探秘塞北梵境—普陀宗乘之廟晨曦 <p class="ql-block">5月15日清早，我們從山海關(guān)出發(fā)，到達(dá)承德已是上午十點(diǎn)了。穿過市區(qū)至獅子溝南麓，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見群山間一片紅白相間的藏式建筑群，紅臺(tái)巍峨高聳、金頂熠熠生輝，這就是普陀宗乘之廟，承德外八廟中規(guī)模最大的皇家寺院，一座鐫刻著康乾盛世與民族團(tuán)結(jié)交融的建筑史詩(shī) 。</p> <p class="ql-block">寺廟始建于清乾隆三十二年（1767年），歷時(shí)四年落成。是乾隆皇帝為慶賀自己六十大壽和他的母親崇慶皇太后八十大壽，更紀(jì)念土爾扈特部萬(wàn)里東歸，而下旨建造的佛教廟宇。</p> <p class="ql-block">“普陀宗乘”是藏語(yǔ)“布達(dá)拉”的漢譯。據(jù)導(dǎo)游介紹，普陀宗乘之廟，是以西藏布達(dá)拉宮為模版，按其規(guī)模的三分之一而仿建的，因此又稱“小布達(dá)拉宮”。乾隆帝在這里接見過萬(wàn)里東歸的土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉行了隆重的講經(jīng)、說法、祝壽等活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">步入景區(qū)，沿著皇家御道前行到盡頭，寺院的山門映入眼簾，這座山門融合漢藏兩種建筑風(fēng)格：上部為漢式重檐城樓，灰瓦翹角，端莊典雅；下部為藏式白臺(tái)墻體，梯形盲窗錯(cuò)落排布，雄渾古樸。門楣匾額以藏、滿、漢、蒙四種文字鐫刻，無言訴說著清代多民族大一統(tǒng)的盛世格局。</p> <p class="ql-block">穿過山門， 一座方形碑亭巍然矗立。亭內(nèi)立三通巨型石碑，碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，漢文是乾隆帝御筆。中為御制《普陀宗乘之廟碑記》龍紋邊石碑，，記述了此廟興建背景，文后附乾隆帝《吾聞?wù)安恐蓿诺掠械缊?chǎng)》御制詩(shī)；東西分別為《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，記載了蒙古土爾扈特部東歸和清政府優(yōu)撫安置該部的史實(shí)，《土爾扈特全部歸順記》尤為動(dòng)人，碑文由乾隆親撰，字里行間銘記著1771年土爾扈特部沖破沙俄阻撓、回歸祖國(guó)的悲壯史詩(shī)，是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)最珍貴的實(shí)物佐證。</p> <p class="ql-block">過碑亭前行就是五塔門，為藏傳佛教經(jīng)典的過街塔形制。整座白臺(tái)高十余米，以紅白為主色調(diào)，中有拱門3扇，白色墻上設(shè)有三層十七個(gè)梯形紅色盲窗，古樸又莊重。正中拱門門楣上“廣圓妙覺”四字，是乾隆帝的御筆親題，盡顯皇家禪院氣派。</p> <p class="ql-block">門頂矗立的五座佛塔叫五方佛，從西往東紅、綠、黃、白、黑五色分明，分別對(duì)應(yīng)藏傳佛教的火、地、水、風(fēng)、空五大元素，也象征著五大教派。塔身裝飾著蓮花、寶劍、摩尼珠等法器，代表著五方佛的智慧。塔前石象靜立，憨態(tài)莊嚴(yán)，陽(yáng)光透過塔身，光影落在石板路上，滿是藏地禪韻 。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)沿石階上行，一座琉璃牌坊華麗奪目。三間四柱七樓三券門，通體覆黃綠藍(lán)三色琉璃瓦，盤龍?jiān)萍y雕刻精美，歷經(jīng)歲月依舊色彩明艷。明間正樓前額有乾隆帝御題“普門應(yīng)現(xiàn)”四漢字和相應(yīng)滿文，后額為“蓮界莊嚴(yán)”。牌坊是漢地園林常見形制，卻與身后藏式白臺(tái)無縫銜接，一磚一瓦皆是漢藏建筑交融的絕妙匠心。</p> <p class="ql-block">走到半山腰，視野驟然開闊，整座廟宇的核心建筑大紅臺(tái)拔地而起、氣勢(shì)磅礴。大紅臺(tái)通高43米，由18米高的白臺(tái)基座與25米高的紅臺(tái)主體構(gòu)成，依山就勢(shì)、如古堡般雄渾穩(wěn)固。六十余座藏式平頂小白臺(tái)錯(cuò)落環(huán)繞，順著山勢(shì)鋪展延伸，與青山林海融為一體，層次恢弘。</p> <p class="ql-block">大紅臺(tái)下部為大白臺(tái)，二者形成色彩對(duì)比。大白臺(tái)寬約150米，高約18米，占地面積約萬(wàn)余平方米，容積18萬(wàn)余立方米，實(shí)心，下部用花崗巖條石砌筑，上部砌磚，白灰抹面。大白臺(tái)外立面設(shè)有三至五層紅灰抹成的藏式梯形盲窗，其中正立面設(shè)有三層梯形盲窗。從大白臺(tái)前的東西兩側(cè)，沿著石階登道可來到第一個(gè)平面——大白臺(tái)頂， 立足臺(tái)頂，可俯瞰整座寺院與承德群山風(fēng)光，視野極為開闊。</p> <p class="ql-block">登上大紅臺(tái)，群樓環(huán)伺，回廊曲折，紅墻內(nèi)壁嵌滿佛龕，靜謐肅穆。整座大紅臺(tái)高25米、面積1.03萬(wàn)平方米，位普陀宗乘之廟最后，位置最高。紅臺(tái)依托山勢(shì)巧構(gòu)四方樓群，并且連成整體。東西兩側(cè)石階直通臺(tái)頂，貫通上下。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)法歸一殿為整個(gè)寺廟的主殿，居于大紅臺(tái)群樓天井正中，是整座寺院的主殿，也是清代帝王接見各族首領(lǐng)、舉行禮佛大典的核心場(chǎng)所。大殿為正方形殿宇，殿內(nèi)供奉密宗佛像，正上方高懸乾隆御筆“萬(wàn)法歸一”匾額，筆力渾厚，既蘊(yùn)含佛法歸一的禪宗真諦，更寄托著天下一統(tǒng)、四海歸心的家國(guó)愿景。</p> <p class="ql-block">大殿四角稍間收進(jìn)一半，重檐四角攢尖頂，上覆鎏金魚鱗銅瓦3720片，藏式法鈴寶頂，殿頂耗用黃金1.5萬(wàn)兩，每片銅瓦鎏金厚重貼了不少于200克的金箔，陽(yáng)光下金光璀璨，耀眼奪目，故稱“金頂”。左側(cè)魚鱗銅瓦上累累刮痕，那是近代侵華日軍刺刀刮金掠奪留下的罪證，是山河苦難不可磨滅的印記。</p> <p class="ql-block">迎門是銅琺瑯菩提塔，塔中央的紫檀佛龕供奉彌勒佛。東西兩側(cè)是紫檀壽字塔。塔前的供桌上有五供、八寶、珊瑚樹等物，均為該殿內(nèi)的原物。</p> <p class="ql-block">屏風(fēng)前原供奉釋迦牟尼像，再前中間供奉宗喀巴像，大殿兩側(cè)分別供奉歷世達(dá)賴和班禪紫銅造像，每尊重達(dá)半噸，工藝精湛、莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)匾額、楹聯(lián)皆為御制真跡：北向橫額“凈性超乘”“妙德圓成”，南向橫額“萬(wàn)緣普應(yīng)”。</p><p class="ql-block">殿中楹聯(lián)對(duì)仗工整、禪意深遠(yuǎn)：</p><p class="ql-block">“獅座具神威咸欽奮迅，鷲風(fēng)瞻相好普現(xiàn)莊嚴(yán)”</p><p class="ql-block">“法界朔中臺(tái)臻大歡喜，化身現(xiàn)上塞護(hù)妙吉祥”</p><p class="ql-block">“總持初地法輪資福勝因延上塞；廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”</p><p class="ql-block">“梵教流傳宗遞演，化身應(yīng)現(xiàn)慧常融”</p> <p class="ql-block">慈航普渡亭位于大紅臺(tái)群樓平臺(tái)西北端最高處，坐北朝南，是一座兩層銅鎏金魚鱗瓦覆頂?shù)闹亻艿牧峭ぁＭ?nèi)供奉觀世音菩薩圣像。上層檐下懸掛乾隆帝御題“慈航普渡”匾額，寓意佛陀慈悲、普渡眾生、離苦得樂；下層檐下“普勝三界”匾額，也是乾隆帝御題，彰顯佛法廣濟(jì)三界、潤(rùn)澤眾生的宏大意境。</p> <p class="ql-block">山風(fēng)穿檐而過，銅鈴叮咚輕鳴。佇立金頂紅臺(tái)之間，仿佛穿越兩百多年歲月，聽見康乾盛世的梵音裊裊與山河回響。普陀宗乘之廟，不止是漢、藏、滿、蒙多民族建筑藝術(shù)融合的巔峰之作，更是中華大地民族團(tuán)結(jié)、家國(guó)一統(tǒng)的縮影。</p>