<p class="ql-block">圖：自拍、網(wǎng)絡(luò)（致謝原創(chuàng)）</p> <p class="ql-block">“窮而后工"成語是一個出自中國古代文論的經(jīng)典說法，窮：并非指"貧窮"（雖也包含經(jīng)濟困窘），而主要是指仕途失意、抱負不得施展、人生坎坷、境遇困頓，是古代士人"達則兼濟天下，窮則獨善其身"中的"窮"。工：指精巧、精湛、出色，這里特指詩文、書畫等文藝作品寫得深刻動人、技藝高超。窮而后工：合起來是說——文人經(jīng)歷坎坷、仕途失意、飽嘗世態(tài)炎涼后，對人生與社會有更深刻的體察與感悟，情感郁積于中而發(fā)為文藝，反而創(chuàng)作出格外精妙感人的作品。</p> <p class="ql-block">成語最早出自北宋歐陽修《梅圣俞詩集序》："蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。"大意是：所以并非詩歌導致了人的窮困，而是人經(jīng)歷了窮困之后才能寫出好詩。在這個語境中，“窮”并非單純指經(jīng)濟上的貧窮，更多是指政治上的不得志、才華無處施展、長期沉淪或遭遇貶謫的困境。正因為生活把他逼到了墻角，讓他嘗遍了常人未曾經(jīng)歷過的痛苦和孤獨，他對世間百態(tài)的體察才會比別人更敏銳，情感才會比別人更深沉。這些經(jīng)歷也像一塊磨刀石一樣，把他的詩歌技藝打磨到了極致。所以，并不是寫詩讓人困頓，而是生活的困頓，迫使一個人成為了偉大的詩人。這也就類似現(xiàn)代常見的一種觀點：苦難是文學的溫床。</p> <p class="ql-block">“窮而后工”亦是中國古代常見文學現(xiàn)象：如屈原被放逐而作 《離騷》，杜甫流離顛沛詩風沉郁頓挫，蘇軾被貶黃州寫出千古絕唱，常被視作"窮而后工"的典型例證。現(xiàn)代引申義：可泛稱人在逆境中磨礪，反而在某方面達到更高造詣；也可提醒，順境易使人浮泛，苦難若被消化轉(zhuǎn)化，可能催生卓越的創(chuàng)造。</p> <p class="ql-block">無郁結(jié)，無不平，所以也就很難唱出發(fā)憤的悲鳴或怒喊?！霸姼F而后工”對詩人來說，主要不在“窮餓其身，思愁其心腸”，而在于與人民憂戚與共，通過切身感受“自鳴其不幸”去反映時代的不幸。也只有像杜甫那樣憂戰(zhàn)伐、呼蒼生、憫瘡痍的不平之鳴，才能使人聞到一股強烈的時代氣息。</p> <p class="ql-block">請賜教，“憤怒出詩人”是哪位詩人的名言？</p>