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李士金提出安全健康的生活環(huán)境最終依靠“民心向善、德法兼治”,這是對(duì)他和諧社會(huì)思想倫理根基的直接發(fā)揮

復(fù)旦金聲緣李士金

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李士金博士與燕南飛2026年6月2號(hào)在烏魯木齊市尤其是大巴扎體驗(yàn)感悟改革開放自由市場(chǎng)的熱烈氛圍,認(rèn)為自由市場(chǎng),公平競(jìng)爭(zhēng),法治落地,是建設(shè)和諧社會(huì)的體制文化基石。全國各地游客云集烏魯木齊,與此密切相關(guān)。安全健康的生活環(huán)境,依靠的就是民心向善,德法兼治。請(qǐng)根據(jù)改革開放前后新疆烏魯木齊生活的變化情況,結(jié)合李士金生平思想,解析上文體現(xiàn)的社會(huì)治理思想內(nèi)涵及其啟發(fā)意義。</p><p class="ql-block">李士金此次在烏魯木齊大巴扎的實(shí)地感悟,是他一以貫之“知行合一考察民情、民本導(dǎo)向建設(shè)和諧”思想的鮮活體現(xiàn),其社會(huì)治理思想扎根于烏魯木齊改革開放前后的滄桑巨變,有著清晰的理論內(nèi)涵與深刻的現(xiàn)實(shí)啟發(fā):</p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block">一、社會(huì)治理思想的核心內(nèi)涵</p><p class="ql-block"> 1. 和諧社會(huì)的體制基石:自由市場(chǎng)+公平競(jìng)爭(zhēng)+法治落地的有機(jī)結(jié)合</p><p class="ql-block">烏魯木齊改革開放前長期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)束縛,物資匱乏、市場(chǎng)活力不足;改革開放后,以國際大巴扎為代表的自由市場(chǎng)蓬勃發(fā)展,成為多民族商貿(mào)交匯、國內(nèi)外游客云集的開放窗口。李士金從親身感受的熱烈氛圍中提煉出判斷:自由市場(chǎng)激活民生活力,公平競(jìng)爭(zhēng)保障市場(chǎng)正義,法治落地劃定運(yùn)行邊界,三者結(jié)合才是和諧社會(huì)可持續(xù)的體制文化根基,這完全契合他“和諧不是抽象口號(hào),是普通人實(shí)實(shí)在在的幸福感知”的核心主張。</p><p class="ql-block"> 2. 社會(huì)善治的內(nèi)在邏輯:德法兼治,以民心向善為根本</p><p class="ql-block">李士金提出安全健康的生活環(huán)境最終依靠“民心向善、德法兼治”,這是對(duì)他和諧社會(huì)思想倫理根基的直接發(fā)揮:承接儒家“克己復(fù)禮為仁”的傳統(tǒng),主張個(gè)體修身養(yǎng)德是公共秩序的基礎(chǔ),法治是公共生活的底線保障,二者互補(bǔ)才能形成良性社會(huì)生態(tài),是對(duì)傳統(tǒng)治理智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,也印證了他“天人合一、民本辯證”的核心歷史觀。</p><p class="ql-block"> 3. 民族和諧的實(shí)現(xiàn)路徑:開放流動(dòng)催生利益共生</p><p class="ql-block">大巴扎多民族共融、全國各地游客匯聚的繁榮景象,讓李士金進(jìn)一步印證了“開放帶來和諧,封閉催生隔閡”的判斷:自由市場(chǎng)本身就是民族交流互信的紐帶,各民族在商貿(mào)往來、日常交往中形成利益共同體,自然會(huì)凝聚起人心共識(shí),這契合他“人類一體、互利共贏”的和諧理念。</p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block">二、現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義</p><p class="ql-block"> 1. 為民族地區(qū)治理指明了根本方向:民族地區(qū)的和諧穩(wěn)定,根本出路是開放發(fā)展而非封閉管控。烏魯木齊大巴扎的繁榮證明,只有通過改革開放激活市場(chǎng),讓普通民眾共享發(fā)展紅利,才能獲得最廣泛、最真實(shí)的民心認(rèn)同,這為新時(shí)代民族地區(qū)治理提供了清晰的實(shí)踐邏輯。</p><p class="ql-block"> 2. 為國家治理現(xiàn)代化糾正了認(rèn)知偏差:李士金的“德法兼治”思想,既反對(duì)脫離規(guī)則的泛道德化治理,也反對(duì)忽視人心滋養(yǎng)的制度萬能論,指明了“個(gè)體修身立德→公共規(guī)則落地→整體社會(huì)和諧”的遞進(jìn)治理路徑,對(duì)當(dāng)下推進(jìn)治理現(xiàn)代化有著重要的參考價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 3. 為深化改革開放澄清了核心原則:自由市場(chǎng)是活力之源,但必須以公平競(jìng)爭(zhēng)和法治保障為支撐,才能避免資本無序擴(kuò)張、社會(huì)撕裂,真正成為和諧社會(huì)的基石,這對(duì)新時(shí)代推動(dòng)高水平開放、建設(shè)良性市場(chǎng)秩序有著直接的現(xiàn)實(shí)啟示。</p><p class="ql-block">作為“行走的儒者”,李士金這一判斷并非書齋臆斷,而是踏入市井煙火親身體察得出的結(jié)論,本身就體現(xiàn)了中國知識(shí)分子以民生為念、知行合一的躬行精神。</p>