<h3> 本集主要內(nèi)容：女皇宮、羅洛士建筑群（巴公寺、神牛寺、羅萊寺）、崩密列。</h3> <h3>Day4（2月1日）：上午游覽女王宮，下午游覽羅洛士建筑群。</h3> <h3>一 、女王宮</h3><h3> 女王宮位于吳哥城東北25公里處，是柬埔寨三大圣廟之一，以其艷麗的色彩和精美的浮雕聞名于世。女王宮的建筑小巧玲瓏、精致剔透、富麗堂皇，有“吳哥古跡明珠”和“吳哥藝術(shù)之鉆”的美譽。供奉婆羅門教三大天神之一的濕婆神。建于967年的羅真陀羅跋摩時期，而于1002年的阇耶跋摩五世時期完成。</h3> <h3> 有別于其他吳哥古跡使用青砂巖為材料，女王宮大量使用紅色砂巖作為建筑材料，色彩極為艷麗，也利于雕刻復雜細膩的圖案。 而建筑建成后，經(jīng)過風干，就變得異常堅硬，千年不壞。</h3> <h3> 關(guān)于女王宮名字的來歷有兩種說法，一種說法是：它是女人建造的，因為每塊石頭都雕有玲瓏剔透的各種花紋圖案，每尊石雕像的造型都十分巧妙逼真，雕刻太過精細，不像出自男人之手；另一種說法是：這是一座后妃居住的宮殿。吳哥王朝時期，柬埔寨經(jīng)常與鄰國發(fā)生戰(zhàn)爭，因此在遠離吳哥王城的地方建造宮殿，為在戰(zhàn)爭期間藏匿后宮佳麗。</h3> <h3> 女王宮和多數(shù)高棉廟宇一樣面朝東方，主建筑群由三層院落圍成，神廟在最內(nèi)層的院落內(nèi)，現(xiàn)存主體有三座中央塔殿和兩座通常稱為圖書館的小型建筑。女王宮遍布精美的浮雕，墻壁、立柱、門楣等建筑表面幾乎完全被浮雕覆蓋，沒有一點空隙。</h3> <h3>女王宮前的荷花池。</h3> <h3>女王宮入口。女王宮不大，游客多，顯得很擁擠，拍攝很難，為避開人群，只能改變拍攝角度。</h3> <h3>精美的門楣。</h3> <h3>女王宮最為知名的是其精致的砂巖楣石和山形墻，氣勢磅礴。</h3> <h3>三座中央塔殿，建在一米多高的臺基上，分別供奉著毗濕奴、濕婆和梵天。</h3> <h3>三座寺塔門前均有一對守護神石雕，有人形石雕、鳥形石雕、猴形石雕和獅形石雕。</h3> <h3>在高棉建筑史上，女王宮第一次將神話故事刻在山形墻上。此畫面描述的是：“天帝因陀羅”騎在三頭白象之上，殺死圍困住水的巨龍弗萊多，搗毀他的99座城堡，解放了水，向森林降雨，眾生歡躍的場景。天帝因陀羅是印度神話中的天神之王，雷雨之神，是印度最早的大神之一。</h3> <h3>女王宮的浮雕極其精美細致，堪稱皇冠上的明珠！</h3> <h3>女王宮旁的林蔭小路很幽靜。</h3> <h3>二、羅洛士建筑群</h3><h3> 羅洛士建筑群位于暹粒市東南12公里處，建于九世紀末，被人們稱之為“高棉藝術(shù)的開端”，吳哥王朝的創(chuàng)立者阇耶跋摩二世曾建立了數(shù)個首都，羅洛士是第二個，吳哥王朝在此定都70年?，F(xiàn)存巴公廟、羅萊寺和神牛寺。</h3><h3>1、巴公寺。</h3><div> 巴公寺建于9世紀末881年，由因陀羅跋摩一世所建的印度教神牛寺風格建筑，是羅洛士群中規(guī)模最大最重要的寺廟，展現(xiàn)早期的高棉文明。寺廟是截頂式金字塔形建筑，神殿建在由五層平臺組成的基座上，用來供奉國王的象征濕婆林迦，稱之為“因陀羅首羅”，是當時的一座國廟。</div> <h3><font color="#010101">巴公寺發(fā)現(xiàn)時是一片廢墟，法國遠東學院古跡維修專家莫里斯·格萊斯從1936年開始修復，經(jīng)過七年努力到1943年大致修復原貌。修復后的巴公寺神廟不完整，很多獅子、大象的石雕形象被歲月侵蝕，殘垣斷壁間依稀可見的只有年輪。</font></h3> <h3>東門入口參道兩側(cè)鮮花盛開，這是來吳哥第一次在寺廟處看到此景象，不禁眼前為之一亮。</h3> <h3>入口參道兩側(cè)有七頭蛇神那迦和護城河。</h3> <h3>入口的北側(cè)有一個活躍的佛教寺院</h3> <h3>從斷壁殘恒中，可以看出其昔日何等的宏偉壯觀。處處展現(xiàn)早期高棉文明的博大精深，令人贊嘆不已！</h3> <h3> 最頂層中心矗立的一座寶塔。</h3> <h3>2、神牛寺 ?</h3><h3> 神牛寺是羅洛士建筑群中修建的第一座古寺廟，它于879年，高棉國王因陀羅跋摩一世在位期間修建，被用以紀念王室成員，并供奉印度教神祗濕婆。<br /></h3><h3> 神牛寺由六座磚塔組成。塔建于砂巖平臺上，分為兩排，每排三座。廟塔面朝東，前排中間的塔最為高大。寺廟供奉因陀羅跋摩一世的三位被神格化了的先祖和他們各自的妻子：前排中間的廟塔供奉高棉帝國的創(chuàng)建者阇耶跋摩二世；它左邊的廟塔供奉因陀羅跋摩一世的父親；右邊的則供奉他的祖父；后排的三座廟塔分別供奉前面三位男性先祖的妻子。中間的兩座塔上都有印度教神祗濕婆的雕像。</h3> <h3>神牛寺前一片荒涼，圍墻和寺門已倒塌。</h3> <h3>神牛寺得名于它中央廟塔面前的三座砂巖雕像。這些雕像的主人公是南迪，就是身為濕婆坐騎的白色公牛。只有這尊完好一些。</h3> <h3>神牛寺由砂巖石雕和石膏浮雕作為裝飾.</h3> <h3>祗濕婆。</h3> <h3> 3、羅萊寺</h3><h3> 羅萊寺建于耶輸跋摩一世（公元889-910年在位）時期的公元893年，是遷都吳哥前的最后一個主要寺廟。供奉濕婆林伽，是國王祭祀以父王為首的祖先的寺院。它建造在高棉歷史上第一個人工水池中央的小島上，水池早已干涸。古寺廟尚在維修中，目前只有一個新建的寺廟可供觀賞，其他沒什么可看的，唯一值得一提的是，這里有一個小學校，可以讓我們近距離看到當?shù)貎和纳顚W習情況。</h3> <h3>正在維修中的羅萊寺。</h3> <h3>新建的寺廟</h3> <h3>寺內(nèi)的教室，一個小和尚在教小學生英語。</h3> <h3>掛著的牌子上有簡單的中文日常用語。</h3> <h3> 今天所游景點都比較小，用時不多，下午三點就結(jié)束了行程。時間尚早，又去了趟免稅店，不過不建議去，沒什么東西，價格大部分比浦東機場貴，尤其蘭蔻化妝品，眼霜每瓶比浦東機場貴50～60元人民幣。省下時間去其他景點，如涅槃營、洞里薩湖都不錯。</h3> <h3>Day5（2月2日）：由于晚上要乘夜班飛機回上海，為避免疲勞，上午在酒店休息，睡懶覺，兒子一個人去了博物館。下午游覽了我最期待的崩密列。</h3> <h3> 崩密列是此次吳哥行的最后一站，也是我最期待的一站。在那里能夠看到吳哥窟未被發(fā)現(xiàn)前在叢林中沉睡的模樣，是吳哥古跡中最值得去，同時也是最難去的地方。其規(guī)模幾乎與吳哥窟一樣大，但依然被叢林嚴密包裹著，充滿著神秘氣息。當您爬窗戶，走屋脊，穿房屋的時候，你會發(fā)現(xiàn)永遠有驚喜在前面，而且也永遠不知道前方等待著的是怎樣令人驚喜的景色。 </h3> <h3> 崩密列位于吳哥古跡群以東40公里處，是一座小吳哥窟式的寺廟，名字的意思是“荷花池”。崩密列是一座印度教寺廟，但是它有一些雕塑反映的是佛教的主題。建造這座寺廟最初所使用的材料是沙巖，很多建筑都已經(jīng)損毀，而且很難再被復原，因此放棄了修復，這也使我們有幸看到古跡被發(fā)現(xiàn)時的原貌。</h3> <h3> 崩密列的歷史還處于不明了的狀態(tài)，據(jù)學者推測，崩密列大約建造于 11 世紀末至 12 世紀初。寺廟坍塌嚴重，被樹木掩映，無路可走。由于所處位置比較荒僻，所以很多浮雕和塑像已被掠奪，但寺廟的神秘氣氛仍舊在森林深處彌漫。如果說前面游覽過的，同樣被森林包圍著的塔普倫寺給人的感覺是奇異，那么崩密列帶給我們的則是震撼。</h3> <h3>參道入口兩側(cè)的護城河</h3> <h3>崩密列參道入口處。</h3> <h3>荷花池。</h3> <h3>鎮(zhèn)守參道入口的七頭蛇精那迦。</h3> <h3>參道左側(cè)，原來的雷區(qū)。</h3> <h3>右側(cè)叢林中馬兒在覓食。</h3> <h3>五頭蛇精。</h3> <h3>被碎石賭住的城門，需繞道進入。</h3> <h3>城門右側(cè)有一顆婀娜多姿的古樹。</h3> <h3>滄桑的建筑，讓人感受歲月的痕跡。</h3> <h3>廢墟中依稀可見精美的浮雕。</h3> <h3>坍塌的建筑，凌亂的碎石，彰顯著神秘。</h3> <h3>進入崩密列深處，發(fā)現(xiàn)一條棧道，這條棧道是拍攝電影《虎兄虎弟》時搭建的。由此可見，吳哥古跡中的很多景點都是深受電影導演們厚愛的，因為這里所透露出的神秘感絕對是世界罕見的。</h3> <h3>與吳哥窟景區(qū)相比，崩密列的樹要相對小一些，以至于樹根在纏繞古廟時，更顯得有些柔情如水，如果說塔普倫寺的樹有霸氣，仿佛是要把古寺吞噬的感覺，那么，在崩密列，樹與古寺更多的是一種相濡以沫的感覺。</h3> <h3>在崩密列，你會被這樣的景色而著迷。</h3> <h3>藏經(jīng)閣是崩密列中保存比較完好的建筑。</h3> <h3>由此下去，有一個幽深的長廊。</h3> <h3>崩密列與其他吳哥窟景點最大的區(qū)別，就是寧靜，即使這里也會有些游客，但是，那份藏在地底下，隱藏于森中的神秘的氣息，仍然彌漫在空氣中，讓人感覺到發(fā)自心靈的寧靜…</h3> <h3>斷壁殘恒中仍然可以感受到吳哥王朝曾經(jīng)的輝煌。</h3> <h3>站在出口的圍墻外看去，寺廟完全被叢林掩蓋。</h3> <h3>從寺廟出來，年輕人與一頭牛狹路相逢。</h3> <h3>憨厚的牛讓路走進叢林，不予理睬年輕人的追拍。</h3> <h3>由于旱季，林中的草已枯萎，沒有吃的，這里的牛馬都很瘦，好可憐！</h3> <h3>結(jié)束行程在光影SHOW享用自助晚餐，這是在柬埔寨的最后一餐，餐食很豐盛。</h3> <h3>晚餐后觀看《夢幻高棉光影SHOW》</h3> <h3> 看完演出，距航班起飛時間尚早，前往按摩院，享受了兩個小時的柬式按摩放松一下。然后，前往暹粒機場。</h3> <h3>Day6（2月3日）：暹粒至上海。圓滿結(jié)束了為期六天四晚的吳哥王朝探秘之旅，凌晨乘機返回上海。</h3> <h3>1:35柬埔寨暹粒機場準時起飛.</h3> <h3>6:10提前抵達上海浦東機場</h3> <h3>后記</h3><div> 此次吳哥之行帶給我太多的感動和震撼，回來后整理照片寫游記的過程中，印象更加深刻。小吳哥的宏偉華麗、巴戎寺的神秘悠遠、塔普倫廟的瑰麗如夢、女王宮的富麗堂皇、崩密列的沉睡之美....讓我領(lǐng)略了吳哥王朝六百年的輝煌歷史和壯美的古代文明。</div><div> 雖然吳哥的大部分建筑已倒塌成廢墟，但吳哥古跡規(guī)模之宏偉壯觀，建筑藝術(shù)之璀璨奪目，依然令人驚嘆。坍塌的石塊,分崩離析的雕刻,蔓生的枝葉,時間剝除了它一切的華美，卻贈與了它永恒的偉大。</div><div> </div><div> 游吳哥前后，閱讀了不少資料，最讓我感動的是發(fā)現(xiàn)吳哥古跡的第一人亨利·穆奧，為了向世人揭秘吳哥窟這一奇跡，獻出了自己年輕的生命。讓我自豪的是最早文字記載吳哥窟的是我們中國人。吳哥王朝雖然昌盛了六百年，但高棉人對吳哥窟并沒有文字記載，關(guān)于吳哥窟的文字記載，最早的是中國元代派遣官員周達觀，著有《真臘風土記》一書，寫于1295～1296年。</div><div> 當初法國生物學家亨利·穆奧尋找到吳哥窟，是受周達觀的《真臘風土記》的啟發(fā)和指引。當時他在世界各地收集蝴蝶資料的時候，偶然來到中國并發(fā)現(xiàn)了《真臘風土記》，請人翻譯后他便被書中所描述的這個國家深深吸引了，于是循著周達觀所敘述的線路來到柬埔寨，尋找這片傳說的偉大遺跡。</div><div> 1861年1月，穆奧終于如愿所償，在叢林深處發(fā)現(xiàn)了吳哥窟，回國后便出版了一本《暹羅柬埔寨老撾諸王國旅行記》，其中對吳哥窟做了詳細的描述，向世人狠狠夸贊了一番。不過還是有很多人不甚相信，所以穆奧就再次踏上東南亞的土地，準備二次尋訪吳哥窟，希望能夠帶回更多的證據(jù)。</div><div> 可惜這一次他在叢林中感染了瘧疾，1861年11月10日，年僅35歲的穆奧便病逝在這片神秘的土地上，現(xiàn)在他的墓還留在老撾的神秘古都瑯勃拉邦。</div><div> 1866年，法國攝影家艾米爾·基瑟爾，拍攝并發(fā)表了吳哥窟的照片，終于使人們親眼目睹了吳哥窟的雄偉風采。但穆奧是吳哥古跡湮沒數(shù)百年后第一個向世人公開著書、詳細介紹的人，所以學界普遍將他默認為是“重新發(fā)現(xiàn)”吳哥窟的第一人。在此必須向他們致以崇高的敬意！沒有他們的勇于探索精神，我們今天就欣賞不到這一偉大奇跡。（在游記開頭簡介中為避免占用篇幅，只做簡單介紹，將此部分移到后記中）</div><div><br></div><div> 吳哥是一座在毀滅中涅槃又定格于永恒的不朽之城。如果你還沒有感受神秘震撼的歷史，去吳哥窟吧，走進它,走進這片廢墟。去感受歷史,感受偉大,感受美。因為這千年的巨作終有一天也會經(jīng)不起更長歲月的洗刷。</div> <h3>此文2018年1月19日入選美篇早茶。</h3><h3><a 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