<h3><font color="#010101">熱貢藝術(shù)<br>熱貢藝術(shù)是中國藏傳佛教藝術(shù)的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派，從十五世紀(jì)開始，發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)隆務(wù)河流域。數(shù)百年來，這里有大批藝人從事民間佛教繪塑藝術(shù)，從藝人員之眾多，群體技藝之精妙，都為其它藏區(qū)所少見，故被譽(yù)為“藏族畫家之鄉(xiāng)”，而同仁地區(qū)在藏語中稱為“熱貢”，因此這一藝術(shù)便統(tǒng)稱為“熱貢藝術(shù)”。勤勞的熱貢藝人數(shù)百年來足跡遍及西藏、青海、四川、甘肅、內(nèi)蒙古等國內(nèi)各地和印度、尼泊爾、泰國、蒙古等國，給這些地方留下了眾多精美藝術(shù)品。這門獨(dú)具一格的古老藏族文化藝術(shù)，其作品造型準(zhǔn)確生動，工筆精細(xì)絕美，色彩艷亮，富于裝飾性。其質(zhì)樸的畫風(fēng)、勻凈協(xié)調(diào)的設(shè)色、惟妙惟肖的神態(tài)刻畫，充分體現(xiàn)了藏族人民勤勞的智慧和燦爛的文化。熱貢藝術(shù)是我國文化寶庫中一枝瑰麗的奇葩，也是藏族不同地區(qū)之間、藏漢民族文化之間交相輝映的產(chǎn)物。<br><br>十月二十五號起，才旦卓瑪及其親人引領(lǐng)傳瑞進(jìn)入神奇的熱貢藝術(shù)的天堂。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 夏吾角大師，熱貢藝術(shù)泥塑非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承代表人。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 夏吾角，男，藏族，1966年4月生于青海省同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)加倉瑪村，“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”熱貢藝術(shù)代表性傳承人。<br> 夏吾角幼年跟從父親仁青才讓、叔父西合道以及銀交加大師學(xué)習(xí)泥塑、唐卡技藝；高中畢業(yè)后分別師從熱貢藝術(shù)四大天王——夏吾才讓、尖木措、更藏、久美系統(tǒng)學(xué)習(xí)泥塑、唐卡、壁畫等熱貢藝術(shù)門類，為其藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；之后經(jīng)過30余年的刻苦研修，夏吾角大師在藝術(shù)創(chuàng)作上形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，并建院授徒，先后培養(yǎng)出60余名優(yōu)秀的熱貢藝術(shù)家。<br><br> 著名的藏傳佛教寺院，比如塔爾寺、拉卜楞寺、隆務(wù)寺以及國家博物館、北京熱貢藝術(shù)館、天津熱貢藝術(shù)館、青海省博物館、青海省藏文化博物館、熱貢藝術(shù)博物館、熱貢畫院等國內(nèi)著名藝術(shù)機(jī)構(gòu)均收藏有眾多夏吾角大師精美的藝術(shù)作品。</font></h3> <h3><font color="#010101">娘本大師，熱貢藝術(shù)唐卡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表人物。拜訪娘本大師時，他說剛從上?；貋恚路葜袊鴩也┪镳^在上海舉辦他作品展覽。<br></font></h3> <h3><font color="#010101">娘本大師：中國工藝美術(shù)大師，1971年出生；12歲隨中國工藝美術(shù)大師夏吾才讓拜師學(xué)藝，從事“熱貢藝術(shù)”唐卡繪畫和藏傳佛教藝術(shù)的研究工作；其后成為藏族繪畫大師夏吾才讓的真?zhèn)鞯茏?。藏族唐卡國家級非遺代表性傳承人。<br><br>從12歲跟隨夏吾才讓大師學(xué)習(xí)唐卡繪畫，到今年獲得非政府類文化最高獎項(xiàng)，28年的唐卡繪畫生涯中，娘本以執(zhí)著和努力，給自己的藝術(shù)生涯留下了一個個注腳；從借債辦熱貢畫院，到辦熱貢唐卡職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校，辦熱貢唐卡技藝博物館，他把得來的一切又都全部“還”給了熱貢文化和唐卡藝術(shù)。娘本說，這一輩子能做的事情是熱貢這片金色谷地里，七百多年來祖祖輩輩唐卡藝人的畢生心愿，讓唐卡藝術(shù)從這里走向世界。</font></h3> <h3><font color="#010101">西合道大師，熱貢藝術(shù)唐卡老藝人。<br>西合道，1946年出生，藏族，青海省黃南州同仁縣人。中國工藝美術(shù)大師。<br>自幼從師藏區(qū)唐卡畫家尕藏。西合道執(zhí)著追求，信念鑒定，孜孜不倦，建樹頗豐，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，汲取百家之長，形成了作品絢麗大方，畫面構(gòu)圖精細(xì)復(fù)雜，線條繪畫嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，唐卡人物形象豐富多彩。<br>2008年1月，榮獲中國工藝美術(shù)大師稱號。<br>在半個多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，曾多次深入西藏、甘肅、內(nèi)蒙古、山西、云南、四川等地開展藝術(shù)創(chuàng)作。先后參加2005年上海民間藝術(shù)博覽會，2006年首屆國際影響重大的文化藝術(shù)交流活動，其藝術(shù)作品多次獲得金獎、特殊貢獻(xiàn)獎等榮譽(yù)，被國內(nèi)外有關(guān)部門及日本、英國、加拿大及歐洲許多信徒爭相收藏，此外還受邀參加在2005年全國人大和政協(xié)會議，十七大會場和法國巴黎“聯(lián)合國教科文組織”總部現(xiàn)場進(jìn)行熱貢藝術(shù)彩繪唐卡獻(xiàn)藝表演，獲得了國內(nèi)外各級官員、廣大觀眾和媒體的高度評價(jià)。<br>西合道在弘揚(yáng)、保護(hù)和宣傳優(yōu)秀的民間文化，暢通熱貢藝術(shù)傳承渠道等方面發(fā)揮了特殊貢獻(xiàn)。</font></h3> <h3><font color="#010101">熱貢塔，熱貢藝術(shù)的綜合體顯</font></h3> <h3><font color="#010101">最莊嚴(yán)、最激動的時刻<br><br>才旦卓瑪展示她歷時八年，傾生創(chuàng)作，無與倫比，舉世絕技的108米唐卡長卷卷首部分。<br><br>拈指一揮，精神永鑄， <br>定睛一瞬，萬象莊嚴(yán)。 <br>作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，唐卡藝術(shù)已經(jīng)成為中國的一張華麗名片，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界。一幅幅精美絕倫的畫面里，講述著一個個納人心脾的神奇故事。此情景，不需要語言的詮釋，跨越國境，引無數(shù)世人為之傾倒，傾倒于她的神圣，高貴，明艷，華麗。 <br><br>才旦卓瑪創(chuàng)作的唐卡作品，色彩搭配絢麗大方、畫面構(gòu)圖精細(xì)復(fù)雜、細(xì)條繪制嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、個中人物神態(tài)突出。在她數(shù)十年如一日的堅(jiān)持及帶動下，熱貢唐卡藝術(shù)嚴(yán)格遵循藏傳佛教繪畫度量理論和造像儀軌，不斷吸收西藏及漢地繪畫藝術(shù)精華，結(jié)合熱貢地方獨(dú)特審美習(xí)慣，在當(dāng)下文化大發(fā)展大繁榮的背景下，熱貢唐卡藝術(shù)恰似一股清流，在眾多唐卡流派中，脫穎而出，散發(fā)著無窮魅力。</font></h3> <h3><font color="#010101">西域朝圣 朝拜隆務(wù)寺維哇倉活佛<br><br>維哇倉活佛，五歲時金瓶抽簽進(jìn)入隆務(wù)寺，博學(xué)精辯全寺第一名，滿屋經(jīng)書，拒用手機(jī)，閉關(guān)修行。<br><br>佛教圣地隆務(wù)寺位于青海省黃南州同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)，距西寧186公里，是青海較古老的藏傳佛教寺院之一，也是青南地區(qū)最大的格魯派寺院。<br><br>隆務(wù)寺始建于1301年，已有699年的歷史。隆務(wù)寺座西朝東，建筑規(guī)模宏大，造型莊嚴(yán)，裝飾華貴。寺內(nèi)珍藏各類藝術(shù)精品和珍貴文物，還有明宣德賜封的"弘修妙悟國師"牌以及明天啟五年由明帝題賜的"西域勝境"扁額。<br><br>1625年，第一世夏日倉葛丹嘉措在隆務(wù)寺建成顯宗學(xué)院，以后歷代夏日倉陸續(xù)主持修建了佛殿、經(jīng)堂等建筑群，寺院規(guī)模不斷擴(kuò)大，興盛時曾占地近百公頃。寺院內(nèi)現(xiàn)有密宗院、天文院、顯宗院，還有天女殿、靈塔殿、觀音殿、文殊殿、曲哇殿、馬頭殿、大經(jīng)堂等，寺院建筑為藏漢合壁式，飛檐斗拱，金碧輝煌。寺內(nèi)有眾多造形精美的佛像、壁畫、堆繡等。經(jīng)堂佛殿典雅莊重，屋頂皆為碧瓦，中脊有鍍金高瓶。<br><br>中央大經(jīng)堂建筑面積1700多平方米，內(nèi)有18根巨柱、146根短柱。供奉著釋迦牟尼、宗喀巴大師等數(shù)10尊佛像。<br>其宗喀巴大師佛像是藏地最大的金像。</font></h3> <h3><font color="#010101">熱貢藝術(shù)不斷走向外部世界，藝人們在早期長年累月地到處作畫，足跡遍及青、藏、甘、川、新疆和蒙古地區(qū)，以及印度、緬甸和尼泊爾等國，廣泛接觸到西藏塑繪、甘孜木刻、敦煌壁畫以及其他民族或友好國家的藝術(shù)，吸收了豐富的養(yǎng)料，經(jīng)過總結(jié)、提煉，逐漸形成了細(xì)膩生動、富有熱貢地方特色的藝術(shù)風(fēng)格，成為藏傳佛教畫壇上獨(dú)具特色的一個重要流派。<br>始于15世紀(jì)甚至更為久遠(yuǎn)的熱貢藝術(shù)是我國藏傳佛教藝術(shù)的重要流派，主要包括唐卡、堆繡、雕塑、建筑彩畫、圖案、酥油花等多種藝術(shù)形式，因發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)河畔的熱貢（藏語“金色谷地”）而得名。在熱貢地區(qū)的吾屯、年都乎、郭麻日、尕沙日等藏族、土族聚居村，數(shù)百年來村中男子十有八九都傳承著從宗教寺院走出來的民間佛教繪塑藝術(shù)，其從藝人員之眾多，群體技藝之精湛，嘆為觀止，故有“藏畫之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。十九世紀(jì)以后，為熱貢藝術(shù)的近 期。這個時期的作品色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，特別追求裝飾趣味，同時大量用金，使畫面呈現(xiàn)出金碧輝煌的效果和熱烈的氣氛。近 期的代表人物有更藏、尖木措、夏吾才郎（上世紀(jì)四十年代曾隨師受聘協(xié)助張大千赴敦煌臨 摹壁畫），他們的作品構(gòu)圖疏密有致，人物造型嚴(yán)謹(jǐn)又不顯刻板，色彩鮮麗和諧，富于裝飾性，畫面既有一種統(tǒng)一感，又顯得生動活潑，藝術(shù)效果不同反響。熱貢藝術(shù)作為藏傳佛教藝術(shù)中的一個流派區(qū)別于其他藏區(qū)藝術(shù)，也是這一時期表現(xiàn)得最為突出，作品一經(jīng)拿出，即知是熱貢地區(qū)的佳作。<br>熱貢藝術(shù)在它產(chǎn)生至今的幾百年的歷史中，逐漸提煉、發(fā)展，成為獨(dú)具一格的民族藝術(shù)。其作品造型準(zhǔn)確生動，工筆精細(xì)絕美，色彩艷麗富于裝飾性，充分發(fā)揮了線條的節(jié)奏感、運(yùn)動感和立體感，強(qiáng)調(diào)了整體的完美。質(zhì)樸的畫風(fēng)，勻凈、協(xié)調(diào)的設(shè)色，惟妙惟肖的神態(tài)刻畫，充分體現(xiàn)了藏族人民創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，是我國文化遺產(chǎn)中不可多得的藝術(shù)珍品。許多作品曾在北京、上海、天津、香港、廣州、深圳、西藏、甘肅、青海等地展出，獲得了極大的成功和高度的評價(jià)。<br><br>熱貢藝術(shù)，藏傳佛教藝術(shù)給中華古老的文化藝術(shù)藝苑增添了新色，熱貢藝術(shù)就是這個百花園中的一朵奪目的奇葩。藝術(shù)家們通過無以倫比的藝術(shù)和幾百年漫長的歷史蹤跡，反映了他們對生活的理解，是藏族不同地區(qū)之間，藏漢民族之間交光互影的產(chǎn)物。它雖歷經(jīng)波瀾，幾度興衰，但它有寬廣的前途，一定能從浩如煙海的民族、民間藝術(shù)中吸取精華，不斷創(chuàng)新，使熱貢藝術(shù)這一“明珠”大放異彩。</font></h3>