在青山如屏，白云眷顧的沱川理坑，有兩張古琴是非常有名的，一張曰：“龍腰”、一張名“嘯秋琴”，今天就來聊聊這張嘯秋琴！ 清末時理坑的余家鼎著有《嘯秋琴館文集》，足以證明這位老哥有多愛這張古琴了！以琴名命名書齋！
余家鼎，字夷伯，號逸翁！初經商杭州，后發(fā)展成大木商，徽州木商領袖，又是五品銜，浙江候補知縣！著作有《潛榷集》《嘯秋琴館文集》，是徽商亦儒亦商之典范！村里老人說，余家鼎回老家路過婺源縣城，天色已晚城門已關，城上人問：“何人？”，“余家鼎夷伯”！姓名報上時，城門大開迎入！ 這位仁兄亦官亦商已經了得了，更牛的是還能彈一首好琴，古琴這玩意不是一般人玩得了的，這位仁兄尤擅音律，也樂意教別人彈琴！ 嘯秋琴為余家鼎高祖，筠溪公余元遴所得，這位余元遴也是大有來頭，余元遴得汪雙池遺書，深得高人所傳，著書立說，有《庸言》《詩經蒙說》《染學齋詩集》十卷，《染學齋文集》九卷！這些書現在在國家圖書館，臺北中央圖書館有藏！
余元遴把琴傳給兒子余龍光，再來介紹一下這位余龍光先生，龍光字燦云，號黼山，晚號拙翁，中舉人，在江蘇為官十五載，為官清廉，頗有政績。中年辭官回理坑著書立說，有著二十多部，一百多卷，不一一例舉，光《文集》就有二十卷，《詩集》就有十四卷，人稱一代學伯！ 所以我們看圖片中余元遴，余龍光家的房子就不簡單，福壽堂，有石匾額“理學淵源”陜西巡撫題！保存完好，理坑村在解放以前幾百年來一直叫理源村，估計也與這戶人家不無關系 余龍光之子余香祖接過了這把琴，在外為官也是悉心收藏，末料時值太平天國起義，兵荒馬亂中古琴遺失了，大是傷心，愧對先祖，久久自責，他的兒子余家鼎看在眼里，急在心里，于是四方搜尋 上天不負苦心人，雖然沒找到原琴，但訪到一張型式相近的古琴，遂復名“嘯秋”、又請畫師繪了張補琴圖以作紀念！ 逸翁晚年辭官歸里，續(xù)修了沱川余氏家譜，是最一位總修家譜的先賢，平常時管理一些宗族事務，也常與與鄉(xiāng)賢相聚講學，文會，邀飲！留下許多詩歌，理坑的余岱雯有詩贊余家鼎云：
逸翁宦游歸里
海內欽模范, 高超北斗尊
風云蒸筆墨，冰雪凈詩魂
悟道琴三美，澆愁酒一樽
著書垂不朽，萬古姓名存！
余家鼎還有一個非常大的貢獻就是，刊刻大學者汪紱夫子的遺書，這位汪夫子是朱熹之后婺源的一個大賢，天文地理，兵法醫(yī)書無所不通，而他在去世前竟無人所知！遂將遺書百卷傳于門人余元遴，多虧了余家鼎祖孫，一家五代傾盡家產也要讓先賢著述流傳世間，才有了今日的汪雙池的書作：
《易經詮義》十五卷，《書經詮義》十三卷，《詩經詮義》十五卷，《春秋集傳》十六卷，《禮記章句》十卷，《禮記或問》四卷，《參讀禮志疑》二卷，《孝經章句或問》二卷，《樂經律呂通解》五卷，《樂經或問》三卷，《讀陰符經》一卷，《讀參同契》三卷，《讀近思錄》一卷，《讀讀書錄》二卷，《儒先晤語》二卷，《山海經存》九卷，《理學逢源》十二卷，《詩韻析》六卷，《物詮》八卷，《六禮或問》六卷，《讀困知記》二卷，《讀問學錄》一卷，《琴譜》一卷，《醫(yī)林纂要探源》10卷、《藥性》1卷，《戍笈談兵》十卷，《六壬數論》二卷，《大風集》二卷，《九宮陽宅》二卷，《詩集》六卷，《文集》六卷錄時文六百首。生平著述共兩百余卷，博極兩漢六朝諸儒疏義，元元本本，而“一以宋五子之學為歸”。 今日的理坑已沒有多少人知道余家鼎的故事了，也不知嘯秋琴去哪了，也許是毀于文革一炬？還是哪個古玩商收走了？這是一個未解的謎！
從一絲絲線索中找到這個故事，只是讓我們知道了先人是多么從容和雅致，讓我們無限仰慕，無限惋惜……