的楷體大字“壽”，潛溪寺成為為長(zhǎng)輩祈福的旺地。</p> <p class="ql-block"> “千葉緋紅，生于潛溪寺”歐陽(yáng)修的《牡丹花品》記載了一種“火煉金丹”牡丹珍品與潛溪寺的淵源。</p><p class="ql-block"> 相傳太上老君曾在龍門古陽(yáng)洞練金丹，遺落三顆滾到石縫里長(zhǎng)出三棵牡丹，花開(kāi)火紅，人們稱它"火煉金丹"，傳入民間又被賦予為一種牡丹色彩名稱"潛溪緋"。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 潛溪寺南側(cè)就是賓陽(yáng)三洞?！百e”在古代有迎接之意，“陽(yáng)”指太陽(yáng)，合起來(lái)即迎接日出。洞窟朝向東方，清晨站在洞口能最早看到龍門石窟東方的第一縷陽(yáng)光，賓陽(yáng)洞由此得名。賓陽(yáng)洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝和文昭皇太后做功德所營(yíng)造的洞窟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圖為中洞，是北魏的代表作，耗時(shí)24年，佛像呈現(xiàn)“秀骨清像、褒衣博帶”的漢化特征?？唔?shù)裼猩徎▽毶w及八身飛天，營(yíng)造出靜謐而靈動(dòng)的佛國(guó)氛圍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中洞前壁原有《帝后禮佛圖》浮雕，20世紀(jì)30年代被盜鑿。如今“帝”圖藏于紐約大都會(huì)藝術(shù)博館，“后”圖藏于納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 賓陽(yáng)北洞就是網(wǎng)絡(luò)爆紅的“剪刀手”佛像。賓陽(yáng)南洞與北洞是北魏皇家工程的“爛尾樓” ，“北魏鑿洞，唐代放佛”，萌化的剪刀手，實(shí)為施無(wú)畏印的一種手勢(shì)。</span></p> <p class="ql-block">? 賓陽(yáng)南洞?風(fēng)格過(guò)渡，主佛?阿彌陀佛?面相豐潤(rùn)，體現(xiàn)隋唐以胖為美的審美，洞外有褚遂良書丹的《伊闕佛龕之碑》。</p> <p class="ql-block"> 賓陽(yáng)南洞外褚遂良書丹的《伊闕佛龕之碑》位置（黃線標(biāo)注）。</p><p class="ql-block"> 龍門石窟賓陽(yáng)中洞門券拱下雕刻一對(duì)柱頭，柱頭有一對(duì)向下的渦卷裝飾，這種明顯的希臘“愛(ài)奧尼亞”式柱頭痕跡，是希臘、波斯、印度和中國(guó)多元文化交融之見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block"> 唐朝宰相褚遂良，工于書法，初唐書法四大家，傳世墨跡《孟法師碑》《雁塔圣教序》為學(xué)書法必臨帖。</p> <p class="ql-block"> 龍門石窟從某種意義上來(lái)說(shuō)，就像一座許愿山，大大小小的石窟層層疊疊。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 敬善寺?位于賓陽(yáng)洞南面半崖處 ，是唐初皇家石窟。因佛首流失海外備受關(guān)注。佛首現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 洞窟由?唐太宗妃子韋氏主持營(yíng)造，是初唐佛教造像藝術(shù)的重要實(shí)例。??因窟內(nèi)刻有《敬善寺石像銘》而得名 。銘文為摩崖石刻，楷書陰文，末句“比日長(zhǎng)懸，隨山永固”寄托了古人希冀永存的愿望。</span></p> <p class="ql-block">?敬善寺?窟如今只剩下門口的力士和脅侍菩薩。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 前往三佛龕的路途必經(jīng)過(guò)附近的優(yōu)填王佛像窟。印度憍賞彌國(guó)國(guó)王（優(yōu)填王）為釋迦牟尼佛制作了一尊旃檀像，于是在印度及西域流行起來(lái)。唐貞觀十九年，玄奘由印度求法歸來(lái)，帶回了“旃檀佛像一軀，背光座高尺有五寸，即優(yōu)填王式樣的如來(lái)旃檀寫真像，也影響龍門地區(qū)初唐時(shí)期流行雕鑿寫真佛像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 摹崖三佛龕，一個(gè)未完工程，借此可以清晰看到古人開(kāi)窟鑿石的原始痕跡。佛窟為三世佛題材，三身坐佛，四身立佛，以彌勒佛為主尊。隨著武周政權(quán)結(jié)束，這個(gè)石窟也就沒(méi)有建造完成，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 武則天建立武周政權(quán)時(shí)期，宣揚(yáng)自己為彌勒下凡。彌勒佛坐像一改傳統(tǒng)佛像的跏趺坐（盤腿坐）為善跏趺坐（小腿垂坐），象征轉(zhuǎn)輪圣王的臨世，因此獨(dú)在龍門石窟可以看見(jiàn)很多善跏趺坐的小佛龕。</span></p> <p class="ql-block"> 龍門石窟里的雕刻有很多外國(guó)痕跡，這是三佛龕附近的古代韓國(guó)的新羅國(guó)的造像龕，成為唐王朝與新羅國(guó)友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。新羅僧侶在唐朝留學(xué)期間開(kāi)鑿了這些造像龕。</p> <p class="ql-block">新羅國(guó)造像龕門口左側(cè)力士</p> <p class="ql-block">新羅國(guó)造像龕門口左側(cè)力士。</p><p class="ql-block">唐朝對(duì)外開(kāi)放極盛時(shí)期，幾千人在洛陽(yáng)留學(xué)，經(jīng)商，為官。除了星羅國(guó)，吐火羅僧侶在龍門石窟雕造了吐火羅僧寶隆造像龕。</p> <p class="ql-block"> 伴隨絲綢之路，中國(guó)的樂(lè)隊(duì)出現(xiàn)了不少的西域樂(lè)器，在龍門石窟現(xiàn)存的17種樂(lè)器中，有9種是從西域傳來(lái)的。</p> <p class="ql-block"> 漢魏以來(lái)由波斯、印度通過(guò)佛教傳來(lái)了曲頸琵琶和五弦琵琶，對(duì)中國(guó)的音樂(lè)文化產(chǎn)生了巨大的影響。</p> <p class="ql-block"> 牡丹花開(kāi)時(shí)節(jié)的龍門石窟，每一個(gè)石窟入口都是這樣的。留下?lián)頂D的紀(jì)念。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 萬(wàn)佛洞是龍門石窟的精品窟。洞壁刻滿了15000多尊只有4厘米高的小佛（圖左側(cè)），放眼望去，場(chǎng)面極為震撼。一千四百年前的匠人早已將“無(wú)量”二字刻進(jìn)了石頭——不是讓你去數(shù)，而是讓你去感受那種無(wú)邊的包容。</span></p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)佛洞由宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師共同主持開(kāi)鑿，是龍門石窟中極少數(shù)由女性主持并在顯眼位置留下監(jiān)工名字（見(jiàn)洞頂）的洞窟 。洞頂?shù)娘w天伎樂(lè)天女，手持西域樂(lè)器曲頸琵琶，絲帶飛舞，飄飄欲仙。</p><p class="ql-block"> 主尊阿彌陀佛身后，浮雕著一幅罕見(jiàn)的菩薩圖——五十二枝蓮花從佛座下蔓生而出，每枝蓮上各坐一尊菩薩，姿態(tài)各異，或側(cè)身低語(yǔ)，或手持蓮苞。對(duì)應(yīng)菩薩修行的五十二個(gè)階位：十信、十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)。這是修行的次第。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是被譽(yù)為龍門御制唐樣的一龕佛。據(jù)傳梅蘭芳先生曾經(jīng)被這尊觀音菩薩像的靈動(dòng)之美吸引久久駐足凝望。這尊觀音的動(dòng)人之處，恰恰在于她不像神。頭微右傾，腰肢輕扭，左手提凈瓶，右手持麈尾搭于肩后——那姿態(tài)，分明是盛唐女子的一次回眸。頭部雖已殘損，反而添了三分讓人遐想的余韻。佛教藝術(shù)的最高境界，不是讓人匍匐膜拜，而是讓人感到：佛，曾走過(guò)人間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佛龕刻字為許州（今河南許昌）儀鳳寺真智比丘尼所供鑿。由于萬(wàn)佛寺是女官所開(kāi)鑿，也吸引了很多女性供養(yǎng)者在萬(wàn)佛寺周圍刻佛供奉。</span></p> <p class="ql-block">北魏開(kāi)鑿的蓮花洞佛像已經(jīng)模糊不清，因洞頂?shù)木薮笊徎ㄔ寰畵P(yáng)名。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 八身飛天環(huán)繞其間，衣帶當(dāng)風(fēng)。人民大會(huì)堂的蓮花頂燈就是借鑒了這里。洞內(nèi)有個(gè)“最小佛像”，僅2厘米高（圖下部），芥子納須彌的示現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"> 古陽(yáng)洞，龍門第一窟。開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際。這是龍門石窟發(fā)出第一錘鑿擊聲音的地方，仿佛是時(shí)間刻下的第一行經(jīng)文。</p><p class="ql-block"> 洞內(nèi)主佛為釋迦牟尼，“秀骨清像、褒衣博帶”的造像，是北魏漢化改革在石頭上的固化，代表著一個(gè)時(shí)代的審美涅槃。</p> <p class="ql-block"> 古陽(yáng)洞堪稱北魏書法藝術(shù)的寶庫(kù)，兩壁密密麻麻刻滿了北魏皇室貴族的發(fā)愿文，拓片留下黑色處。著名的“龍門二十品”中，十九品在此。《楊大眼造像記》、《始平公造像記》……它們不僅是書法史上的巔峰，更是每一個(gè)發(fā)愿者對(duì)來(lái)世的期許。</p> <p class="ql-block"> 奉先寺，石壁上的盛唐，是龍門石窟最動(dòng)人心魄的華章。主尊盧舍那大佛通高17.14米，那抹盛唐的微笑，從唐高宗上元二年（公元675年）開(kāi)始，照亮世間。</p><p class="ql-block"> 面容豐腴飽滿，雙眉彎如新月，一雙睿智的明眸微微下視，嘴角上翹，浮現(xiàn)出一抹含蓄而永恒的微笑，立于佛前，仰視的空間，塑造出皈依的虔誠(chéng)。</p> <p class="ql-block"> “盧舍那”是梵語(yǔ)Vairocana的音譯，意即“光明遍照”。這尊大佛不是一般的釋迦牟尼佛，而是華嚴(yán)世界的教主、代表了遍布宇宙的真理與光明。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《大唐西域記》等史料結(jié)合造像題記考證，此大佛由武則天施以脂粉錢兩萬(wàn)貫資助鑿建。有記載，維修人員從長(zhǎng)達(dá)1.8米的耳朵背后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)武字。佛學(xué)研究中也有一種說(shuō)法，盧舍那大佛是參照武則天的模樣刻鑿的。</p> <p class="ql-block">主尊右側(cè)，是肅穆的迦葉（頭部已損），頭戴寶冠、華貴矜持的文殊菩薩。</p> <p class="ql-block">主尊左側(cè)，是溫婉的阿難，身披袈裟，佩戴瓔珞的普賢菩薩。</p> <p class="ql-block">最外側(cè)，是肌肉賁張、青筋暴起的天王與力士。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從金剛怒目到佛陀低眉，這組群像構(gòu)成了完整的世界秩序：以慈悲為內(nèi)核，以威儀為護(hù)衛(wèi)。至剛與至柔，這正是大唐能容納百川、開(kāi)創(chuàng)盛世的胸襟寫照。</span></p> <p class="ql-block"> 一千三百年風(fēng)雨，大佛無(wú)言微笑，仿佛是對(duì)所有人的回答，你若清凈，世界便光明遍照。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 參觀完西山，通過(guò)漫水橋跨過(guò)伊河來(lái)到東山，回望對(duì)岸，暮色中燈光漸亮，一層溫潤(rùn)的光暈，仿佛佛陀自內(nèi)而外散發(fā)的光明，盧舍那佛的面龐上，唇角，那抹永恒的微笑，被鍍上了暖黃的慈悲。</span></p> <p class="ql-block">伊水默然向東，盧舍那依然微笑。</p><p class="ql-block">山河是過(guò)客，佛是歸人。</p><p class="ql-block">人間與彼岸，一河之隔。</p>