<p class="ql-block" style="text-align:center;">今日學習</p><p class="ql-block">子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?lt;/p><p class="ql-block"> ——《論語·衛(wèi)靈公》</p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">知：通“智”。</p><p class="ql-block">【翻譯】</p><p class="ql-block">孔子說：“（遇到一個人），如果這個人可以跟他談論，卻沒有跟他談論，就是失人；如果這個人不可以跟他談論，卻跟他談論了，就是失言。智者既不會失人，也不會失言。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【論語哥說】</p><p class="ql-block"> 這一章有兩個要點：</p><p class="ql-block"> 第一，“可與言”“不可與言”，到底言什么？孔子沒有說明，這就需要我們從《論語》和孔子全局的角度去推測。</p><p class="ql-block"> 孔子一生推行“仁道”，希望當時的世道能減少戰(zhàn)亂，恢復秩序，他四處奔走呼告，一生所言者，無非勸當權(quán)者改過，或勸學生進步。而所言有沒有效果，很大程度上取決于有沒有看準對象，這個人是不是到了該可以跟他談論的時機。</p><p class="ql-block"> 如果遇到對的人，對的時機，而不去把握機會表達自己的想法，就是失人。比如《論語》中，孔子跟很多人對話，前提是對方問了，“哀公問政”、“齊景公問政”、“顏淵問仁”、“子貢問君子”……問，代表對方在思考，求進步，這時候要是沉默，裝深沉，就失去了使人前進的機會。</p><p class="ql-block"> 如果還沒有到這個時機，急于求成，強行談論，欲求灌輸，這種狀態(tài)說出的話，無論道理是否正確，不僅達不到效果，反而會讓自己掉價，失言，說錯話。</p><p class="ql-block"> 第二，人為什么會有這兩種情況？</p><p class="ql-block"> 我們有沒有這樣的時候，身邊的家人，或者朋友，或者工作環(huán)境里的人，說錯了一句話，辦錯了一件事，或者遇到一個糾結(jié)的難題，我們從旁觀者的角度，看的非常清楚，忍不住特別想去說一嘴。</p><p class="ql-block"> 或者明明已經(jīng)到了可以談論的時候，對方的主動，敞開的心態(tài)，但此時因為顧及后果，萬一說錯了怎么辦？造成損失責任誰來承擔？會不會招致怨恨？……最終選擇繼續(xù)沉默。</p><p class="ql-block"> 前一種是因為心急，沒有把握時機，或者人際關(guān)系中界限感不清晰，導致失言；后一種是因為思慮過多，害怕承擔，或顧及面子，最終失人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個真正的智者，既不會失去讓人進步的機會，這是仁；也不會在不恰當?shù)臅r機說錯了話，這是智。</p> <p class="ql-block">[學習體會]</p><p class="ql-block"> 這段關(guān)于"失人"與"失言"的論述，最直觀的感受是孔子講的從來不是空泛的道德準則，而是落地到日常交往里的生存智慧。</p><p class="ql-block"> 我們常說"多說話總沒錯"，或者反過來奉行"沉默是金"，其實都走了極端。遇到同頻的人、值得深交的人，你藏著心里話不說，對方感受不到你的誠意，本來能成的知己、能合作的伙伴，就這么錯過了，這就是"失人"的可惜。反過來，碰上三觀不合、認知不在一個層面的人，你掏心掏肺講真心話，要么是對牛彈琴白費力氣，要么反而招來誤解和麻煩，這就是"失言"的莽撞。</p><p class="ql-block"> 所謂"智者"的分寸感，說白了就是先識人再開口。不是教我們變得圓滑世故，而是讓真誠用對地方，讓善意不被曲解。生活里的大多數(shù)人際矛盾，追根溯源要么是沒把握住說話的時機，要么是沒找對說話的對象。孔子兩千多年前說的道理，放到今天的職場溝通、朋友交往甚至家庭相處里，照樣受用。</p>