<h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在尼泊爾境內居住著眾多民族，其中屬于漢藏語系藏緬語族的民族有：尼瓦爾人、塔芒人、古隆人、馬嘉人等。他們是尼泊爾最早的定居者。公元11—13世紀。印度的雅利安人遷入尼泊爾，他們帶來了印度教和種姓制度。自此，尼泊爾的民族、人種、宗教信仰等開始復雜起來。 這個在杜巴廣場的苦行僧就有著典型的南亞雅利安人種的面部特征。 </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">他額頭的這個紅點同點燈一樣，是信仰的象征，無時無刻伴隨著他們，他們稱它為Tika。<br><br>據(jù)說蒂卡最初是模仿吻痕才點的，后來就象征消災避邪，逢兇化吉。按照傳統(tǒng)的做法，要用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等搗糊，點在眉心。<br><br>在尼泊爾，點紅（Tika）是神佑和賜福的標志，點紅蘊含著尼泊爾人生命中最重要的兩樣東西——信仰與大米。小孩一般點在眉宇間，不同顏色的朱砂有著不同的代表意義，如紅色代表幸福，黃色代表智慧。已婚婦女通常還在發(fā)際中間點上倒三角的紅蒂卡。據(jù)說，眉心那抹殷紅的蒂卡印記是尼泊爾人看清世界的第三只眼。一抹朱砂，一份祝福。紅色代表吉祥，黃色代表智慧。<br><br>同時，這個紅點還是一種宗教符號，可以消災避邪。印度教認為，前額的眉心是人的生命力的源泉，是人的活力中心，所以平日必須涂朱砂和藥膏加以保護，不可任它裸露，否則將招來兇禍。至今仍有不少印度教苦行僧在前額點上朱砂。因為那是神在人體居住的地方。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在馬拉王朝統(tǒng)治下，尼泊爾主要居民是尼瓦爾人。16世紀中葉，在尼泊爾西部興起并于18世紀統(tǒng)一尼泊爾的廓爾喀王國，其主要居民是廓爾喀人。廓爾喀人亦稱尼泊爾人，有730萬，占全國居民的54.4%，聚居在中部遜科西河、甘達克河和卡爾納利河河谷。據(jù)學者研究，廓爾喀人(亦稱尼泊爾人)是拉其普特人、卡人混血后裔與當?shù)伛R嘉人、古隆人、松瓦爾人、塔芒人等混合而成的。在人類學上，講藏緬語言的民族基本屆于蒙古人種;而講印度語言的民族基本屬于歐羅巴人種。然而，在尼泊爾的中部地區(qū)，兩大人種的類型特點互相滲透、混雜的現(xiàn)象已經十分明顯。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在加德滿都谷地廓爾喀人與尼瓦爾人交錯雜居。與廓爾喀人近似的塔魯人有58萬，分布在尼印邊界地帶，大部分聚居在拉普提河流域地區(qū)。廓爾喀人部分屬于或近似歐羅巴人種類型，部分屬蒙右人種。尤其塔魯人，雖然語言屆印度語族，在體質特征上卻明顯地屬于蒙古人種。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">廓爾喀人信奉印度教，主要從事農業(yè)和手工業(yè)，在尼泊爾國內是屬于較發(fā)達的族群。另外值得一提的是，廓爾喀人在歷史上有悠久的習武，從軍的傳統(tǒng)。在英帝國時代，廓爾喀人積極參加了英國的殖民地軍隊，并由此成為了英國殖民地軍隊中驍勇善戰(zhàn)的代名詞。同行的香港朋友告訴我，在1997年香港回歸之前，大部分的英國在香港駐軍，都是由廓爾喀人部隊組成的。另外在朝鮮戰(zhàn)爭期間，志愿軍也同由廓爾喀人和印度錫克人組成的英國軍隊進行過交戰(zhàn)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在巴德岡的昌古那拉揚（Changu Narayan)神廟, 幾個孩子熱情的用當?shù)卣Z和我打招呼，并且表現(xiàn)出對我相機的濃厚興趣，我拿去相機，他們立刻擺起pose, 毫不怯場...在這張照片里，非常清楚的體現(xiàn)了尼泊爾的人種混雜和多樣性...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在整個的尼泊爾旅程中，經?？梢钥吹嚼锎虬绲牟厝?。據(jù)不完全統(tǒng)計，常住尼泊爾的藏族人約有兩萬人左右，其中大部分居住在加德滿都和博克拉谷地。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在大佛塔周圍四周建有眾多的藏傳佛教寺廟，里面居住著大量藏族人。寺廟周圍有許多小商店，大都出售具有藏族特色的佛像、地毯和唐卡等。而印有藏語經文的條幅要么被掛在樹枝之間，要么被懸于寺廟和樓房的頂上。每到清晨和傍晚，許多虔誠的信徒或手持轉經筒，或撥動環(huán)繞佛塔的轉經筒，圍繞大佛塔走動，嘴里還念念有詞。因為這個地方藏族文化特色非常濃厚，所以被當?shù)厝藨蚍Q為“小西藏”，成為當?shù)氐闹糜尉包c。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">三個年輕的喇嘛匆匆走過"小西藏"的街道...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">尼泊爾與中國西藏相鄰，邊界線長達1400公里。在喜馬拉雅山區(qū)，尼泊爾的一些少數(shù)民族如謝爾巴族、達芒族等，與中國的藏族在文化、宗教上有很深的淵源。他們使用藏語，信仰藏傳佛教，同藏族人的交流比較頻繁。在這種情況下，很早就有藏族人到尼泊爾經商并定居。但是，大批藏族人到尼泊爾是在1959年之后。<br><br>1959年3月，西藏發(fā)生武裝叛亂。最終達賴喇嘛逃往印度。大批叛軍和藏民也先后外逃，其中約有1萬多人來到了尼泊爾。在美國等西方國家的壓力下，當時的尼泊爾政府將赴尼藏族人安置在加德滿都、博克拉、蘇魯孔布、巴格隆等地，并先后設立了10余個藏族人聚居區(qū)。40多年后的今天，居住在尼泊爾的藏族人已增加了近一倍。<br><br>值得一提的是，當年，在美國CIA的幫助下，被打散的西藏武裝組織“四水六崗衛(wèi)教軍”從1960年開始在尼泊爾的木斯塘地區(qū)聚集。20世紀60年代，這個組織不僅對西藏進行軍事襲擾和顛覆活動，也公然同當?shù)氐哪岵礌栜娋M行對抗，成為影響尼泊爾社會穩(wěn)定的一個因素。1972年，美國總統(tǒng)尼克松對中國進行了歷史性的訪問。隨后，美國便停止了對木斯塘藏族武裝的支持。當時的尼泊爾國王比蘭德拉感到解決“四水六崗衛(wèi)教軍”的條件已經成熟，遂于1974年6月出動軍隊和警察，清剿木斯塘的藏族武裝。在尼軍重兵壓力之下，“四水六崗衛(wèi)教軍”的首領巴巴益西不得不率部交出武器，向尼泊爾軍隊投降。尼政府隨即對投誠的藏族武裝分子進行了安置。直到20世紀90年代以前，尼泊爾政府一直對境內的藏族人進行嚴格的管理，要求他們加入尼泊爾國籍，禁止他們從事任何政治活動。 這段往事不禁讓我想起國共內戰(zhàn)失敗后撤到緬甸老撾泰國金三角地區(qū)的國軍，盡管在內戰(zhàn)中丟盔卸甲，但到了東南亞仍可以稱王稱霸。 這就是大國的影響力，即使外溢一點，也足以翻江倒海。 </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">身穿藏袍的老婦人正虔誠的逐個轉動著大佛塔外墻上的轉經桶祈福...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">一個手拿佛珠，轉動轉經桶祈福的西方婦人...在墻的盡頭我等了很久才等到她進入取景框，放下相機，我對她微微的點頭，她回以淡淡的微笑...一剎那，仿佛相識...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">一個畫師正在畫廊里把玩手機...條紋T恤，牛仔褲，運動鞋，美式著裝暗示著畫師國外生活的經歷...墻上的佛像也體現(xiàn)著現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)手法...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">老屋，經鐘和天下皆同的父愛...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">徒步路過一個村莊，村莊里還殘留著地震留下的破壞遺跡。 一群當?shù)氐暮⒆诱诖舐飞咸咔颍?看到我們一群人過去，禮貌的退在一邊。 </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">還在姍姍學步的尼泊爾小女孩走在房前的院子里，她的媽媽坐在屋里整理著衣物。 我微笑著向她媽媽指指相機，又指指院子中的小女孩，她媽媽用當?shù)卣Z向小女孩喊了一句。。。小女孩回過頭看著我，羞澀的撓撓頭，然后慢慢的向我揮動著小手?？蓯鄣腍ello小Kitty！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在炎熱的陽光下徒步...在一個村莊的小店門口，我們同行的一個父親慷慨的請所有在場的當?shù)睾⒆雍绕垦b的冰鎮(zhèn)可口可樂...我相信這些孩子不是第一次喝可樂...希望他們能體會到一瓶冰鎮(zhèn)可樂而傳遞的情感和善意，也希望我們的孩子能夠體會到通過分享而帶來的快樂和友愛...??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">可口可樂的微笑...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">一個雕刻師正在給剛剛完成的木雕上色。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在巴德崗杜巴廣場皇宮里拍下了這張照片……圖上的兩個年輕人，正坐在臺階上，非常投入，非常激動地在討論手機里的內容，看上去非常親密，肢體語言也顯示出兩人之間的那種異樣……我不想猜測，但在尼泊爾這樣一個宗教氣氛濃厚的國度里，這樣的場景和交流，確實不多見。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">杜巴廣場，坐在神廟的臺階上，吃著冰淇淋的兩個尼泊爾當?shù)嘏?。為了讓我的照片更加的生動，我悄悄的把她們放入了畫面?lt;/font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">她們回過頭看著我……我指指相機，又指指她們，然后，豎起大拇指，她們顯然明白了我的意思，報以燦爛的笑容，讓我盡情的把她們攝入了鏡頭。 借著手勢和她們簡單的交流了幾句，留下了facebook地址，答應回國后把照片發(fā)給她們。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">地震后的杜巴廣場……</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">放學了，走在路上的兩個尼泊爾小學生，恬靜，文雅，得體，給人一種非常朝氣的感覺。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">正在河中洗澡的放??娃。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">放牛娃也是有情懷的……??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">“V”是國際通用的手勢了吧……??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">跳水表演...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">加德滿都老城...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在排隊等待ATM服務的人們...他們真的需要“支付寶”...??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">一隊行進中的尼泊爾士兵...軍裝的式樣迷彩設計和中國海軍陸戰(zhàn)隊的作訓服高度類似...背后是南亞區(qū)域合作聯(lián)盟駐加德滿都的辦事處。 <br><br>南亞區(qū)域合作聯(lián)盟是由孟加拉國、不丹、印度、馬爾代夫、尼泊爾、巴基斯坦、阿富汗和斯里蘭卡8國在1985年宣布成立的區(qū)域政治經濟聯(lián)盟。美國，伊朗，韓國和歐盟是觀察員國，中國申請成為觀察員國的請求還未被批準……??<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">當?shù)夭耸袌觥??????????</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">走向心靈的寄托……??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">彪悍的尼泊爾漢子……????</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">笑得像??一樣的賣花大媽……??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在加德滿都老城的街道上，兩個非常時髦，非常青春的尼泊爾年輕人……??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">一個穆斯林老人騎行在加德滿都泰米爾區(qū)的街道上……</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在加德滿都老城被當?shù)厝朔Q為老外街的路上，其實當?shù)氐睦贤猓簿椭饕侵袊撕陀《热?。這條街道非常的干凈，完全不同于我們之前經過的加德滿都老城街道的嘈雜紛擾的環(huán)境。同行的香港朋友風趣地說道，這是他見到的少有的比當?shù)丨h(huán)境更干凈的唐人街……??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">以下的兩張照片，我給它們的名字是……迷失在加德滿都 Lost in Kathmandu??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">奇特旺國家公園...在和大象進行了互動之后，我們一行團員一起坐車去河邊參加給大象洗澡的活動...不,應該是和大象一起洗澡...anyway，看的出來，大象和人類都挺愉快的進行了這場互動...??<br><br>在東南亞和南亞的很多國家（尤其是泰國和印度）的當?shù)鼐用穸捡Z養(yǎng)大象用來騎乘、服勞役和表演等（有趣的是，所有人類馴服的大象均是亞洲象，至今沒有非洲象被馴服的記錄）。一頭全訓的大象大概價格在80萬人民幣。 考慮到安全原因，所有參與和游客互動表演的均為母象。<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">照片中的這兩個象夫，就是我們之前提到過的聚居于尼泊爾印度邊境地區(qū)的塔魯族。他手里拿著訓象的工具 - 象鉤。 一條兩頭尖的鐵棍對折，其中一頭再折， 成一類似鉤鐮槍的形狀。 當大象野性大發(fā)時， 象夫會用鐵尖刺向大象厚厚的皮膚或敏感巨大的耳朵，逼退大象...彎的鐵鉤是對付大象強有力的象鼻攻擊的...??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">表演、騎乘和勞役的訓練過程往往十分殘酷，馴獸師使用尖利的象勾和持續(xù)的毆打摧毀它們的意志，迫使它們屈服。這一過程會對它們的生理和心理造成不可逆的傷害，因此用于表演、騎乘和勞役的亞洲象往往存在嚴重的行為異常??????。 如果你仔細觀察，照片中這頭大象的頭骨并不對稱，頭骨的右側存在一個大的凹陷，暗示存在受過傷害或發(fā)育不良的可能性。<br><br>對于大部分人來說，這是一種矛盾的心情，一方面和大象的互動給游客帶來了難忘美妙的旅行體驗，旅游的收入也是當?shù)氐闹匾洕е? 另一方面，看著這樣一頭美麗聰明的巨大生物在脅迫下做出迎合人類意愿的行為，這種屈從的背后往往意味著虐待和痛苦... ??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">最后，用一組美女戲水的組圖來結束這個篇章。??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">Ready?</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">Go…</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">Cool...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">Thank you, baby...</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">Bye...</font></h3>