<p class="ql-block">作者:金榮</p> <p class="ql-block"> 細(xì)雨斜飛，縱使撐著傘，衣衫也難免沾濕，身上會(huì)感到冷絲絲的。立在檐下，看雨絲縷縷垂落，水珠點(diǎn)點(diǎn)墜下，打在魚(yú)池里，蕩起小小的浪花。周遭清寧，心緒也隨之沉靜。偶然想起劉晨云一段關(guān)于魚(yú)的感悟，寥寥數(shù)語(yǔ)，便道盡了視角、立場(chǎng)與人心的真諦：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在灶臺(tái)前，魚(yú)是果腹的食材；</p><p class="ql-block">站在河岸邊，魚(yú)是怡人的風(fēng)景；</p><p class="ql-block">站在佛堂前，魚(yú)是平等的生命；</p><p class="ql-block">站在菜市場(chǎng)，魚(yú)是交易的商品。</p> <p class="ql-block">劉晨云</p> <p class="ql-block"> 世間萬(wàn)物本自如一，從未改變模樣，可在不同人的眼中，卻擁有截然不同的定義。原來(lái)我們眼中的世界，從來(lái)不是世界原本的樣子，而是自身認(rèn)知、立場(chǎng)與心境的投射。由表及里細(xì)細(xì)品讀，其中深意可分為三層，越品越覺(jué)通透。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、表層：境遇立立場(chǎng)，角色定物象</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 同一條魚(yú)，因所處場(chǎng)景、身份角色、現(xiàn)實(shí)需求不同，被賦予了完全相異的屬性。</p><p class="ql-block">身處灶臺(tái)，身份是掌廚之人，所求不過(guò)一餐溫飽，魚(yú)便成了烹制佳肴的食材；漫步河畔，身份是賞景閑人，一心沉醉山水意趣，魚(yú)便化作靈動(dòng)如畫(huà)的風(fēng)景；靜立佛堂，心懷悲憫敬畏，篤信眾生平等，魚(yú)便是值得善待的鮮活生命；穿梭市集，身份是買(mǎi)賣(mài)交易者，權(quán)衡得失價(jià)值，魚(yú)便成了流通牟利的商品。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 天地萬(wàn)物本無(wú)固定標(biāo)簽，所謂貴賤、功用、屬性，都不是事物與生俱來(lái)的本質(zhì)，而是人立足于當(dāng)下位置，依照自身需求貼上的標(biāo)簽。位置變了，角色換了，眼中的物象，自然也就變了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、中層：外物如明鏡，所見(jiàn)皆本心</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 客觀的世界中立而完整，可每個(gè)人望向它時(shí)，都會(huì)被自身的認(rèn)知、欲望與心性層層過(guò)濾。我們的雙眼從不是純粹記錄影像的鏡頭，心之所向，目之所及。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 被口腹之欲、功利之心裹挾時(shí)，目光只會(huì)緊盯實(shí)用價(jià)值，萬(wàn)物皆為滿(mǎn)足需求的工具；內(nèi)心安然恬淡，向往詩(shī)意美好時(shí)，雙眼便能捕捉自然意趣，萬(wàn)物皆成治愈心靈的景致；心懷善意慈悲，懂得敬畏生靈時(shí)，便能穿透表象，看見(jiàn)每一個(gè)生命本真的模樣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 說(shuō)到底，世間萬(wàn)物都是一面明鏡，照見(jiàn)的從來(lái)不是外物，而是最真實(shí)的自己。心中裝著功利，便處處皆是算計(jì)；心中藏著詩(shī)意，便時(shí)時(shí)遇見(jiàn)美好；心中存著良善，便懂得體恤眾生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、深層：認(rèn)知有邊界，格局定人生</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這則小故事最動(dòng)人的內(nèi)核，在于道破了認(rèn)知的高度，便是人生的高度；視角的廣度，決定格局的大小。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 其一，眼界高低，藏于一念之間。將魚(yú)視作食材、商品，停留在最樸素的功利層面，著眼于生存與利益；把魚(yú)當(dāng)作風(fēng)景，已然跳出物質(zhì)束縛，抵達(dá)精神審美之境；視魚(yú)為平等生命，則是修出了悲憫心性，擁有了包容萬(wàn)物的胸懷。對(duì)待一物的態(tài)度，便能窺見(jiàn)一個(gè)人的眼界、修養(yǎng)與格局。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 其二，世間紛爭(zhēng)，皆因視角狹隘。生活里諸多矛盾、偏見(jiàn)與爭(zhēng)執(zhí)，根源往往不是事物本身，而是人們固守單一立場(chǎng)，困在自我認(rèn)知里不肯轉(zhuǎn)身。有人深陷功利，不解旁人的風(fēng)雅閑情；有人執(zhí)念己見(jiàn)，難以接納他人的選擇。人人都困在自己的一方天地里，以一己視角評(píng)判世事，隔閡與誤解便由此而生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 其三，人生覺(jué)醒，始于跳出局限。真正的通透與成熟，是坦然明白：我所見(jiàn)的世界，只是認(rèn)知塑造的假象，而非世間真相。不被身份、欲望、偏見(jiàn)牢牢困住，學(xué)會(huì)靈活切換視角，便是修行的開(kāi)始。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 身處煙火人間，正視謀生不易，接納萬(wàn)物的實(shí)用價(jià)值，卻不唯利是圖、迷失本心；面對(duì)山川自然，放下功利雜念，靜心欣賞天地靈秀，常懷溫柔與歡喜；看待世間生靈，摒棄高低之分，心存敬畏與善意，守住做人的底線。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 不被單一立場(chǎng)綁架，接納事物的多面性，包容世事的萬(wàn)千姿態(tài)，才算真正讀懂了世界，也與內(nèi)心達(dá)成和解。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">收尾感悟</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 雨落檐前，心靜觀己。萬(wàn)物本無(wú)定性，世間所有的好壞、貴賤、意義與取舍，皆是人心附加、立場(chǎng)使然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 人這一生，奔波行走，看似在閱盡世間百態(tài)，實(shí)則一直在不斷認(rèn)知自我、修煉內(nèi)心。認(rèn)知越是開(kāi)闊，越能掙脫自我的桎梏，以包容之心接納百態(tài)；越是放下執(zhí)念與偏見(jiàn)，越能看清世事本質(zhì)，尋得內(nèi)心安寧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 不以一己之見(jiàn)定義萬(wàn)物，不以一時(shí)立場(chǎng)困住人生。心寬一寸，路寬一丈，眼中有天地，心中存善意，便是最好的人生狀態(tài)。</p>