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湖州味道｜清代知府楊春喈父子事記

紅火

浙西詩人俞楚石（1901—1960）的一首白描詩“吳山灣里麥初黃，湯口街頭湯餅香。中有紅墻荻浦寺，寺門荻筍比人長”，為我們道出了安吉?dú)v史上的繁華小鎮(zhèn)——湯口。其地才俊輩出，清代的楊春喈（1778—1842）、楊治生（1806—？）父子便是重要代表人物。 《孝豐縣志》金石鄉(xiāng)湯口莊，舉人楊春喈。<br>楊春喈，清代孝豐縣金石鄉(xiāng)湯口莊（今安吉縣孝豐鎮(zhèn)湯口村）人，其生平事跡，見于《孝豐縣志》《淄川縣志》和《博山縣志》等。據(jù)清光緒《孝豐縣志》《選舉志》記載：“楊春喈，原名登，字鳳岡。丁卯科考取覺羅教習(xí)，用山東知縣，歷署博山、朝城、嶧縣、商河等縣知縣，補(bǔ)淄川縣，調(diào)郯城縣。甲午科山東鄉(xiāng)試，同考官，敘升知府，分發(fā)貴州，歷任銅仁、都勻、黎平等府知府，護(hù)理貴東兵備道。已亥科貴州鄉(xiāng)試內(nèi)監(jiān)試。”<br>《孝豐縣志稿》謂其“清代邑人武職之大者”。春喈勤于吏治，兼精醫(yī)術(shù)，注重地方文化傳承，許多事跡至今仍為人所樂道。其長子楊治生，官至福鼎知縣，曾行役澎湖，為清代安吉人在臺灣任職所罕見，亦兼通醫(yī)理。 丙午三月廿二，得見民國十六年（1927）五月續(xù)修的湯口《楊氏宗譜》14冊，始知楊春喈家族之遷移。 湯口《楊氏宗譜》封面<br>湯口楊氏源于弘農(nóng)郡。《楊氏宗譜》一篇序言中有“本宗自宏農(nóng)派衍轉(zhuǎn)至苕中，越今數(shù)十余世”之語。宏農(nóng)（亦作“弘農(nóng)”）楊氏是發(fā)源于?弘農(nóng)郡?（今陜西華陰、河南靈寶一帶）的?漢唐名門望族。楊氏起源于春秋晉國羊舌氏，西漢?楊喜?因功封侯奠定根基，東漢?楊震?開創(chuàng)“四世三公”鼎盛局面，隋唐時期更出?隋文帝楊堅?等，以“四知文化”和“清白傳家”聞名于世。<br>楊氏遷移安吉為“宋室南渡”之時。隆慶元年（1567）楊氏后裔楊孝仁所撰《原序》中有“大旺公遷湯口”之記載。順治十四年（1657），楊炯所撰《原序》有“（楊氏）世居華陰，有諱旺者，宦游安吉。長子博文卜居金石湯口，金貂相襲，世緒蕃衍，至今奕奕可稱望族焉”之記錄。但均未言明具體遷移時間。一篇撰于康熙五十七年（1817）的《原序》始點(diǎn)出大致遷安吉的時間段：“吾宗始遷祖為有宋大旺公，宦游安吉縣而卜居金石?！弊谇∪辏?765）的《重修楊氏宗譜序》進(jìn)一步指明了遷移的大致時間：“我族來自南渡，譜之在宋元者不可考，即前明隆慶初纂亦勵有存者，順治寫譜，康熙刻譜，特踵龍溪公舊本而增之，迄今又幾五十年矣?！?lt;br>“?宋室南渡”?是指兩宋交替時期，宋高宗趙構(gòu)（1107—1187）為躲避金軍追擊而南遷至江南的歷史事件。靖康之變后，趙構(gòu)于1127年在南京應(yīng)天府即位，改元建炎，南宋建立。隨后宣布“巡幸”東南，先至揚(yáng)州，后因金軍南下追擊，經(jīng)建康、越州等地，一度入海漂泊至溫州。最終于1132年返回臨安府（今杭州），南渡行程基本結(jié)束。<br>“宋大旺公宦游安吉縣”，與“高村高氏第二十一世世則公保駕宋高宗南遷杭州府”相似，時高氏家族一分為三：在朝為官者如高世則隨帝南遷，留守開封故地看護(hù)祖業(yè)，留守山西管理家產(chǎn)基業(yè)，其中高世則有一支后裔“買山于安孝（安吉、孝豐）”。如此，湯口楊氏亦為宋室南遷來安吉。<br>但《楊氏家譜》卻載有一篇特別的序言，撰于乾隆三十年（1765），序中寫道：“我族自旺祖來自鄞西，鼎易四朝，年逾六百，宋元家乘缺焉，無存。”“鄞西”，即浙江省寧波市原鄞縣西部區(qū)域的統(tǒng)稱，現(xiàn)主要分屬海曙區(qū)和鄞州區(qū)，擁有深厚的歷史文化。家譜中為什么說“旺祖來自鄞西”？查宋室南遷經(jīng)過的主要地點(diǎn)，可知從汴京（開封）開始，先后經(jīng)過南京（建康）、揚(yáng)州、杭州（臨安）、紹興（越州）、寧波（明州）、舟山（昌國）、溫州，直至1132年返回臨安府。楊旺隨駕至寧波，后未隨大部隊繼續(xù)行進(jìn)，而留在了“鄞西”。<br>至于楊旺何時離開鄞西，可從宋軍在明州的行跡略知一二。1129年12月29日，宋高宗從越州至明州，停留約十日，將明州作為臨時避難所??。1130年初，宋軍在明州?高橋重創(chuàng)金軍騎兵。2月25日，明州城破，金軍報復(fù)性屠城，“焚其城，惟東南角數(shù)佛寺與僻巷居民偶有存者”，導(dǎo)致唐宋以來繁榮的東方大港化為廢墟。之后宋高宗躲到海上避難，此時，楊旺便留在了寧波。面對明州城的一片廢墟，楊旺一路逃難，奔波至安吉。楊旺得以暫且安身后，感于安吉地處建康至臨安之間的陸路交通要道，戰(zhàn)事頻繁，故，安排其長子楊博文定居湯口，以躲避戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_。<br>據(jù)《楊氏宗譜》記載，至春喈，已為湯口楊氏第二十四世，為楊氏致七公分支后裔。 據(jù)《楊氏宗譜》載，春喈譜名惟旭，字允升，號寅伯，又號矞翹，春喈為其官名。 湯口《楊氏宗譜》封面<br>湯口楊氏源于弘農(nóng)郡。《楊氏宗譜》一篇序言中有“本宗自宏農(nóng)派衍轉(zhuǎn)至苕中，越今數(shù)十余世”之語。宏農(nóng)（亦作“弘農(nóng)”）楊氏是發(fā)源于?弘農(nóng)郡?（今陜西華陰、河南靈寶一帶）的?漢唐名門望族。楊氏起源于春秋晉國羊舌氏，西漢?楊喜?因功封侯奠定根基，東漢?楊震?開創(chuàng)“四世三公”鼎盛局面，隋唐時期更出?隋文帝楊堅?等，以“四知文化”和“清白傳家”聞名于世。<br>楊氏遷移安吉為“宋室南渡”之時。隆慶元年（1567）楊氏后裔楊孝仁所撰《原序》中有“大旺公遷湯口”之記載。順治十四年（1657），楊炯所撰《原序》有“（楊氏）世居華陰，有諱旺者，宦游安吉。長子博文卜居金石湯口，金貂相襲，世緒蕃衍，至今奕奕可稱望族焉”之記錄。但均未言明具體遷移時間。一篇撰于康熙五十七年（1817）的《原序》始點(diǎn)出大致遷安吉的時間段：“吾宗始遷祖為有宋大旺公，宦游安吉縣而卜居金石。”撰于乾隆三十年（1765）的《重修楊氏宗譜序》進(jìn)一步指明了遷移的大致時間：“我族來自南渡，譜之在宋元者不可考，即前明隆慶初纂亦勵有存者，順治寫譜，康熙刻譜，特踵龍溪公舊本而增之，迄今又幾五十年矣。”<br>“?宋室南渡”?是指兩宋交替時期，宋高宗趙構(gòu)（1107—1187）為躲避金軍追擊而南遷至江南的歷史事件。靖康之變后，趙構(gòu)于1127年在南京應(yīng)天府即位，改元建炎，南宋建立。隨后宣布“巡幸”東南，先至揚(yáng)州，后因金軍南下追擊，經(jīng)建康、越州等地，一度入海漂泊至溫州。最終于1132年返回臨安府（今杭州），南渡行程基本結(jié)束。<br>“宋大旺公宦游安吉縣”，與“高村高氏第二十一世世則公保駕宋高宗南遷杭州府”相似，時高氏家族一分為三：在朝為官者如高世則隨帝南遷，留守開封故地看護(hù)祖業(yè)，留守山西管理家產(chǎn)基業(yè)，其中高世則有一支后裔“買山于安孝（安吉、孝豐）”。如此，湯口楊氏亦為宋室南遷來安吉。<br>但《楊氏家譜》卻載有一篇特別的序言，撰于乾隆三十年（1765），序中寫道：“我族自旺祖來自鄞西，鼎易四朝，年逾六百，宋元家乘缺焉，無存?！薄佰次鳌?，即浙江省寧波市原鄞縣西部區(qū)域的統(tǒng)稱，現(xiàn)主要分屬海曙區(qū)和鄞州區(qū)，擁有深厚的歷史文化。家譜中為什么說“旺祖來自鄞西”？查宋室南遷經(jīng)過的主要地點(diǎn)，可知從汴京（開封）開始，先后經(jīng)過南京（建康）、揚(yáng)州、杭州（臨安）、紹興（越州）、寧波（明州）、舟山（昌國）、溫州，直至1132年返回臨安府。楊旺隨駕至寧波，后未隨大部隊繼續(xù)行進(jìn)，而留在了“鄞西”。<br>至于楊旺何時離開鄞西，可從宋軍在明州的行跡略知一二。1129年12月29日，宋高宗從越州至明州，停留約十日，將明州作為臨時避難所??。1130年初，宋軍在明州?高橋重創(chuàng)金軍騎兵。2月25日，明州城破，金軍報復(fù)性屠城，“焚其城，惟東南角數(shù)佛寺與僻巷居民偶有存者”，導(dǎo)致唐宋以來繁榮的東方大港化為廢墟。之后宋高宗躲到海上避難，此時，楊旺便留在了寧波。面對明州城的一片廢墟，楊旺一路逃難，奔波至安吉。楊旺得以暫且安身后，感于安吉地處建康至臨安之間的陸路交通要道，戰(zhàn)事頻繁，故，安排其長子楊博文定居湯口，以躲避戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_。<br>據(jù)《楊氏宗譜》記載，至春喈，已為湯口楊氏第二十四世，為楊氏致七公分支后裔。 據(jù)《楊氏宗譜》載，春喈譜名惟旭，字允升，號寅伯，又號矞翹，春喈為其官名。 風(fēng)雨竹詩畫碑。圖源：博山文化研究所<br>該石刻現(xiàn)嵌于山東省淄博市博山區(qū)顏文姜祠正殿西北墻，長132厘米，寬約50厘米，左上端所畫竹子為雨中勁竹，竹葉下垂，似遭暴雨淋澆。右下端所畫竹子為風(fēng)中勁竹，竹葉傾斜，如被狂風(fēng)吹偃，雨中竹葉下垂、風(fēng)中竹葉傾斜，筆法生動，配以詩文與跋語，文辭精美，字畫俱佳。專家一致認(rèn)為竹子畫得好，跋文題得好，匠工刻得好，在全國實(shí)屬珍品，為鎮(zhèn)館之寶。 春喈有四子，治生為長子，次子楊瀛生，三子楊溶生，四子楊澍生。據(jù)清光緒《孝豐縣志》卷六《選舉志》《例仕表》：“楊治生，福建建寧經(jīng)歷，升補(bǔ)福鼎知縣。歷署永福、歸化、寧化、崇安、建陽等縣。兼理銅山游擊、寧化縣教諭?！?lt;br>治生從道光十四年（1834）入仕開始，至咸豐八年（1858）遭彈劾，前后在福建為官長達(dá)25年之久。治生在永?？h開展轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動，并發(fā)揮精通中醫(yī)的特長，設(shè)藥勸戒。在歸化，興辦學(xué)校，開設(shè)義塾，建育嬰堂、孤女院，整頓吏治，一邑大和。咸豐二年（1851）赴福鼎，率兵抓捕海盜200余人，因功被保舉，升任同知。咸豐七年（1857）帶兵克復(fù)崇安，代理知縣事。隨即又改任建陽知縣。建陽匪患嚴(yán)重，咸豐八年（1858）五月，匪徒直撲縣城，治生率鄉(xiāng)團(tuán)堅守半月，至六月初一日城陷。治生在巷戰(zhàn)中受傷，被民簇?fù)硖映觥Ｌ映隹h城后，治生又召集各鄉(xiāng)團(tuán)勇，于六月十三日克復(fù)縣城。雖然建陽縣城失而復(fù)得，但治生仍然被參解職。 《楊譜宗譜》記載，楊春喈長子楊治生。 《楊譜宗譜》記載，楊春喈長子楊治生，次子楊瀛生。<br>《楊譜宗譜》《正傳》對縣志所記進(jìn)行了補(bǔ)述：“楊治生，字郅軒，號涵九，原名純亦，國學(xué)生。議敘府經(jīng)歷，分發(fā)福建，署理建寧府經(jīng)歷，攝署高泉司巡檢，敘升知縣，引見仍發(fā)福建，歷署臺灣、歸化、寧化、崇安、建陽，題補(bǔ)永福，調(diào)補(bǔ)福鼎等縣知縣，代理汀軍同知，兼攝銅山營游擊，兼署寧化縣教諭，保升同知?！?lt;br>家譜所記其為官履歷中，有“歷署臺灣、歸化、寧化、崇安、建陽，題補(bǔ)永福，調(diào)補(bǔ)福鼎等縣知縣”之記錄，對于治生初仕后的這段為官經(jīng)歷，在清《孝豐縣志》《政治》中有所印證：“治生平生篤于鄉(xiāng)誼，雖在閩中，凡鄉(xiāng)里公事靡不留意，每傾囊相助；兼明醫(yī)理，于役澎湖時，值時疫盛行，為投藥濟(jì)治。著《臺疆筆記》，記行役也?！笨h志僅載明治生曾在澎湖為官，未見代理臺灣的記錄。<br>據(jù)資料顯示，1684年清廷在臺灣設(shè)臺灣府，下轄臺灣縣、鳳山縣、諸羅縣三縣。1727年，增設(shè)澎湖廳，初屬臺灣府，后于光緒十三年（1887）臺灣建省后改隸臺南府。治生入道為1834年，其“役澎湖”應(yīng)為“役澎湖廳”，時隸屬福建省。“廳”為清代特殊政區(qū)，單獨(dú)設(shè)立、單獨(dú)管轄，與縣同級。故在《楊譜宗譜》“歷署臺灣……”應(yīng)為“在臺灣府下轄的縣、廳代理某官職”。所以《孝豐縣志》《例仕表》中無“歷署臺灣”的記錄。還有一種可能，“役澎湖”是治生受官方委派的一次經(jīng)歷，是職務(wù)行為。如清初經(jīng)學(xué)家黃宗羲（1610—1695）在《明夷待訪錄·兵制一》中提到：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役。”反映了古代兵役制度下的行役頻率。又如清代詩人?朱彝尊（1629—1709）?所作的《晚次崞縣》有“?行役身將老，艱難歲不同”之句，表達(dá)了詩人在外奔波、旅居之情。這從“著《臺疆筆記》，記行役也”之“行役”可看出一二。<br>由于種種原因，治生先后代理歸化、寧化、崇安、建陽等地知縣，當(dāng)永福出現(xiàn)知縣空缺時，治生得以題補(bǔ)，后“升補(bǔ)”福鼎主政，但因其早有正八品品級，故為平調(diào)，但屬實(shí)職正八品，故稱“升補(bǔ)”。<br>在杭垓吳村榔樹《潘氏宗譜》中，治生曾為他堂弟楊沂生的老丈人潘普陬寫過一篇《潘普陬先生傳》，后署：“敕授宣德郎，覃恩加一級、晉授奉政大夫，原任福建永?？h知縣，調(diào)補(bǔ)福鼎縣，歷署臺灣、歸化、寧化、建陽、崇安等處知縣，升署汀軍分府。姻世再晚生楊治生郅軒氏頓首拜撰。同治拾年（1871）歲在辛未秋八月，榖旦?！边@篇小傳對治生官職的引號參照了《楊氏宗譜》的記載，此時治生已致仕回鄉(xiāng)。 《孝豐縣志》（安吉縣博物館藏）<br>清代縣志的編纂，其征材廣泛來源于前朝志書、正史、譜牒、檔案及實(shí)地采訪等，志稿完成后由地方官裁定，且成書后登記卷次、頁數(shù)、字?jǐn)?shù)，板片藏于縣庫，專人管理，嚴(yán)禁私改??。所以《孝豐縣志》中對治生仕歷記載亦嚴(yán)謹(jǐn)，但《楊氏宗譜》對其為官做了有益的補(bǔ)充。<br>春喈好研醫(yī)道，志載“人若求診，必乘暇為之盡心調(diào)治，治愈頗多”，有自編《醫(yī)案》一帙，又所著有《公余雜抄》兩卷，已刊行，亂后板毀。治生與其父一樣，兼明醫(yī)理，喜好鉆研醫(yī)術(shù)。1994年版《安吉縣志》《醫(yī)技》亦有記載：“清代，（安吉、孝豐）兩縣名醫(yī)楊榮、楊治生、施禹錫等留下不少醫(yī)學(xué)遺著，惜大多散佚?！?