<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">瀘溪飛仙</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">升棺表演</span></p> <h1> 從正一觀乘竹筏順流而下到仙女巖碼頭，上岸觀看仙女巖，感悟“思此身奚自，源斯處而來”，而后跨過浮橋好運橋，行至桃花洲。這里是觀看水上飛仙和升棺表演的最佳去處。，面前的瀘溪河從東南向西北蜿蜒流過，對岸是連綿的丹崖峭壁，崖壁洞穴密布，正對面的巖峰叫禾觚巖，巖峰下部有背靠而立的雙層翹檐的廟宇飛云閣。</h1><h1> 據(jù)介紹仙水巖崖墓群為古墓葬，是國務(wù)院公布的第五批全國重點文物保護單位。龍虎山的懸棺（崖墓群）是春秋戰(zhàn)國時期（距今約2600多年）古越族——即百越人的遺物（另有少量明代道士的墓葬），以年代久遠、數(shù)量眾多、位置險要、文物豐富著稱，有著“天然考古博物館”之譽。這些墓葬群集中在龍虎山瀘溪河沿岸仙水巖一帶的丹霞絕壁巖洞中，距水面約20～100米高，約 220余座。棺木均為整段楠木刳挖而成，最重的超500公斤，體現(xiàn)了古越人"水行山處、以舟代車、斷發(fā)文身"的生活背景。</h1> <h1> 從武夷山到三峽、從湘西到滇川，南方百越及其后裔支系都有崖葬傳統(tǒng)，但龍虎山是規(guī)模最大、保存最系統(tǒng)、時代最早的標本之一。仙水巖崖墓群及出土文物，對于干越、百越族史的研究有著重要歷史意義，也為研究中國古代科技史、音樂史提供了重要的實證資料，具有重要的歷史價值、科學價值、藝術(shù)價值和社會價值。</h1> <h1> 關(guān)于懸棺是怎樣放入高高絕壁的山崖天然山洞中去的，歷來有多種猜測。1989年，同濟大學陸敬嚴教授提出了仿古吊裝法的方案（滑輪+絞車+繩索系統(tǒng)，從崖頂或崖腳作業(yè)），并成功將重達二百公斤的棺木復(fù)現(xiàn)吊裝入洞。龍虎山把這個學術(shù)假說固化成了飛云閣前定點的模擬還原表演。表演者手攀繩索從懸崖頂部飄然而下，與水上舟中和崖壁巖洞中的表演者嫻熟配合，完成從水上吊裝棺木入洞，再從洞中將棺木降至舟中。表演者懸繩上下左右輾轉(zhuǎn)騰挪在懸疑絕壁上，如履平地，看似那么輕松自如。令人信服地看到懸棺入洞的全過程，也驚嘆古人的智慧和膽量。，</h1> 在升棺模擬表演前，還有一段精彩的“水上飛仙”表演，充分展現(xiàn)了道教風韻。表演者身著道袍，手持浮塵，借助水上飛人設(shè)備，凌空而起，衣袖飄飄，翩翩起舞，急升急降，騰空翻滾。在道教音樂的烘托下，營造出一排仙氣緲緲的氛圍，把"羽化登仙"的道教意象變作了視覺化的呈現(xiàn)。中間還穿插了漁人和馴養(yǎng)的魚鷹的表演，呈現(xiàn)當?shù)厮仙顖鼍啊? <h1> 桃花洲草坪是天然露天劇場觀賞平臺，真實的丹崖碧水是真實的巨大背景，一個消失民族的精神世界（古越人的升天信仰）、一道種教圣山的羽化意象（登仙即飛升），在臨水絕壁的天然場景中，呈現(xiàn)為一場精彩的戲劇化表演。給游人帶來了歡樂，也帶來了鮮活的文化體驗。</h1>