<h3><br></h3><div>作者：白巖松</div><div>來源：《白說》（長江文藝出版社）</div><div>我看《道德經(jīng)》第十七章時，樂了。“太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之?！?lt;/div><div>這是對領(lǐng)導(dǎo)的評價和劃分。最好的領(lǐng)導(dǎo)什么樣？你不過知道有這么一個領(lǐng)導(dǎo)存在，說明他懂得道法自然，工作條理順暢，不用天天開會也能做到一切井然有序。</div><div><br></div> <h3>我也發(fā)明過一個“白氏理論”：任何一個單位，只要到了開始強調(diào)考勤、打卡等紀(jì)律的時候，一定是它開始走下坡路的時候。因為一個走上坡路的單位，人人不待揚鞭自奮蹄。</h3><div><br></div><div>或許員工10點才來上班，并沒有趕在8點打卡，卻自覺干到第二天凌晨3點，不需要監(jiān)督和催促。</div><div>《道德經(jīng)》里有這么一層含義：杯滿則溢，怎么辦？把里面的水潑掉。要是不潑掉這杯水，我恐怕也不會繼續(xù)走這么長的路。因此，“將欲取之，必固與之”。</div><div><br></div><div>有人說，那干脆徹底無為，給的時候就什么都不要。這不對。應(yīng)該是種什么心態(tài)呢？要歸要，但知足，懂得分寸?！爸阏吒唬蓝煌稣邏?。”</div><div><br></div><div>我相信如果把《道德經(jīng)》翻譯成白話文，給“反腐”中進(jìn)去的官員一人送一本，他們?nèi)锰栠罂蓿蠡谒懒恕５堑靡獾臅r候看這些文字，又怎能悟出其中的意義呢？很難。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>還有一個版本更極致，叫“太上，不知有之”，最好的領(lǐng)導(dǎo)是感覺不到存在的領(lǐng)導(dǎo)。想想也是，感覺不到存在，一切都井然有序，這是多高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)啊。排第二位的領(lǐng)導(dǎo)是被人贊揚的領(lǐng)導(dǎo)。排第三位的領(lǐng)導(dǎo)是被人畏懼的領(lǐng)導(dǎo)。最差的領(lǐng)導(dǎo)是被人天天拿在嘴上罵的領(lǐng)導(dǎo)。</h3><div><br></div><div>這種劃分非常耐人尋味。我記得“文革”后期，即使呼倫貝爾這樣的邊遠(yuǎn)地區(qū)，教學(xué)秩序也基本恢復(fù)了。我媽在學(xué)校工作，說了這么一句話：“其實咱們學(xué)?，F(xiàn)在挺好的，哪怕校長不在，只要打鈴的人在，就可以正常運行?！边@句話讓她挨了一通批，說她不講黨的原則，缺乏組織紀(jì)律性。</div><div><br></div><div>很多年后，他們老同學(xué)聚會，還總是提起我媽這句話，因為那其實是一種挺理想的境界。一個學(xué)校，如果只靠鈴聲，就可以各司其職，說明校長領(lǐng)導(dǎo)有方，用不著天天訓(xùn)話、表決心、摁手印，但方方面面都很好。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>