出發(fā)前往色達(dá)，一路的風(fēng)景迷人，穿行在高山草甸，到達(dá)色達(dá)后放置行李，下午前往天葬臺(tái)，然后到色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院，日暮時(shí)分返回色達(dá)縣城入住。 翻越得勒山埡口時(shí)回望上山的盤山路，蜿蜒曲折，云霧繚繞。 埡口4517米，雖然有一點(diǎn)點(diǎn)冷，但是拍照熱情還是蠻好的。 埡口的“六字真言” 這個(gè)就是得勒湖，雖然湖泊不大，卻是藍(lán)天中漂浮的云彩不斷的變幻，湖邊彩色的經(jīng)幡隨風(fēng)飄動(dòng)，全部倒映在湖水中，特別美妙與迷人。 湖面隨天空的顏色變幻莫測(cè)，颯是好看！ 天葬，其實(shí)是藏族最普通的葬法之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在西藏自治區(qū)就有上千座天葬臺(tái)，還不包括其他省的藏區(qū)天葬臺(tái)，藏民中除了因中毒、暴病或者傳染病死亡之外，一般人都有資格天葬。藏人推崇天葬，倒不是因?yàn)槿怏w可以隨著鷹鷲上天堂，而是他們認(rèn)為拿出這具已經(jīng)失去靈魂的“皮囊”來喂食鷹鷲，是最尊貴的布施，這體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界——舍身布施。所以大多數(shù)藏人都愿意在百年之后實(shí)施天葬，在藏人眼里，天葬臺(tái)與骯臟、恐怖沒有一點(diǎn)關(guān)系，這里只有高貴和圣潔。
由于關(guān)系藏區(qū)的風(fēng)俗，天葬禁止拍照，看看禿鷲吧！ 到達(dá)了喇榮溝邊了。 喇榮溝口的藏族小木屋 藏傳佛家的元素映入眼簾。 虔誠(chéng)的藏民在石板上雕刻六字真言 修行的覺姆 修行的扎巴 喇榮寺五明佛學(xué)院，坐落在四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣境縣城東南方約20公里處，海拔4000米上。在重重的群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學(xué)院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，不計(jì)其數(shù)的絳紅色小木屋，延綿無(wú)數(shù)，一眼望不到頭。 德將多吉于1880年在此興建佛學(xué)院，樹立寧瑪派講修法幢。1980年法王晉美彭措吉祥賢在第一世敦主仁波切的修行地——色達(dá)喇榮溝、即大密乘虹光身靜處，創(chuàng)建了修學(xué)不偏佛法的大學(xué)院。 這里的僧舍很壯觀，連綿數(shù)公里的山谷布滿了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布著幾座寺廟和佛堂，建筑規(guī)模雖都不很大，但裝飾考究而輝煌；身披槳紅色僧袍的喇嘛和尼姑來來往往，空氣中充滿生機(jī)和祥和氣氛。 當(dāng)你真正第一眼看到佛學(xué)院的時(shí)候，你才明白它給你帶來的視覺以及心靈的震撼。 在這個(gè)充滿信仰的世界里，全然不自覺的會(huì)讓自己的靈魂跟隨起舞，反復(fù)誦念經(jīng)文來洗滌心靈，忘卻塵世中的疲累和掙扎，得到身心的平靜。這就是佛的神奇。 磕長(zhǎng)頭的藏族婦女！ 我們仿佛來到另一個(gè)世界，無(wú)論是漫山遍野的小木屋，還是僧眾和居士身上的長(zhǎng)袍，以及大殿的墻體，全部都是紅褐色的。 在佛學(xué)院最高的山峰上，有一個(gè)金碧輝煌的建筑，叫做壇城。壇城的梵文名稱為“曼荼羅”，意思是按佛教密宗儀規(guī)進(jìn)行某種祭供活動(dòng)的道場(chǎng)，平時(shí)是人們轉(zhuǎn)經(jīng)的場(chǎng)所。 走過壇城，突然遇到雨夾雪，在山頂小路上遇到美景。 像耶穌之光，可遇而不可求！！ 蔚藍(lán)蒼穹之下，銀嶺碧草之間，數(shù)千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇?fù)碇鴰鬃鸨梯x煌的大殿－－它就是藏于深山中的喇榮寺五明佛學(xué)院。 多年前，第一次在某個(gè)攝影論壇看到色達(dá)的片子，那片紅色的世界給人帶來的視覺沖擊令人久久不能忘懷?？梢哉f，我為的就是來色達(dá)——這個(gè)遠(yuǎn)離塵世的佛國(guó)凈土。 這里沒有瑣碎、執(zhí)念、斗爭(zhēng)、功利，沒有一切這些世俗物，人們完全是另一種狀態(tài)的，他們?cè)跒槿チ硗獾氖澜缱鰷?zhǔn)備，或者，思考著這個(gè)世界和這段生命的更深層的意義。 夜幕降臨下的佛學(xué)院 漫山的燈火震撼著我，不是一座山而是連綿的山上，全是燈，千千萬(wàn)萬(wàn)，每一個(gè)后面都是一間屋舍。