<p class="ql-block">舊西藏，封建農(nóng)奴制度下的“差巴”、“堆窮”和“朗生”</p><p class="ql-block">舊西藏的農(nóng)奴制不是普通的封建制度，它是政教合一的，即僧侶、貴族、官家三大領(lǐng)主（占總?cè)丝诓坏?%）壟斷了一切土地、牲畜和政治權(quán)力，而由五世達(dá)賴在十六法典基礎(chǔ)上修訂的十三法典，更是把人分成了三等九級，法典原文規(guī)定，“人分上、中.下三等，每等又分上、中、下三級，這上、中、下三等，系就其血統(tǒng)貴賤、職位高低而定。比如在上等人中，最高等級為達(dá)賴和班禪，他二人是最高活佛。中等級別為大貴族、大活佛和高級僧侶官員，.低等級為其他僧官和中級貴族。</p><p class="ql-block">下等人也分三個等級，即“差巴”</p><p class="ql-block">“堆窮”和“朗生”。在舊西藏，這三個等級的人就是農(nóng)奴，而其中的“朗生”，則是奴隸，他們約占西藏總?cè)丝诘?5%。</p><p class="ql-block">“差巴”的字面意思是“支差納稅的人”，他們是隸屬于三大領(lǐng)主（官家、貴族和寺院）的農(nóng)奴，人身依附于領(lǐng)主，不能隨意離開，他們從領(lǐng)主處取得一份支差份地的便用權(quán)，可以自己耕種維持生活，代價是</p><p class="ql-block">必須定期為領(lǐng)主服無償勞役，并繳納實物租稅。</p><p class="ql-block">在農(nóng)奴階層中，“差巴”的地位是最高的。不過，差巴不是一成不變的，在舊西藏封建農(nóng)奴制下，沉重的烏拉差役與高利貸是壓在差巴身上的兩座大山，一旦遇上災(zāi)年或者大病，還不了債或交不起差，領(lǐng)主就會收回份地使用權(quán)，這樣，“差巴”就變成了“堆窮”。</p><p class="ql-block">“堆窮”是下等人中的第二個等級，“堆突”，藏語里常解釋為“遷移來的或流落的人”，是下等人中的第二個等級，地位比“差巴”差，他們喪失或缺少固定份地，依附于莊園、領(lǐng)主或寺院，他們往往靠租佃小塊地，打短工，替人支差謀生，但是要向領(lǐng)主或官府承擔(dān)各種稅役，（俗稱烏拉差役）。</p><p class="ql-block">和“差巴”會跌入“堆窮”一樣，“堆窮”一旦遇上天災(zāi)，疾病和債務(wù)，連最后一丁點家當(dāng)都沒有了，就不得不在領(lǐng)主家內(nèi)以全部勞動力換取一口飯吃，這就變成“朗生”。</p><p class="ql-block">“朗生”是下等人中的最末級，實際上就是奴隸。</p><p class="ql-block">“朗生”藏語意為“家里養(yǎng)的”即家內(nèi)奴隸，他們處于舊西藏封建農(nóng)奴的最低層，人身完全依附于農(nóng)奴主，沒有任何生產(chǎn)資料，沒有任何權(quán)利，可以被贈送.被買賣.被任意處置，他們住牛棚，吃最粗劣的飯，干最繁重的活，沒有人身自由，（世代為奴。五世達(dá)賴?yán)飼r期制定的《十三法典》（全稱“五世達(dá)賴?yán)飼r期的頌詞十三法”）把鐵匠.屠夫列為下級下等人。而最悲慘的是該法典第七條｛殺人命價律｝明文:殺鐵匠.屠夫等下級下等人“賠命價草繩一根”，也就是說，一條命的法定補(bǔ)嘗約等于零。由于該法典明確領(lǐng)主對朗生可以任意處置，奴隸對主人稍有不順，便被挖眼砍腿的事也就不是為奇了。</p><p class="ql-block">1959年3月28日，在平息了西藏上層反動集團(tuán)武裝叛亂后，周恩來總理簽暑國務(wù)院令，宣布解散西藏地方政府（噶廈政府），由西藏自治區(qū)籌委會行使西藏地方政府職權(quán)，廢除農(nóng)奴制，實行民主改革，百萬農(nóng)奴終于獲得了新生，西藏進(jìn)入了社會主義新時代。</p>