每日一語”與論語哥同修（115）一一愛國學(xué)說太陽黑子（王愛國） <p class="ql-block" style="text-align:center;">今日學(xué)習(xí)</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”</p><p class="ql-block"> ——《論語·雍也》</p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">原思：原憲，字子思。</p><p class="ql-block">九百：孔安國注“九百斗”。</p><p class="ql-block">辭：辭讓，推辭。</p><p class="ql-block">【翻譯】</p><p class="ql-block">原思作為孔子家的總管，孔子給他的俸祿是九百斗米，原思推辭不要?？鬃诱f：“不要推辭，（如果有多余的）拿去送給鄉(xiāng)親們吧！”</p> <p class="ql-block">【論語哥說】</p><p class="ql-block"> 前幾個月講過一期內(nèi)容，是關(guān)于學(xué)習(xí)路徑的，從“共學(xué)”到“適道”，從“適道”到“立”，從“立”到“權(quán)”，從學(xué)習(xí)，到最后通權(quán)達(dá)變，才是一個完整的學(xué)習(xí)過程，那么什么是通權(quán)達(dá)變。</p><p class="ql-block"> 今天這一章，就是一個很好的例子。原思作為孔子家的總管，孔子給他一定的俸祿，這是按照制度規(guī)則辦事，原思辭讓，是他的高風(fēng)亮節(jié)，當(dāng)這兩者相沖突的時候，如何處理？</p><p class="ql-block"> 堅持給那么多俸祿，傷害了原思的進(jìn)德之心，不給那么多俸祿，又破壞了既定的規(guī)則。</p><p class="ql-block"> 孔子說，還是那么多，不要推辭，多余的，讓原思自己做主送給鄰里鄉(xiāng)親，既沒有破壞規(guī)則，也成全了原思的美德，這就是權(quán)衡。</p><p class="ql-block"> 原則和規(guī)則好學(xué)習(xí)，但世間事，常常不是剛好和諧順當(dāng)，有時候需要我們，根據(jù)多個方面綜合考量，甚至是沖突矛盾的幾方，最終給出一個兩全或多全的方案，這也是最難的。</p> <p class="ql-block">[學(xué)習(xí)體會]</p><p class="ql-block"> 這段孔子和原思的對話，初看是小事，細(xì)品藏著兩個非常通透的處世道理。</p><p class="ql-block"> 第一層是關(guān)于義利的分寸。原思推辭俸祿，自然是出于清廉不貪的本心，放在世俗語境里已經(jīng)算是很高的品格，但孔子的點撥更進(jìn)了一步：該得的報酬不必刻意推辭，清高不是要故意做違背常理的事，只要取之有道，正當(dāng)所得完全受之無愧。放到現(xiàn)在看其實也有參照，工作里該拿的薪資、應(yīng)得的獎勵大大方方接，沒必要為了博"不愛錢"的名聲刻意謙讓，反而顯得刻意疏遠(yuǎn)，打破了正常的規(guī)則邊界。</p><p class="ql-block"> 第二層是關(guān)于財富的去向?？鬃诱f"以與爾鄰里鄉(xiāng)黨"，其實是點透了：有余力的時候把資源散給需要的人，比自己守著、或者干脆拒不受祿更有價值。不是說人不能顧自己，而是當(dāng)你手里的資源已經(jīng)超出自身所需時，拿去幫襯身邊的人，反而能把一份俸祿的價值放到最大。就像現(xiàn)在很多人賺到錢之后愿意反哺家鄉(xiāng)、給身邊有困難的人搭把手，本質(zhì)上和孔子說的是一個道理：財富的意義從來不是攥在手里多少，而是能幫到多少人。</p><p class="ql-block"> 說到底，孔子這兩句話，既不鼓吹毫不利己的道德綁架，也不鼓勵錙銖必較的利益至上，講的其實是最樸素的中庸智慧：對自己，守好本分，不貪也不偽；對他人，有余力則伸手，通透也暖心。</p>