<p class="ql-block">作者：樂土</p><p class="ql-block">圖片來源：館藏自拍</p><p class="ql-block">美篇號：440990117</p> <p class="ql-block">在宋代，景德鎮(zhèn)湖田窯的影青瓷雖沒有汝、官、哥、鈞、定“五大窯”那么有名，但在南方窯系里，影青瓷獨樹一幟，其“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的精美特質(zhì)，某種程度上可以與“五大窯”相媲美，也代表了宋代文人“內(nèi)斂儒雅”的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">出土于浙江德清縣南宋吳奧墓，現(xiàn)藏于德清“瓷之源博物館”的南極仙翁（壽星）瓷塑，代表了這個時期湖田窯影青瓷的巔峰水平。</p> <p class="ql-block">2026年3月初，我們驅(qū)車前往開館不久的“瓷之源博物館”，參觀了德清博物館新館。這是一家全國唯一全面展示“世界瓷器起源”的專題館，館藏文物以1100余件先秦原始瓷為核心，涵蓋了日用器與禮樂器等等，屬?于國內(nèi)最早、序列最完整的原始瓷體系?。當(dāng)然，其他朝代的精品文物也有展示，而官方介紹的這尊存世孤品——南宋南極仙翁引起我濃厚的興趣。但見南極仙翁頭戴道冠、寬衣長袖、面容清癯，手里拿著靈芝，身旁還有一鹿相伴。這里的“靈芝”代表“長壽”，“鹿”與“祿”諧音，是宋代“鶴鹿同春”“壽祿雙全”的典型形象。</p><p class="ql-block">這個時期的南極仙翁壽星模樣，不同于我們現(xiàn)在常見的壽星形象，更接近文人、道士的形象，生活氣息比較濃。我們現(xiàn)在看到的“福祿壽三星”里“壽星”形象是?明代后期定型的。其固定形象包括高額隆起、白發(fā)長須、身短頭長、拄彎杖、伴仙桃或瑞鹿等。</p><p class="ql-block">這尊南極仙翁最值得贊嘆的，是其精湛的瓷塑工藝和把握精準(zhǔn)的燒制手段。瓷塑采用了施釉與素胎結(jié)合的技法。人物外衣、鹿身部分施釉，其釉色瑩潤，積釉處泛青。仔細(xì)觀察，可以清楚地看到釉內(nèi)大小不一、密集分布的小氣泡。除此以外，人物面部、手部、足端及鹿的部分軀體采取素胎工藝，顯露出灰白細(xì)膩胎質(zhì)，與外衣的釉色形成鮮明對比。而整個瓷塑采取了整體分段捏塑后，再拼接成型、雕刻，能夠做到神態(tài)恬淡超然，瑞鹿昂首充滿動感，衣紋線條簡練，寬袖長袍的褶皺自然，在道冠、發(fā)飾、鹿的形態(tài)、靈芝的卷云紋等細(xì)節(jié)刻畫上都處理得細(xì)致入微，也是工匠幾十年功力的體現(xiàn)。這種拼接燒制，做到整體規(guī)整不變形，也反映了湖田窯成熟、精湛的燒制技術(shù)。</p> <p class="ql-block">站在南極仙翁瓷塑前仔細(xì)端詳那飽滿天庭、圓潤臉頰的南極仙翁，特別是那雙眼細(xì)長，眼尾上揚的丹鳳眼讓人難以忘懷。那對大而長的耳朵，很自然地讓人聯(lián)想起民間“耳大有福，耳垂長壽長”的說法。加上寬衣長袖的穿戴，給人以神圣與慈悲氣韻，讓人不由地肅然起敬。</p><p class="ql-block">從某種意義上講，南極仙翁的形象貼切地反應(yīng)了宋人的追求?：道家的容貌，儒家的氣韻。</p>