<p class="ql-block">《資治通鑒》太宗問魏征三篇經(jīng)典原文+譯文+點評（卷192、193，貞觀年間）</p><p class="ql-block"><b>一、名句：兼聽則明，偏信則暗（貞觀二年）</b></p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">上問魏征曰：人主何為而明，何為而暗？</p><p class="ql-block">對曰：兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達四聰，故共、鯀不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。</p><p class="ql-block">上曰：善。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">白話翻譯</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">唐太宗問魏征：君主怎樣做才能英明？怎樣做就會昏庸？</p><p class="ql-block">魏征答：廣泛聽取各方意見就英明，偏聽單一言論就昏昧。古時堯虛心詢問百姓，所以能知曉部族過錯；舜廣開視聽，奸佞無法蒙蔽。秦二世只信趙高，被逼自殺；梁武帝寵信朱異，困死臺城；隋煬帝專任虞世基，身死兵變。君主多方納諫，權(quán)臣就無法蒙蔽，民間實情才能直達朝堂。</p><p class="ql-block">太宗點頭深表贊同。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">點評</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 治國層面：貞觀之治的核心理政思想，打破君主獨斷，疏通上下言路，是唐代盛世根基。</p><p class="ql-block">2. 處世哲理：不只帝王適用，做人決策切忌主觀片面，多聽不同聲音，規(guī)避認知盲區(qū)；偏聽偏愛親信，極易被人蒙蔽、誤判大勢。</p><p class="ql-block">3. 對照修身：呼應(yīng)王陽明“致良知、事上磨煉”，自省要多方對照，不可固守一己之見。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>二、論止盜、民本治國（貞觀初年） </b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?。上哂之曰：民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！</p><p class="ql-block">又曰：君依于國，國依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">君臣商議如何杜絕盜賊。有人提議嚴刑峻法管控。太宗笑著否決：百姓落草為盜，源于賦稅繁重、官吏盤剝，饑寒迫身才拋棄禮義。我厲行節(jié)儉、減免徭役賦稅、任用清官，百姓溫飽無憂，自然不會偷盜，何必嚴刑？</p><p class="ql-block">君主依托國家，國家依托百姓。搜刮百姓供奉君王，如同割自身肉充饑，肚子飽了人卻喪命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">點評</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 民本精髓：儒家“民為邦本”落地實踐，摒棄嚴刑苛政，從根源解決民生問題，數(shù)年之后天下路不拾遺、夜不閉戶。</p><p class="ql-block">2. 辯證啟示：治理問題重在治本，管控亂象一味加壓治標(biāo)無用；管理、處世同理，堵不如疏。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>三、創(chuàng)業(yè)與守成孰難（經(jīng)典辯言）</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">上問：創(chuàng)業(yè)與守成孰難？</p><p class="ql-block">房玄齡：草創(chuàng)天下，百戰(zhàn)破群雄，創(chuàng)業(yè)為難。</p><p class="ql-block">魏征：自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！</p><p class="ql-block">上總結(jié)：玄齡隨我創(chuàng)業(yè)，知創(chuàng)業(yè)之難；魏征輔我守業(yè)，懼安逸生禍，守成更難。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">太宗發(fā)問：開創(chuàng)基業(yè)和守住基業(yè)哪個更難？</p><p class="ql-block">房玄齡：亂世起兵、沙場奪天下，創(chuàng)業(yè)艱難。</p><p class="ql-block">魏征：歷代帝王大多苦戰(zhàn)得江山，安逸享樂丟天下，守住基業(yè)更難。</p><p class="ql-block">太宗總結(jié)：房玄齡親歷開國懂創(chuàng)業(yè)之苦，魏征深諳興衰，安享太平最容易懈怠，守業(yè)更不易。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">點評</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 歷史規(guī)律：打江山憑勇力，守江山靠自??；盛世衰敗多始于安逸放縱，歷朝興衰皆印證此理。</p><p class="ql-block">2. 人生引申：求學(xué)、立業(yè)，起步難，長期堅守初心、不驕奢墮落更難，對應(yīng)前文“苦節(jié)”要義。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>四、附：魏征卒，太宗三鏡名言（《資治通鑒》引文） </b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">太宗臨朝泣曰：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">太宗痛哭：銅鏡端正儀容，史書通曉興衰，賢臣照見自身過錯。我靠三面鏡子自查過失，魏征離世，我失去一面人鏡。</p><p class="ql-block">總評全篇</p><p class="ql-block">太宗虛懷納諫、魏征直言守道，造就千古君臣典范；兼聽、愛民、慎守基業(yè)三條，既是貞觀盛世成因，也是貫穿古今修身治國的通用準(zhǔn)則。</p>