看看花山的摩崖石刻

文正

在花山大門前不遠(yuǎn)處的“積雨溪”，石頭上刻著“積雨溪”三字，似乎告訴我們，摩崖石刻是花山的一寶。是的，花山的摩崖石刻數(shù)量之多，跨度之久，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精美都是蘇州其他地方無(wú)法替代的。放大些看，雖然是現(xiàn)代作品，然字體之精美，就不難想象蘇州文脈之深厚。一進(jìn)花山大門不遠(yuǎn)，碩大“山種”二字映入眼簾，據(jù)說(shuō)是東晉書(shū)圣王羲之所書(shū)。王羲之與支遁和尚相好，常游花山，支遁所鑿“怡泉”，怡泉二字亦是王羲之所書(shū)。在山種二字上方約5M處的山腰上，只能在下面拍一張照看看。然花山景區(qū)沈主任和瞿隊(duì)長(zhǎng)，還有好多熱心社會(huì)人士為保存花山摩崖石刻，不辭辛勞，用了近.四個(gè)月，一幅幅拓片下面，共二套(每套約300張)，一套捐蘇州檔案館存檔，一套景區(qū)保存。當(dāng)然這一行動(dòng)得到沈主任上面領(lǐng)導(dǎo)的首肯和大力支持分不開(kāi)的。(沈主任所屬太旅集團(tuán))。隔凡二字，把這一地段劃清了：凡間與仙境?；ㄉ?jīng)]花，卻處處是花，仙境之石都有靈性。自此上山即與凡間相隔而登仙境。上法界，上字少一橫，什么意思？大家想吧。龍頷。前面還有“吞石”二字，意把人間的臭惡的東西和煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋棄。墜地下凡的星宿。據(jù)說(shuō)因花山景色秀美，人杰地靈，天上文曲星也羨慕，常下凡游玩並居山中。不難看出，過(guò)此關(guān)即超凡脫俗。這是布袋和尚留下的。上面是裝滿東西的布袋印。下面“袋”字看出有啥不同？一點(diǎn)不在右上方，到了中間，據(jù)說(shuō)布袋和尚不小心把袋里的紅棗掉出來(lái)落在地上留在袋字的中間了。哈哈！這是猜想的哦。夜叉頭，低著頭，仙境也有壞人出壞點(diǎn)子，可不要受影響哦。洗心泉，我們不僅要洗臉洗澡，更要洗心！菩薩面，向上，正直，善良！臥獅，沒(méi)拍好。獅子在佛的感化下，也會(huì)變得善良，似熟睡那樣…… 地雷泉，天池山亦有，他們是一對(duì)。且坐且坐。你在此玩累了，坐會(huì)休息一下，這塊是聚會(huì)區(qū)。邀月亭。仙人賞月之處。跳蛙。小青蛙起跳之態(tài)，生怕轉(zhuǎn)眼就要跑掉了。石床，據(jù)說(shuō)是仙人睡覺(jué)的地方。古人居。古人也很有創(chuàng)意吧？花山鳥(niǎo)道。明代名士趙宧光書(shū)刻之上品，介于金文與小篆之間的風(fēng)格，字大，奇趣，分外奪人眼球。山種的山字和此處的山字，字形似蓮花，出現(xiàn)在花山，妙不可言！仙字。是人在山邊，一上山就隔凡成仙了。支公洞。晉代大和尚支遁授經(jīng)悟道,之所。支公洞洞口，外面是經(jīng)臺(tái)。洞內(nèi)雖不大，有佛像，在此不曬了。觀音洞。洞前有一大“佛”字，仍很清晰。乾隆詩(shī)文石刻。在五十三參上方，云亭旁。不能再放大了?？勺谠仆ぢ蕾p。壽星石。一慈眉善目的老壽星正含笑看著你呢！五十三參。在他邊，似乎看到成排匠人彎著腰，右手拿郎頭，左手拿鑿子辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)面，雖是為康熙，實(shí)為后人把一塊巨石鑿成53級(jí)，是一幅集體巨作。慧光普照。不是對(duì)五十三參的寫照嗎？穿云棧。古代上山必經(jīng)之路，云霧彌漫，似穿云而入。渴龜。是不是龜口渴了想喝水？不！仙人座。走到仙人座處沈主任很自然地坐下去靠著跟我介紹，我提出拍張照，他欣然同意。留下了這張仙人坐在仙人座上的照片，以作紀(jì)念。中孚亭里的石像(明代遺物)。石像也是石刻之一。到花山，不看摩崖石刻乃一憾事矣！