<p class="ql-block">齋號(hào)：觀瀾雅集</p><p class="ql-block">美篇號(hào)4140153</p><p class="ql-block">照片來(lái)源：自藏品</p> <p class="ql-block"> 在二十世紀(jì)初年的曙光中，古老的中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)亙古未見(jiàn)的劇烈變革，從戊戌變法以來(lái)的西方人文思想，正逐漸匯成驚濤駭浪般的洪流，沖擊著封建大廈的根基。曾經(jīng)照亮歐洲中世紀(jì)黑暗的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來(lái)的人文哲學(xué)思想著作，通過(guò)漢語(yǔ)翻譯成為廣泛閱讀的中文作品，在向來(lái)以文言文形式的讀者中傳播。各地紛紛興辦“新學(xué)”，開(kāi)始改變千年以來(lái)以科舉考試為目的的官學(xué)和私塾，新式學(xué)校采用現(xiàn)代教育方法，傳播民主與科學(xué)，普及現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，同時(shí)也推動(dòng)了民族自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒，成為點(diǎn)燃推翻滿清王朝的火炬，為新文化運(yùn)動(dòng)和“五-四”運(yùn)動(dòng)奠定了思想文化基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 二十世紀(jì)初年思想文化變革的火炬，第一次照亮了二千多年封建王朝社會(huì)的漫漫長(zhǎng)夜，成為國(guó)人在新世紀(jì)中的引路明燈。一方制于二十世紀(jì)初年的谷山石硯，以一種史無(wú)前例的雕飾，見(jiàn)證了時(shí)代的巨變。</p> <p class="ql-block"> 位于湖南長(zhǎng)沙市望城和岳麓山交界處的谷山（又稱云母山）產(chǎn)硯石，宋代米芾稱為“潭州谷山硯”，其在《硯史》中專門介紹：“色淡青有紋，如亂絲理慢，扣之無(wú)聲。得墨快，發(fā)墨有光?！惫壬绞瘜僭颇疙?yè)巖，易雕刻，不崩裂，硬度適宜雕硯。在宋代時(shí)制硯鼎盛，元明時(shí)沉寂，清代道光時(shí)大受推崇，成為湘籍文人用硯首選，現(xiàn)為長(zhǎng)沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 此方谷山石硯，制于二十世紀(jì)初年，硯式為長(zhǎng)方形小硯，長(zhǎng)10公分，寬7公分，厚1公分，可見(jiàn)制式大小尺寸標(biāo)準(zhǔn)為當(dāng)時(shí)開(kāi)始流行的公制尺寸制作。石色青灰，有云母粉亮點(diǎn)閃現(xiàn)。硯式為當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的淌池樣式。讓此硯成為時(shí)代標(biāo)志的歷史見(jiàn)證，是在硯首處以清末開(kāi)始使用的拉丁文字母拼音方式銘刻出一行陽(yáng)刻硯銘："HUOJU"字樣，譯成漢語(yǔ)是“火炬”，這也是早期漢語(yǔ)拼音的雛形，并在銘文后雕出一只火炬圖樣。</p> <p class="ql-block"> 此硯雖小，且硯體遍布?xì)q月滄桑的沁痕，但在中國(guó)硯史文化的長(zhǎng)河中，幾乎是唯一記錄這場(chǎng)二十世紀(jì)初葉千年巨變的硯雕藝術(shù)形式，拉丁文的標(biāo)識(shí)和火炬圖樣，首次把新時(shí)代的曙光銘刻在硯石之中。</p>