<p class="ql-block"> 道可道非常道</p> <p class="ql-block"> 見(jiàn) 微 知 著</p><p class="ql-block"> 由失禮、失言、失控</p><p class="ql-block"> 觀中華修養(yǎng)之道</p><p class="ql-block"> 清 風(fēng)</p><p class="ql-block"> 夫立身之道，有三戒：戒失禮、戒失言、戒失控。小則虧一身德行，大則損家國(guó)威儀。華夏數(shù)千年文脈，自邦交外交、兩軍征伐，至日常揖讓、禮尚往來(lái)，皆以禮為綱，以仁為旨，于一言一行中，修行道德之至境。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 損 失</p> <p class="ql-block"> 《左傳》云：“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人?！?禮者，非虛儀繁節(jié)，實(shí)乃處世之規(guī)矩、人心之堤防。失禮則無(wú)敬，失言則招禍，失控則亂心，皆修養(yǎng)不足所致；慎禮、慎言、慎行，方為君子終身功課。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 何謂失禮？尊卑無(wú)序，輕慢無(wú)度。古者兵戎相見(jiàn)，兩軍交戰(zhàn)，不斬來(lái)使，此乃天下共守之禮?！蹲髠鳌份d，晉人殺鄭伯蠲，君子譏其非禮：兵交，使在其間可也。 春秋征伐，雖刀兵相向，猶存信使之禮。齊魯夾谷之會(huì)，齊欲以夷樂(lè)辱魯，孔子歷階正言，據(jù)禮衛(wèi)國(guó)，不辱君命。無(wú)禮者，邦失體面，人失風(fēng)骨；守禮者，進(jìn)退有度，自重而尊人。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 尊 重</p> <p class="ql-block"> 何謂失言？口無(wú)遮攔，輕言逞快?！墩撜Z(yǔ)》曰：君子訥于言而敏于行，老子云：多言數(shù)窮，不如守中。智伯驕語(yǔ)辱臣，終致身死族滅；楊修恃才放言，引來(lái)殺身之禍。言語(yǔ)最易傷人，口舌最易招怨。君子出言有尺，戲謔有度，不妄議、不攻訐、不逞一時(shí)之快，慎言，即是修身。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 攻 擊</p> <p class="ql-block"> 報(bào) 復(fù)</p> <p class="ql-block"> 誤 會(huì)</p> <p class="ql-block">何謂失控？喜怒任情，方寸失守。《大學(xué)》言：靜而后能安，安而后能慮。藺相如澠池會(huì)，秦王辱趙，相如怒而不亂，據(jù)理相爭(zhēng)；韓信受胯下之辱，忍一時(shí)血?dú)?，終成大業(yè)。人皆有七情，修養(yǎng)高下，全在能否制怒定心。失控者，逞一時(shí)快意，壞一生格局；守心者，臨事不亂，遇辱能忍。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 代 價(jià)</p> <p class="ql-block"> 中華之禮，藏于禮節(jié)、禮貌、禮品之間，皆是道德修行。禮節(jié)者，立身之本。朝聘宴飲，揖讓有序；孔子入太廟每事問(wèn)，見(jiàn)喪者必改容，敬人敬事，終身如一。禮貌者，待人之德?！抖Y記》曰：夫禮者，自卑而尊人。謙卑溫和，不卑不亢，發(fā)自本心之敬，便是最好修養(yǎng)。禮品者，載情之信。來(lái)而不往非禮也，贈(zèng)物貴在誠(chéng)心，不以貴重論高下，以禮睦鄰，以信相交。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn) 爭(zhēng)</p> <p class="ql-block"> 古之邦交，親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦；古之戰(zhàn)事，守信恕敵，不濫殺伐；古之君子，守禮、慎言、制怒。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 矛 盾</p> <p class="ql-block"> 一言以蔽之：失禮、失言、失控，皆心之浮躁；守禮、慎言、定心，皆德之修行。 心有所敬，言有所止，行有所度，方能抵達(dá)道德至高處，不負(fù)華夏千年禮義，不負(fù)君子立身之本。</p> <p class="ql-block"> 糾 紛</p> <p class="ql-block"> 沖 突</p> 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)