<p class="ql-block"> 以下這些朋友圈的隨意評(píng)語(yǔ)，絕非山頭內(nèi)的互相吹棒，雖只三言?xún)烧Z(yǔ)，隨口而出，但質(zhì)樸無(wú)華，情真意切，讀后倍感親切和珍貴。我深知我的藝術(shù)水準(zhǔn)離他們的贊美還有相當(dāng)大的距離，我只是把還些特別是還沒(méi)蒙面的知音微友看成是在我藝術(shù)追求道路上遇到的貴人，把他們的溢美之詞看成是對(duì)我的一種鞭策和鼓勵(lì)。我一定珍惜這種緣份，把他們的真情流露當(dāng)成我今后藝術(shù)追求中的難能可貴的動(dòng)力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">品友軍院長(zhǎng)新文人書(shū)畫(huà)即席賦贈(zèng)</p><p class="ql-block"> 陳紅濤</p><p class="ql-block">聞道悟道難得道</p><p class="ql-block">學(xué)藝游藝藝品高</p><p class="ql-block">藝術(shù)靈魂興奮劑</p><p class="ql-block">天籟地籟人籟橋（四川大學(xué)教授，享受?chē)?guó)務(wù)院津貼專(zhuān)家）</p> <h3>散文作家廖小容：您的竹和書(shū)法作品都很喜歡，覺(jué)得和馬蒂斯的畫(huà)有異曲同工之妙。透著歷經(jīng)世事后返璞歸真的童稚，淡泊，怡然自得的快樂(lè)。</h3> <h3>黃詩(shī)涵教授贈(zèng)詩(shī)：</h3><h3>臥虎藏龍創(chuàng)先河</h3><h3>性相空靈自圓通</h3><h3>無(wú)名堂主試身手</h3><h3>一鳴驚人友軍功</h3><h3>[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]</h3> <p class="ql-block">以文人的立場(chǎng)，風(fēng)格獨(dú)立，是富有思想的畫(huà)家，望與我們攜手弘道[握手][握手][握手]</p> <h3>一日，與友軍兄等眾友，去三臺(tái)城西盤(pán)龍山大佛寺禮佛，與無(wú)用法師結(jié)下了善緣。大佛寺始建于元代 ，原名回鑾寺。依山一尊石刻摩崖佛像，高十二米，頭盤(pán)螺髻，一雙鳳眼，眼簾低垂，高鼻大耳，嘴唇微合，神態(tài)莊嚴(yán)慈祥，佛身著鎏金仙衣，胸口袒露，衣褶流暢，左手復(fù)膝，右手向前曲伸，中指與拇指微恰，赤足踏于蓮花之上。佛像前有水井，水清味甜，僧徒尊之為圣水。大佛寺住持釋照鵬，年青有為，心明眼亮，頗有慧根，法號(hào)無(wú)用，無(wú)用則有大用。巴蜀畫(huà)派-湖州竹派無(wú)知堂主“禪竹”大師孫友軍先生，即興為無(wú)用法師釋照鵬揮毫而書(shū)：心無(wú)掛礙。咫尺天涯皆有緣！筆者自命“無(wú)心齋主”，取《增廣賢文》“無(wú)心插柳柳成蔭”之意，戲與無(wú)用法師、無(wú)知堂主并稱(chēng)“三無(wú)”。戲作《無(wú)畫(huà)歌》以寄懷：</h3><h3> 無(wú)知無(wú)用亦無(wú)心，</h3><h3> 無(wú)法無(wú)形更無(wú)聲。</h3><h3> 畫(huà)枝畫(huà)葉畫(huà)氣韻，</h3><h3> 畫(huà)風(fēng)畫(huà)雨畫(huà)精神！</h3><h3>(無(wú)心齋主劉彬夫系中國(guó)絲路研究院院長(zhǎng)，教授)。</h3> <p class="ql-block">畫(huà)壇中慧仁微友發(fā)的評(píng)語(yǔ)：從孫友軍先生的佛竹畫(huà)中，體會(huì)得到他對(duì)古典文學(xué)的深厚涉獵，故作品具超凡之詩(shī)文境界。豐富的冶學(xué)經(jīng)歷，對(duì)藝術(shù)的鐘情關(guān)懷及對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)理的體認(rèn)并融入生活，而又使其作品別開(kāi)生面。</p> <p class="ql-block">天涯海角：大寫(xiě)意畫(huà)竹之高人，可謂是冰凍三尺非一日之寒，拜讀學(xué)習(xí)了。????????????</p> <p class="ql-block"> 微友畫(huà)家孫友軍先生的竹子，的確值得研究學(xué)習(xí)[強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰]。從中看出其學(xué)養(yǎng)積淀及生活根基，這和一個(gè)有志于在此領(lǐng)域創(chuàng)新的藝術(shù)家息息相關(guān)。那就是_當(dāng)你把繪畫(huà)當(dāng)作真正思想境界的追求時(shí)，你將脫離庸俗之輩而步入自由藝術(shù)王國(guó)之境...[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"> （這是朋友圈中重未見(jiàn)面的道友蕭墨林先生，在轉(zhuǎn)發(fā)北大教授姚治華為我寫(xiě)的藝術(shù)評(píng)論時(shí)寫(xiě)下的一段話(huà)，其言情真意誠(chéng)。這才是真正的緣。）</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <h3>李祖堅(jiān)題贈(zèng)：</h3><h3>孫聖當(dāng)年捅破天，尤似佛竹落人間，君堪板橋書(shū)生意，半夢(mèng)半醒非等閒。</h3> <p class="ql-block">認(rèn)真閱讀了無(wú)知堂主的高深見(jiàn)解，受益匪淺，腦洞大開(kāi)。事實(shí)證明。他的竹墨畫(huà)已經(jīng)獨(dú)樹(shù)一幟，鶴立一派！老朽以為他成為解放軍報(bào)盛名中外的名記，到“一竹值數(shù)萬(wàn)”的大畫(huà)家，成名成家可能是：筆墨是名家的基石，理論是大師的源泉，創(chuàng)新是名派的靈魂，靈感是大家的核心！</p> <h3>七絕.無(wú)題</h3><h3>高風(fēng)亮節(jié)枝枝情，</h3><h3>圣賢風(fēng)骨智者親。</h3><h3>自古大師皆鐘愛(ài)，</h3><h3>唯見(jiàn)無(wú)知筆生靈。</h3><h3>題無(wú)知堂主畫(huà)早課竹己亥年盛夏李珍富</h3> <p class="ql-block">@雅倉(cāng)?[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]孫兄的作品是近年來(lái)少見(jiàn)的創(chuàng)新之作。他把竹子畫(huà)成了佛，把佛畫(huà)成了神奇，把神奇畫(huà)成了不朽的魂靈！非常值得稱(chēng)贊！</p> <h3>友軍新近推出的“水墨殘佛”系列，正是建立在以上理論基礎(chǔ)之上，填補(bǔ)了中國(guó)畫(huà)在禪畫(huà)領(lǐng)域的空白。:更重要的是，友軍先生創(chuàng)立的殘佛系列，其筆法墨法具有鮮明的個(gè)性，墨韻筆法有自已的感悟。其畫(huà)面以抽象立意，表述心靈，布局和造型獨(dú)具匠心，而且取法高古。在墨色和線(xiàn)條中，蘊(yùn)藏禪機(jī)，玄妙若隱若現(xiàn)，使觀者引起遐想，在聯(lián)想中獲得享受。更為可喜的是，作品靈通法脈，以畫(huà)語(yǔ)解禪意，實(shí)乃超凡脫俗開(kāi)先風(fēng)之佳作。</h3><div>友軍之書(shū)法致力于漢隸，書(shū)風(fēng)莊重樸實(shí)，古掘韻雅，以姿取勝。所作殘佛以書(shū)入畫(huà)、以經(jīng)文入畫(huà)，筆墨線(xiàn)條均追求“老、重、拙、勁”的藝術(shù)風(fēng)格。于大處重筆墨，寫(xiě)意境，于小處留空白，求神韻，并且落款、印章均有講究?！八珰埛稹睆膫鹘y(tǒng)另拓新境，把自己的繪畫(huà)題材及其意象，用一種書(shū)法的豪邁與奔放去體現(xiàn)。每下筆則凝神貫注，彰顯自己筆未到而氣韻先至的“筆墨”畫(huà)風(fēng)。友軍的作品將筆墨與心靈有機(jī)地融合，把中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”與“傳神”辯證統(tǒng)一關(guān)系很好地表現(xiàn)于一筆一畫(huà)當(dāng)中，表現(xiàn)的是“自我”內(nèi)在的精神運(yùn)動(dòng)，從而抒發(fā)自己心靈的情感，因此在他的畫(huà)作里有一種極強(qiáng)的張力。</div><div> （達(dá)維丙申冬月于北京清華園大可齋）</div> <h3>@無(wú)知堂主孫友軍? 胸羅幽篁畫(huà)萬(wàn)竿，層層疊疊佛字連。佛祖若有相憐意，悟得大千遍為禪。孫老師好！仔細(xì)讀完所作美篇部分百吟，大才磐磐，器識(shí)胸襟亦當(dāng)為一流，拜服！有兩點(diǎn)小疵：美篇無(wú)樂(lè)，則美稍遜；有幾個(gè)字或許寫(xiě)白了，許是眼力之故，（俺常如此）又稍遜。群內(nèi)交流無(wú)遮欄，老師寬宥。[尷尬][握手][抱拳]</h3> <h3>羅建才先生贈(zèng)詩(shī)：</h3><h3>畫(huà)中竹枝節(jié)節(jié)高，</h3><h3>高風(fēng)勁骨賽板橋。</h3><h3>無(wú)知堂主多才智，</h3><h3>詩(shī)詞歌賦唱舜堯。</h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">墨竹之法，相傳始于唐吳道子。一說(shuō)始于五代郭崇韜之妻李氏。至北宋文同蔚成一派（湖州竹派）。傳統(tǒng)畫(huà)竹多以“人“字“介“字“分“字“個(gè)“字等組葉。今蜀人友軍先生以”佛“字組葉，且以朱砂畫(huà)竹（朱砂作竹現(xiàn)代已有，），竹下立石佛若干，別開(kāi)生面。然能否經(jīng)受時(shí)間檢驗(yàn)，還得往后看。不過(guò)，就勇于創(chuàng)新這點(diǎn)值得肯定。（成都畫(huà)院院長(zhǎng)田旭中語(yǔ)）</span></p> <p class="ql-block">@無(wú)知堂主孫友軍? 無(wú)災(zāi)無(wú)病即為奢，有書(shū)還伴閑品茶。佛竹一枝多禪意，清心勁節(jié)何須夸。孫老師好！俺不懂畫(huà)哈，只是讀過(guò)相關(guān)介紹文章，視覺(jué)也不敏感，對(duì)連組佛字成葉只看得到一二，汗顏！打油一首，感覺(jué)而已。[鼓掌][抱拳][調(diào)皮。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">孫友軍先生是水墨佛竹畫(huà)派鼻祖，首創(chuàng)水墨佛竹畫(huà)草書(shū)佛字連筆組葉法。把寫(xiě)字與繪畫(huà)、寫(xiě)佛（字）與畫(huà)竹融為一體，把學(xué)佛與繪畫(huà)融為一體。得友軍先生佛竹畫(huà)者如得佛。觀水墨佛竹畫(huà)者把觀佛與賞竹（畫(huà)）融為一體。觀佛竹畫(huà)者賞畫(huà)如學(xué)佛。</span></p> <h3>@無(wú)知堂主孫友軍? 孫老師友軍骎骎乎寫(xiě)竹有年，禪竹六味之悟，浸淫之深湛，良可佩也。日前孫師又閑步臺(tái)島，兩岸同仁，于此翰墨歡洽，觥籌以待，盛之極矣。敬致打油一首：筆正寫(xiě)伊始見(jiàn)神，禪竹六味悟天真。中正和清靜空意，菩提樹(shù)下一笑氤。又，今年四月于望江公園同學(xué)小聚，見(jiàn)幽篁處處，清繁可人，有打油一首再敬：蕭蕭龍吟萬(wàn)竿斜，偃仰隨風(fēng)處處家。勁節(jié)虛心清寒甚，何羨千嬌百媚花。[抱拳][調(diào)皮]</h3> <p class="ql-block"> 無(wú) 題</p><p class="ql-block"> 無(wú)知無(wú)用亦無(wú)心，</p><p class="ql-block">無(wú)法無(wú)形更無(wú)聲；</p><p class="ql-block">畫(huà)枝畫(huà)葉畫(huà)氣韻，</p><p class="ql-block">畫(huà)風(fēng)畫(huà)雨畫(huà)精神！</p><p class="ql-block"> 無(wú)心齋主劉斌夫題詩(shī)無(wú)知堂主孫友軍書(shū)贈(zèng)無(wú)用法師釋照鵬雅藏。</p> <p class="ql-block">友軍的佛竹畫(huà)名聲在外，詩(shī)，書(shū)，畫(huà)俱佳，閱讀淘心養(yǎng)肺，自得其樂(lè)矣，贊之，愛(ài)之！</p> <p class="ql-block"> 友軍先生的《摩崖造像》系列 ，融金石趣味于繪畫(huà)之中，其畫(huà)筆墨凝重，于沉厚中見(jiàn)清簡(jiǎn)。有一種粗莽迷朦、豪視一世的氣勢(shì)，傳達(dá)了藝術(shù)家獨(dú)特的宇宙體驗(yàn)。表面看，這畫(huà)充滿(mǎn)了躁動(dòng)，但卻于躁中取靜。讀此畫(huà)如置于荒天迥地，萬(wàn)籟闃寂中有無(wú)邊的躁動(dòng)，?？菔癄€中有不絕的生命。(達(dá)維丁酉冬於京華大可齋)</p> <h3>即佛即心</h3><div>即心即佛</div><div>似佛似竹</div><div>亦佛亦竹</div><div>佛竹同源</div><div>佛竹合一</div><div>建民贊語(yǔ)</div> 友軍之書(shū)法致力于漢隸，書(shū)風(fēng)莊重樸實(shí)，古掘韻雅，以姿取勝。所作國(guó)畫(huà)以書(shū)入畫(huà)、以詩(shī)文入畫(huà)，筆墨線(xiàn)條均追求“老、重、拙、勁”的藝術(shù)風(fēng)格。于大處重筆墨，寫(xiě)意境，于小處留空白，求神韻，并且落款、印章均有講究。特別是他的“水墨佛竹”，從傳統(tǒng)另拓新境，以書(shū)入畫(huà)，并把自己的繪畫(huà)題材及其意象，用一種書(shū)法的豪邁與奔放去體現(xiàn)。每下筆則凝神貫注，彰顯自己筆未到而氣韻先至的“筆墨”畫(huà)風(fēng)，這也是他以書(shū)入畫(huà)的最明顯的體現(xiàn)。他的作品將筆墨與心靈有機(jī)地融合，把中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”與“傳神”辯證統(tǒng)一關(guān)系很好地表現(xiàn)于一筆一畫(huà)當(dāng)中，表現(xiàn)的是“自我”內(nèi)在的精神運(yùn)動(dòng)，從而抒發(fā)自己心靈的情感，因此在他的畫(huà)作里有一種極強(qiáng)的張力。<div><br></div> <p class="ql-block">書(shū)畫(huà)e家李曉初：我以前也畫(huà)過(guò)那種隨性寫(xiě)意的竹，我是隨意，你是章法，有仙佛之說(shuō)，有圖式有筆法有內(nèi)涵……這就大不一樣了。你是以書(shū)入畫(huà)，有金石味道，文人氣息很濃，內(nèi)涵較深……顫筆竹竿恰是斑竹寫(xiě)意，更有說(shuō)法，值得深究……</p> <h3>@所有人，今天書(shū)畫(huà)e家投資收藏分享平臺(tái)推送的是孫友軍老師的水墨佛竹和水墨殘佛，很有獨(dú)創(chuàng)性的畫(huà)作，請(qǐng)家人們留言支持，分享支持！[咖啡][咖啡][咖啡][咖啡][咖啡]</h3> <h3>建元題贈(zèng)：</h3><div>清雅淡文敘古鎮(zhèn)</div><div>幾葉殘荷舊風(fēng)亙</div><div>歲月不洗孩時(shí)夢(mèng)</div><div>白頭思鄉(xiāng)情愈勝</div><h3><br></h3> <h3>友軍之書(shū)法致力于漢隸，書(shū)風(fēng)莊重樸實(shí)，古掘韻雅，以姿取勝。所作國(guó)畫(huà)以書(shū)入畫(huà)、以詩(shī)文入畫(huà)，筆墨線(xiàn)條均追求“老、重、拙、勁”的藝術(shù)風(fēng)格。于大處重筆墨，寫(xiě)意境，于小處留空白，求神韻，并且落款、印章均有講究。特別是他的“水墨佛竹”，從傳統(tǒng)另拓新境，以書(shū)入畫(huà)，并把自己的繪畫(huà)題材及其意象，用一種書(shū)法的豪邁與奔放去體現(xiàn)。每下筆則凝神貫注，彰顯自己筆未到而氣韻先至的“筆墨”畫(huà)風(fēng)，這也是他以書(shū)入畫(huà)的最明顯的體現(xiàn)。他的作品將筆墨與心靈有機(jī)地融合，把中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”與“傳神”辯證統(tǒng)一關(guān)系很好地表現(xiàn)于一筆一畫(huà)當(dāng)中，表現(xiàn)的是“自我”內(nèi)在的精神運(yùn)動(dòng)，從而抒發(fā)自己心靈的情感，因此在他的畫(huà)作里有一種極強(qiáng)的張力。</h3> <h3>佛陀文墨向竹海，</h3><div>妙筆揚(yáng)濤出新彩。</div><div>心經(jīng)節(jié)品輝相映，</div><div>禪風(fēng)葉韻精氣楷。</div><div>——趙建元</div> <h3>孫友軍至善堂【詩(shī)書(shū)畫(huà)印四合璧百竹百詩(shī)】欣賞有感： 畫(huà)竹插天有新意，翻風(fēng)覆雨洗乾坤。</h3><h3>難得糊涂丹青卷，竹籬新秀繼前賢。</h3> <h3>@孫友軍魯班人新聞人作家書(shū)畫(huà)家?</h3><h3>拜讀《詩(shī)書(shū)畫(huà)印四合壁百竹百詩(shī)》很受感動(dòng)！畫(huà)好！詩(shī)好！真乃板橋竹籬之后神筆神韻！點(diǎn)金手指！贊</h3> <h3>院長(zhǎng)論佛之般若智慧，無(wú)智而無(wú)不知，高妙！</h3><h3>所創(chuàng)佛竹法，承古開(kāi)新，標(biāo)新領(lǐng)異二月花！</h3><h3>待日后品學(xué)之后，小作品評(píng)。（川大陳紅濤教授點(diǎn)贊）</h3> <h3>孫兄起得好早??！我是一家之言呢！你的竹，的確與古人所畫(huà)不同。古人是照竹而畫(huà)，看似精致，其實(shí)內(nèi)涵不深。當(dāng)代亦有許多畫(huà)人如此操作，可以斷定，如此畫(huà)法，難成大家。沒(méi)有創(chuàng)新，就不會(huì)有突破。所謂破舊立新，亦有此意也！我不會(huì)搞抬老兄的。好好畫(huà)你的禪竹吧！！<br></h3> <h3>景德鎮(zhèn)陶藝大師趙波：孫老師孫兄書(shū)畫(huà)文俱佳，思想境界更是上乘，多多向兄長(zhǎng)學(xué)習(xí)、討教哈!！<br></h3> <h3>頌鄉(xiāng)賢著名書(shū)畫(huà)家友軍兄
孫家書(shū)法淵源深，
友創(chuàng)佛竹指人心；
軍中藏龍還臥虎，
兄又龍鳳呈祥云……
（友軍兄，孫氏，余之鄉(xiāng)賢是也。曾從軍，西蜀著名書(shū)畫(huà)家。畫(huà)創(chuàng)“佛竹”，書(shū)創(chuàng)“藏龍臥虎”、“龍鳳呈祥”等……）
戊戌國(guó)慶二木于錦里<br></h3> <h3>國(guó)學(xué)佛學(xué)儒商周建民大德語(yǔ)：水墨佛竹創(chuàng)始人，水墨佛竹祖師，水墨佛竹開(kāi)山鼻祖孫友軍先生德藝雙馨，為人謙和，善作公益，常常為寺院現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨義務(wù)獻(xiàn)畫(huà)，深得佛教界高僧大德的贊譽(yù)，并與佛教界人士和佛教結(jié)下深厚的佛緣。在參加四川省散文學(xué)會(huì)的筆會(huì)活動(dòng)中常常為筆會(huì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)助興。
水墨佛竹，佛在畫(huà)中，畫(huà)在佛中。繪畫(huà)如念佛，念佛寓于繪畫(huà)中。畫(huà)是佛，佛入畫(huà)，佛畫(huà)不二無(wú)分別。<br></h3> <h3>贈(zèng)孫老師佳作</h3><h3>孫君才膽智慧通，</h3><h3>友結(jié)四海情亦濃。</h3><h3>軍為國(guó)魂添墨寶，</h3><h3>好竹一枝禪悟中。</h3><h3>千萬(wàn)青竹勝古松，</h3><h3>秋月春水夏竹峰。</h3><h3>永傳賢君佳美作，</h3><h3>存藏結(jié)緣是富翁。</h3><h3> 東方贊</h3><h3> 2019年春月</h3><h3><br></h3> <p class="ql-block">自古國(guó)畫(huà)多寫(xiě)竹，</p><p class="ql-block">板橋筆下葉勁堅(jiān)。</p><p class="ql-block">歷代名師苦耕錄，</p><p class="ql-block">人介蕓蕓無(wú)與攀。</p><p class="ql-block">唯有孫君佛入畫(huà)，</p><p class="ql-block">絕佳可謂喻前賢。</p><p class="ql-block">八一總裁王學(xué)茂先生贈(zèng)詩(shī)一首。</p> <p class="ql-block">散文作家、詩(shī)人廖小蓉語(yǔ)：[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]您的書(shū)法畫(huà)作自成一體，別有意趣，這和您對(duì)藝術(shù)和人生的理解一脈相承，意到筆才能到。讀您對(duì)書(shū)畫(huà)的見(jiàn)解實(shí)在收獲頗多。[Salute][Salute][Salute]</p> <h3>原解放軍報(bào)記者，書(shū)畫(huà)家，老首長(zhǎng)，老領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)道畫(huà)卷，引領(lǐng)當(dāng)代新畫(huà)派，富有極強(qiáng)沖擊力，賞心悅目。。</h3> <h3>華蜀書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)蕭墨林：孫氏竹法 愈見(jiàn)生命蒼勁蓬勃之活力 。 感佩！[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</h3> <p class="ql-block">贈(zèng)孫老師</p><p class="ql-block">孫君才膽智慧通，</p><p class="ql-block">友結(jié)四海情亦濃。</p><p class="ql-block">軍為國(guó)魂添墨寶，</p><p class="ql-block">好竹一枝禪悟中。</p><p class="ql-block">千萬(wàn)青竹勝古松，</p><p class="ql-block">秋月春水夏竹峰。</p><p class="ql-block">永傳賢君佳美作，</p><p class="ql-block">存藏結(jié)緣是富翁。</p><p class="ql-block"> 東方贊</p><p class="ql-block"> 2019年春月</p> <h3>品友軍院長(zhǎng)</h3><h3>新文人書(shū)畫(huà)即席賦贈(zèng)</h3><h3> 陳紅濤</h3><h3>聞道悟道難得道</h3><h3>學(xué)藝游藝藝品高</h3><h3>藝術(shù)靈魂興奮劑</h3><h3>天籟地籟人籟橋</h3><h3>(陳紅濤，四川大學(xué)教授，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼，榮獲“改革開(kāi)放40周年·卓越人物獎(jiǎng)”)</h3><h3><br></h3> <h3>孫老師寫(xiě)詩(shī)[強(qiáng)]，能詩(shī)的書(shū)畫(huà)家難能可貴，這是畫(huà)的正脈。</h3><h3> 當(dāng)下協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)千人一面，毫無(wú)看點(diǎn)。</h3><h3> 先生乃知畫(huà)之人[咖啡]你的作品，在成都鳳毛粼角。</h3><h3> 您的作品（竹），就詩(shī)書(shū)畫(huà)院無(wú)人可及。</h3><h3> (以上是在微信中因作品結(jié)緣，還末見(jiàn)面的中國(guó)文人畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)代書(shū)畫(huà)篆刻大家獅子山人張明甫對(duì)我的鼓勵(lì)，決非山頭內(nèi)的互相吹捧。他們畫(huà)會(huì)倡導(dǎo)的理念切中時(shí)敝，將為當(dāng)今書(shū)畫(huà)界帶來(lái)一股清流。他們只認(rèn)作品不認(rèn)人認(rèn)官的操守難能可敬。可遇而不可求的緣份貴如金，真誠(chéng)感謝他把我吸收為畫(huà)會(huì)的一員)。</h3> <h3>中國(guó)文人畫(huà)會(huì)：@明坤廬?好竹！用大草筆法，獨(dú)樹(shù)一幟！[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</h3> <h3>李祖堅(jiān)贈(zèng)詩(shī)：</h3><h3>乘此佛竹入九天 ，</h3><h3>尋得如來(lái)禪定蓮 。</h3><h3>無(wú)知無(wú)意相無(wú)我，</h3><h3>不生淨(jìng)土也是仙。</h3> <h3>遠(yuǎn)帆：</h3><h3>友軍老師的《易園讀石》文章拜讀，多有啟迪，對(duì)竹，石的推崇與感悟，寫(xiě)得很深入動(dòng)情，對(duì)你畫(huà)竹感悟尤深。</h3> <h3>墨赤深深出幾枝，</h3><h3>春風(fēng)玉露共茁成。</h3><h3>節(jié)節(jié)空杯探高遠(yuǎn)，</h3><h3>不舍不離永相隨。（李祖堅(jiān)）</h3> <h3>毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)李珍富：</h3><h3>軍人如竹有風(fēng)骨，</h3><h3>大師營(yíng)盤(pán)展宏圖。</h3><h3>解甲從藝不忘戎，</h3><h3>筆下斑竹將星舞。。</h3> <p class="ql-block">孫君友軍，身懷藝才，情具哲思。習(xí)哲學(xué)于少年，耗青春于新聞，忽然操觚弄彩，下筆便見(jiàn)不凡。獨(dú)創(chuàng)“佛竹”，支竿片葉，寓深藏遠(yuǎn)。被英國(guó)博物館收藏，為新?lián)P州八怪約盟。開(kāi)前代之無(wú)有，與后生而垂范。（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)曾來(lái)德評(píng)語(yǔ)）</p> <h3>軍人如竹有風(fēng)骨，</h3><h3>大師營(yíng)盤(pán)展宏圖。</h3><h3>解甲從藝不忘戎，</h3><h3>筆下斑竹將星舞。（四川省毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李珍富贈(zèng)詩(shī)）</h3> <h3>孫新志：一個(gè)畫(huà)家沒(méi)有思想等于復(fù)印機(jī)，我看了你很多作品，你對(duì)中國(guó)畫(huà)的了解已經(jīng)深入骨髓！你的竹子拆開(kāi)就是一幅寫(xiě)意畫(huà)，你的畫(huà)有金農(nóng)的生機(jī)勃發(fā)，古雅拙樸，也有鄭板橋的咬定青山不放松，立根原在破巖中的氣概！</h3><h3> 你的一些見(jiàn)解不被當(dāng)代很多所謂的藝術(shù)家接受，我認(rèn)為不破不立，你完全打破了竹子的畫(huà)法，改掉竹子個(gè)，介等傳統(tǒng)筆法，古樸中帶有活潑，古而不拘泥！你是蜀中大家??！</h3> <h3>托克拉克：@明坤廬?米芾又見(jiàn)，蘇軾再現(xiàn)，板橋復(fù)活，弘一轉(zhuǎn)世。懂石，好文，圣竹，禪詩(shī)。[玫瑰][玫瑰][抱拳][抱拳]</h3><h3>托克拉克：</h3><h3>知音難覓覓知音</h3><h3>皆因世事太混沌</h3><h3>眾人皆醉你獨(dú)醒</h3><h3>圣竹禪詩(shī)潤(rùn)慧根</h3><h3>@托克拉克?謝謝高抬！豈敢豈敢！手下留情！捧殺我也！望朋友們多多賜教！</h3> <h3>魏東建觀友軍孫君詩(shī)書(shū)畫(huà)印有感</h3><h3>白馬非馬，大我無(wú)我。</h3><h3>性定意清，虛心無(wú)著。</h3><h3>詩(shī)書(shū)畫(huà)印，乾坤囊括。</h3><h3>來(lái)去自如，亦道亦佛。</h3> <h3>散文作家廖小容：您的竹和書(shū)法作品都很喜歡，覺(jué)得和馬蒂斯的畫(huà)有異曲同工之妙。透著歷經(jīng)世事后返璞歸真的童稚，淡泊，怡然自得的快樂(lè)。</h3> <h3>@無(wú)知堂主大石板人?</h3><h3>竹下生風(fēng)水，</h3><h3>萬(wàn)物皆有靈。</h3><h3>大師品藝高，</h3><h3>畫(huà)中藏真情。（四川省毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李珍富贈(zèng)詩(shī)）</h3> <h3>頭條新聞天邊新月：技法創(chuàng)新，自成一派。拙中見(jiàn)巧，渾然天成。</h3> <p class="ql-block">友軍畫(huà)竹，破千年古法，立佛葉竹創(chuàng)世獨(dú)立墨竹大觀。哲人道法于竹畫(huà)，果真不同凡響。立意破局，一個(gè)破字，不僅立佛，竟有禪意，獨(dú)家獨(dú)派獨(dú)樹(shù)一枝，為后世創(chuàng)新為范。吾感嘆為懷，佛竹水墨淋漓奇才也！????????????千士.芥遜收起</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">友軍墨竹，開(kāi)宗立派，獨(dú)樹(shù)一幟，筆法奇異，自成一家！志孝叩首[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p>解放軍藝術(shù)學(xué)院戲劇系政委譚友鵬：友軍書(shū)畫(huà)具有獨(dú)特創(chuàng)意，鮮明個(gè)性風(fēng)范，堪稱(chēng)一絕。</p> <p>孫氏佛竹，獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)，難以模仿，很難掌控。絕！?。?lt;/p><p>[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]（朋友圈哲學(xué)教授周志孝）</p> <p class="ql-block">@無(wú)知堂? 人生能成功一、二件有意義的事足也。友軍開(kāi)創(chuàng)佛竹墨竹畫(huà)派，開(kāi)創(chuàng)墨竹佛字草書(shū)連筆組葉法，乃佛竹墨竹鼻祖，是中華書(shū)畫(huà)界之幸，是佛門(mén)之幸……</p><p class="ql-block">[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]（國(guó)學(xué)儒商周建民先生點(diǎn)贊）</p> <p>中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)是以書(shū)寫(xiě)性為基本特征的，在中國(guó)書(shū)畫(huà)當(dāng)中，寫(xiě)的因素極具法度特質(zhì)，需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練方能獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)。 友軍先生長(zhǎng)期堅(jiān)持臨習(xí)《爨寶子碑》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家》、《中岳嵩宮靈廟王碑》、《好大王碑》、《鷹門(mén)太守鮮于君碑》、《毛公鼎》、《散氏盤(pán)》、《封龍山頌》等碑貼。因此友軍之書(shū)法致力于碑版漢隸，以帖學(xué)傳統(tǒng)中的文人筆意作為自己書(shū)法的基底，從甲骨文、金文、簡(jiǎn)書(shū)、摩崖乃至磚刻文字中尋找書(shū)法的上古蹤跡。在創(chuàng)造上，他在吸收借鑒民間書(shū)法的基礎(chǔ)上，融會(huì)文人書(shū)法的精神，形成了自己的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。書(shū)風(fēng)莊重樸實(shí)，古掘韻雅，筆墨線(xiàn)條均追求“老、重、拙、勁。他取法而不拘泥于法，推陳出新，形成了自身樸茂古厚，大巧若拙獨(dú)有的筆墨法度。（達(dá)維庚子秋於京華大可齋）</p> <p class="ql-block">讀"空生大覺(jué)" . "心空極地"——感此佛竹一氣呵成。于無(wú)知堂沐手，靜坐觀寶相墨氣淋漓，一揮而蹴，氣運(yùn)生動(dòng)。了得，了得，大覺(jué)大悟，乃極地生輝也！。</p> <p>“無(wú)知堂主之水墨佛竹詩(shī)畫(huà)展”之孫建軍、孫友軍詩(shī)歌唱合篇贅語(yǔ)</p><p>○鄧代昆</p><p> </p><p> 文人雅集唱合，由來(lái)已久，代有賡續(xù)。佳話(huà)累累，美篇疊疊，不絕如縷。</p><p> 孫友軍與孫建軍均為軍旅出身，且皆為軍中文化人。建軍作家、詩(shī)人，友軍宣傳、媒體人、畫(huà)家。數(shù)十年來(lái)，無(wú)論是服役于軍中還是公干在地方，二人所履職者都無(wú)不與文化相關(guān)。業(yè)務(wù)的相關(guān)，這應(yīng)是使二人走到一起的根本原因，而志趣之最合者，尚是二人都傾情于對(duì)中國(guó)文人畫(huà)的迷醉與研究。多年來(lái)，建軍把文人畫(huà)中的涵蓄與典雅成功地鎔鑄在他的詩(shī)歌中，友軍直接把所掇拾到的文人畫(huà)的筆墨與旨趣移用在他的水墨佛竹中。因?yàn)槭沁@樣，乘友軍之“水墨佛竹詩(shī)畫(huà)展” 的舉辦，方才會(huì)惹出一場(chǎng)所謂“兩軍唱和，詩(shī)墨雙韻” 的文壇新佳話(huà)。</p><p> 友軍畫(huà)竹，有他自的心得與認(rèn)識(shí)。他說(shuō)：“墨竹不須用色，這就好象人身體的無(wú)衣飾襯托，動(dòng)人處全在筆墨氣局的鋪排與變化。就是大家常說(shuō)的‘觀之在眼、釀之在胸、發(fā)之在手、成之在繭楮’。落筆處，墨有墨法，筆有筆法，章有章法，遵法而行，守意而運(yùn)，不可以拘，不可以隨，百煉千錘，不厭其煩。筆的抑揚(yáng)，可得勢(shì)的動(dòng)靜，墨的濃淡，可見(jiàn)景的淺深。三兩枝葉，也要有參差感，氣聚神凝，不讓人感覺(jué)到它的孤；枝葉再繁雜茂密，滿(mǎn)紙褰翻，也要讓人感覺(jué)著中間有清氣往復(fù)，不覺(jué)其滿(mǎn)。能駕勢(shì)馭氣，則精力彌滿(mǎn)，孤而不孤，能枝節(jié)分明，則脈絡(luò)暢達(dá)，繁而不繁?！?孫友軍潛心專(zhuān)工水墨寫(xiě)竹數(shù)十載，獨(dú)創(chuàng)仙“佛”字組葉新法，開(kāi)禪悟即竹理境界，歸納出竹藏七昧：＂中、正、和、清、靜、空、節(jié)＂，故其筆下的水墨佛竹日漸爐火純青。其時(shí)而刪繁就簡(jiǎn)，時(shí)而標(biāo)新立異，時(shí)而濃淡隨意，時(shí)而點(diǎn)到為止的筆法變幻，于縱橫之間突顯出欲言又止或妙不可言的文人畫(huà)特質(zhì)；更表現(xiàn)了一唱絕響或余音繞梁的文人化意境。</p><p> 建軍是我多年的良友，為人率性曠懷，卓爾特立。建軍是詩(shī)人，詩(shī)人的那些異想天開(kāi)的幻想很接近于藝術(shù)家的天真，我是搞藝術(shù)的，卻又偏偏迷戀于舞文，建軍的天性多放逸，我的天性多豪野，豪、放無(wú)猜，惺惺相憫，便自然免不了要朋友一場(chǎng)的。建軍是詩(shī)人，詩(shī)人是用世界來(lái)觸動(dòng)心靈，用心靈來(lái)描摹世界的。所以往往稱(chēng)得上詩(shī)人的，都是些奇奇怪怪的不可理喻的一類(lèi)。建軍對(duì)世界充滿(mǎn)的天真與幻想，練達(dá)和深沉，放曠與詭誕，善感和悲憫，構(gòu)成了他光怪陸離的詩(shī)人特質(zhì)。讀建軍的詩(shī)，我覺(jué)得他確乎算是一個(gè)詩(shī)歌的非凡天才。他的詩(shī)始終燃燒著一種狂熱，一種對(duì)人生、生命陷入瘋魔般的眷戀和執(zhí)著。反過(guò)來(lái)看，又恰恰是因著這瘋狂的熱情，才陶鑄出了他的非凡的詩(shī)才和隱伏在詩(shī)歌中的動(dòng)蕩的靈魂。事實(shí)上，一個(gè)具有最好資質(zhì)的天才，如果沒(méi)有對(duì)它所追求的東西賦予天火焚身般的激情和瘋狂，那他至多也只能是一個(gè)平凡的天才。建軍有三好：詩(shī)歌、美酒和癡言。建軍很少言詩(shī)，但他的那些執(zhí)著而癡絕的酒后言辭，卻實(shí)不乏濃烈的詩(shī)人味道。由延邊大學(xué)出版社出版的建軍《瘋?cè)霜?dú)語(yǔ)》一書(shū)，建軍曾囑我為此書(shū)寫(xiě)了“序”，而我所嗅出的也是這三種味道；癲癡、膽氣和天真。</p><p> 中國(guó)文人畫(huà)的核心價(jià)值是以寫(xiě)見(jiàn)意，寫(xiě)意講究筆墨變化，追求畫(huà)面及物體的神韻、氣勢(shì)、意味等，用粗放、簡(jiǎn)練的筆墨，畫(huà)出對(duì)象的形神，來(lái)表達(dá)作者的意境，以縱逸的筆勢(shì)，淋漓的水墨，寄豪情于筆端，托胸志于物態(tài)，揮灑激情。這一價(jià)值取向代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲理理念所構(gòu)成的審美體系。而這個(gè)審美體系與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞審美體系的高度重合，從形似到神似再到氣韻，最后形成詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相融合的中文人畫(huà)特有氣質(zhì)，又形成了歷代諸多國(guó)畫(huà)大家與優(yōu)秀詩(shī)人的共識(shí)。</p><p> 文章、書(shū)畫(huà)，看起來(lái)是兩個(gè)東西，但他們的根本和性道，則是一致的。蘇軾說(shuō)：“味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！变脚疂O舟，詩(shī)有畫(huà)境，山光云容，畫(huà)有詩(shī)意。“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。”詩(shī)用耳聞，畫(huà)用眼觀，只要不固執(zhí)于聲色的區(qū)別，他們都存在著共通的道理和妙悟。自唐代王維開(kāi)啟以詩(shī)入畫(huà)，那種詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的模式就成為了歷代文人畫(huà)追求的審美境界，題畫(huà)詩(shī)相應(yīng)成為了文人畫(huà)中不可缺失的有機(jī)組成部分。</p><p> 顧紹驊先生以其藝術(shù)思想著重提出：中國(guó)畫(huà)的發(fā)展必須依照“中國(guó)方式”——集中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)（詩(shī)、書(shū)、畫(huà)）為一體的觀點(diǎn)——“詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)畫(huà)的靈魂和中國(guó)畫(huà)發(fā)展方向，同時(shí)，也是世界美術(shù)作品的發(fā)展方向！</p><p> 本展中與水墨佛竹同時(shí)呈現(xiàn)的詩(shī)（詞）作品，半為孫建軍題寫(xiě)孫友軍水墨佛竹意境、心境之作，立意高卓曠遠(yuǎn)，出句驚心動(dòng)魄顯其才華；而孫友軍又以詩(shī)句印心唱和，更見(jiàn)孜孜不倦，披肝瀝膽之胸臆丹心。</p><p> 兩軍唱和，才子相逢，詩(shī)墨雙韻，春秋各呈。</p><p> 建軍與友軍這次墨韻唱和，可謂戰(zhàn)友摯友，同行同道的一次高情懷、高檔位的切磋交流，砥礪發(fā)硎，互換心得。研磨一段文壇佳話(huà)，一頁(yè)人生風(fēng)景。</p><p> </p><p> 20209-3-</p> <p class="ql-block">周建民</p><p class="ql-block">友軍話(huà)畫(huà)道真諦，</p><p class="ql-block">易道氣象藏精神。</p><p class="ql-block">形神兼?zhèn)湫螌?xiě)神，</p><p class="ql-block">全面調(diào)合即好畫(huà)。</p> <p class="ql-block">周志孝</p><p class="ql-block">吾看丑書(shū)并不丑，</p><p class="ql-block">書(shū)法元素全都有。</p><p class="ql-block">真要玩到大師級(jí)，</p><p class="ql-block">能數(shù)幾人為翹楚。</p><p class="ql-block">[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">——和友軍兄畫(huà)作 </p><p class="ql-block">佛竹有節(jié)蘊(yùn)韻深，</p><p class="ql-block">遺世獨(dú)立品世人。</p><p class="ql-block">四君之中唯高者，</p><p class="ql-block">隨風(fēng)垂首拜賢人。</p> <p class="ql-block">贈(zèng)友軍</p><p class="ql-block">作者：羅建才</p><p class="ql-block">筆下數(shù)枝竹</p><p class="ql-block">竹骨是傲骨</p><p class="ql-block">泮橋畫(huà)竹去</p><p class="ql-block">板橋筆難復(fù)</p><p class="ql-block">昔日?qǐng)?bào)征戰(zhàn)</p><p class="ql-block">今朝筆耕讀</p><p class="ql-block">揚(yáng)州新八怪</p><p class="ql-block">禪意耀巴蜀</p><p class="ql-block">自創(chuàng)佛竹畫(huà)</p><p class="ql-block">文壇歌凱曲</p> <p class="ql-block">?? ?? ?? </p><p class="ql-block">頌孫友軍先生</p><p class="ql-block">《大圣一毫》</p><p class="ql-block">系列印章作品</p><p class="ql-block">?? ?? ?? </p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">金石相激天地崩，</p><p class="ql-block">鍥入靈性見(jiàn)悟空；</p><p class="ql-block">刀走方寸心萬(wàn)里，</p><p class="ql-block">七十二變不離宗。</p><p class="ql-block">〈二）</p><p class="ql-block">知黑守白方寸間，</p><p class="ql-block">刀走凌云舞蹁躚；</p><p class="ql-block">才見(jiàn)頑石掌中物，</p><p class="ql-block">頓教文心鬧碧天。</p><p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">金石有形道無(wú)形，</p><p class="ql-block">磨煉千秋玲瓏心；</p><p class="ql-block">玉石金刀鏗鏘舞，</p><p class="ql-block">形意效宗追文彭。</p><p class="ql-block">?? ?? ?? </p><p class="ql-block">李元斌 敬頌</p><p class="ql-block">[抱拳][抱拳][抱拳]</p> <p class="ql-block">唐宋元（著名編劇、作家、書(shū)法家）</p><p class="ql-block"> 1</p><p class="ql-block">古風(fēng)七律·孫友軍無(wú)知堂佛竹吟</p><p class="ql-block">莫道生于竹之谷，</p><p class="ql-block">方知天下有佛竹。</p><p class="ql-block">佛根佛節(jié)還佛葉，</p><p class="ql-block">禪偈禪聲又禪筑。</p><p class="ql-block">仙露潤(rùn)毫寫(xiě)匠心，</p><p class="ql-block">綠云繞砌清神目。</p><p class="ql-block">創(chuàng)新二字最難求，</p><p class="ql-block">畫(huà)史墨鮮留馨馥。</p><p class="ql-block"> 2</p><p class="ql-block">翠樓吟·觀孫友軍無(wú)知堂佛竹圖（上聲六語(yǔ)）</p><p class="ql-block"> 月魄清涼，詩(shī)心如故，徘徊最瀟瀟處。宋元諸圣外，忽驚崛、幾竿生杵。氤氳如許，墨濡綠絲絳，豈風(fēng)吹去？渾無(wú)侶，是為心創(chuàng)，渴求新雨。 </p><p class="ql-block"> 獨(dú)語(yǔ)，未必愁予，更穆然欣慰，凱旋情緒。光陰之過(guò)客，渡江干、勇奔長(zhǎng)旅。雙肩禍福，喚彼吐幽憂(yōu)，禪思已佇。真清楚，鑄胸中意，泰嵩皆汝。 （唐宋元2021年1月6日）</p> <p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)曾來(lái)德：“孫君友軍，身懷藝才，情俱哲思。習(xí)哲學(xué)于少年，耗青春于新聞，忽然操觚弄彩，下筆便見(jiàn)不凡，獨(dú)創(chuàng)“佛竹”，支竿片葉，寓深藏遠(yuǎn)。被英國(guó)博物館收藏，為新?lián)P州八怪約盟，開(kāi)前代之無(wú)有，與后生而垂范”。</p> <p class="ql-block">@無(wú)知堂?[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</p><p class="ql-block">贊孫院長(zhǎng)得意出佳品</p><p class="ql-block"> 李珍富</p><p class="ql-block">得意忘形出上品，</p><p class="ql-block">自強(qiáng)不息藏玄機(jī)。</p><p class="ql-block">自古藝術(shù)講創(chuàng)新，</p><p class="ql-block">書(shū)畫(huà)必須是自己。</p><p class="ql-block">一一2021.9.13.</p> <p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)曾來(lái)德題贈(zèng)：</p><p class="ql-block"> “孫君友軍，身懷藝才，情俱哲思。習(xí)哲學(xué)于少年，耗青春于新聞，忽然操觚弄彩，下筆便見(jiàn)不凡，獨(dú)創(chuàng)“佛竹”，支竿片葉，寓深藏遠(yuǎn)。被英國(guó)博物館收藏，為新?lián)P州八怪約盟，開(kāi)前代之無(wú)有，與后生而垂范”。</p> <p class="ql-block">各屆名人題“水墨佛竹”</p><p class="ql-block"> 一、梁光烈（時(shí)任國(guó)務(wù)委員、國(guó)防部長(zhǎng)、上將）：“友軍佛竹，日新德業(yè)。”</p><p class="ql-block"> 二、馬識(shí)途(時(shí)任四川省作協(xié)主席，時(shí)97歲)：“‘青青翠竹，盡是法身?！囆g(shù)貴在創(chuàng)新，友軍別出心裁，以佛入畫(huà)，明心見(jiàn)性，難能可敬?！?lt;/p><p class="ql-block"> 三、 中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)曾來(lái)德：“孫君友軍，身懷藝才，情俱哲思。習(xí)哲學(xué)于少年，耗青春于新聞，忽然操觚弄彩，下筆便見(jiàn)不凡，獨(dú)創(chuàng)“佛竹”，支竿片葉，寓深藏遠(yuǎn)。被英國(guó)博物館收藏，為新?lián)P州八怪約盟，開(kāi)前代之無(wú)有，與后生而垂范”。</p><p class="ql-block"> 四、中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系主任、博士生導(dǎo)師姚治華：“友軍守望文脈淡泊自甘，孤高寂寥，以傳統(tǒng)筆墨為本，以詩(shī)文養(yǎng)畫(huà)，以書(shū)法入畫(huà)，以人格立畫(huà)，以人文精神為魂，始終守護(hù)著傳統(tǒng)文化的精神家園，而又與時(shí)俱進(jìn)”。</p><p class="ql-block"> 五、張明甫（中國(guó)文人畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：“四君子之竹，自古乃文人謙謙君子之外化，孫友軍先生之佛竹，在川中乃至國(guó)內(nèi)， 獨(dú)樹(shù)一幟，其筆墨精到，用筆生拙老辣，加之詩(shī)書(shū)之養(yǎng)，形成詩(shī)書(shū)畫(huà)三位一體的文人畫(huà)大家，在當(dāng)代實(shí)難得之屈指也”。（此為《文人畫(huà)刊》“中得心源 技道合一”孫友軍論文編者語(yǔ)）</p><p class="ql-block"> 六、錢(qián)來(lái)忠(時(shí)任四川省美協(xié)主席，中國(guó)美協(xié)常務(wù)理事)：“‘題孫友軍佛竹：心有佛竹葉，畫(huà)留禪詩(shī)痕?！衍娚脤?xiě)墨竹，首創(chuàng)佛字連筆組葉法，發(fā)展了‘人’字、‘個(gè)’字、‘介’字、‘分’字組葉法，故，獨(dú)具禪意?！?lt;/p><p class="ql-block"> 七、田旭中(時(shí)任成都畫(huà)院院長(zhǎng))：“‘‘葉掃塵?；腥羯徟_(tái)，筆逸神遠(yuǎn)圣境中來(lái)?！衍娤壬?huà)竹，一掃陳法，以佛字連筆組葉，突破傳統(tǒng)‘個(gè)’字、‘介’字、‘分’字‘人’字、組葉法，另辟新境，誠(chéng)可賀耳?！?lt;/p><p class="ql-block"> 八、鄧代昆(成都博物院書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、藝術(shù)評(píng)論家)：“觀友軍近作，法趨大備，形神雙臻，濃重處，枝交葉團(tuán)，儼乎我佛蓮臺(tái)；憩適處，筆靜墨清，依稀仙家圣境，與之靜對(duì)片時(shí)，但覺(jué)有清氣從紙間流出，恍然如酬醍之灌頂，甘露之滋心?！?lt;/p><p class="ql-block"> 九、謝季筠(中國(guó)書(shū)協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)委員、書(shū)法培訓(xùn)中心教授）：“友軍先生敢于獨(dú)創(chuàng)，把歷來(lái)技法承傳之‘人’字、‘個(gè)’字、‘介’字、生衍出“佛”字連筆組葉，其與佛心相融而相發(fā)于竹，別俱風(fēng)范，脫棄塵俗，韻雅風(fēng)清，而寓意雋永?！?lt;/p><p class="ql-block"> 十、孫建軍(國(guó)家一級(jí)作家，著名詩(shī)人)：“細(xì)讀友軍之竹，不禁感言：‘文人本性皆是竹，枝枝葉葉有禪音，水墨云空未必空，悟到化境顯佛身?！?lt;/p><p class="ql-block"> 十一、宗性(中國(guó)佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng))：“葉葉明祖意，枝枝現(xiàn)佛身。”</p><p class="ql-block"> 十二、意寂(四川省佛教協(xié)會(huì)副主席、寶光寺方丈)：“題友軍佛竹：因竹而覺(jué)，佛在其中?！?lt;/p><p class="ql-block"> 十三、群則嘉措(西藏色拉寺活佛、藏學(xué)專(zhuān)家葉星生)：“題友軍佛竹：竹寓佛心?！?lt;/p><p class="ql-block"> 十四、土登仁青(西藏大昭寺住持)：“題友軍佛竹：竹以佛筆顯，枝枝乃法身?！?lt;/p><p class="ql-block"> 十五、大恩(四川省佛教協(xié)會(huì)副主席、大慈寺方丈)：“題友軍佛竹：以佛入畫(huà)、竹隱禪韻．”</p><p class="ql-block"> 十六、龍日·洛絨曲批(長(zhǎng)青春科爾寺活佛):“友軍佛竹，扎西德勒。” </p><p class="ql-block"> 十七、佛智(應(yīng)天寺住持，時(shí)102歲)：“題友軍佛竹：禪境梵音”。</p><p class="ql-block"> 十八、妙普(九華山百歲宮住持，時(shí)87歲)：“題友軍佛竹：心即是佛”。</p><p class="ql-block"> 十九、勝剛(樂(lè)山烏尤寺法師)：“枝交葉團(tuán)嚴(yán)乎蓮臺(tái)，筆靜墨清依稀圣境”。</p><p class="ql-block"> 二十、圓慧(鶴林寺法師)：“題友軍佛竹：無(wú)限發(fā)心生佛竹”。</p> <p class="ql-block">微信用戶(hù)4538064</p><p class="ql-block">孫老師的創(chuàng)作為中國(guó)創(chuàng)造留下了濃濃的一筆。值得推崇和尊敬，更值得收藏！</p> <p class="ql-block">謝謝景德鎮(zhèn)“趙公窯（官窯）傳統(tǒng)陶藝”傳承人趙波大師的點(diǎn)贊：“孫老師巴適，自成一家，畫(huà)竹亦是寫(xiě)竹，色料獨(dú)特，意境深遠(yuǎn)，非一般閱歷者難解其味難體其韻，只有常與你交流者非凡根俗眼才能道出其一二來(lái)。超贊”！</p> <p class="ql-block">一位90后名為元元的女作家寫(xiě)給我的一段話(huà)： </p><p class="ql-block"> 孫友軍老師的書(shū)法極具特色，一方面繼承傳統(tǒng)書(shū)法審美意味，另一方面又有類(lèi)似90后水彩和CG畫(huà)家的時(shí)尚隨性的特點(diǎn)。不少年輕一代畫(huà)家常用自創(chuàng)字體為繪畫(huà)配圖，因?yàn)樗麄兪怯盟始埞P和電腦繪圖板為畫(huà)題字，重的是風(fēng)格而不是材料。這些用現(xiàn)代科技手段寫(xiě)出來(lái)的“毛筆字”，既傳統(tǒng)又時(shí)尚。友軍前輩的書(shū)法不知是無(wú)意或潛心研究過(guò)，其獨(dú)特的字體配合繪畫(huà)內(nèi)容，竟偶合了現(xiàn)今在年輕畫(huà)家中流行的無(wú)拘無(wú)束的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，使整個(gè)畫(huà)面書(shū)畫(huà)一致，同時(shí)體現(xiàn)出一種年輕、時(shí)尚、隨性的審美情趣和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作傾向。</p> <p class="ql-block">夏庸書(shū)法：</p><p class="ql-block">古意盎然，意韻高華，禪機(jī)盈毫，杳杳無(wú)跡。</p><p class="ql-block">隨風(fēng)三兩筆，倚正皆無(wú)形，籍根白云里，不染一點(diǎn)塵。</p> <p class="ql-block">無(wú)知堂前金錯(cuò)刀，</p><p class="ql-block">屈鐵篆籀當(dāng)稱(chēng)豪。</p><p class="ql-block">寸方天涯泮橋水，</p><p class="ql-block">薪竹一夜夢(mèng)九霄。</p><p class="ql-block">———問(wèn)候無(wú)知堂先生。知焉。</p><p class="ql-block">金錯(cuò)刀：寫(xiě)字、繪畫(huà)的一種筆體。《宣和畫(huà)譜·李煜》：“ 李氏 能文善書(shū)畫(huà)。書(shū)作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯(cuò)刀。”</p> <p class="ql-block">贈(zèng)友軍</p><p class="ql-block">作者：羅建才</p><p class="ql-block">筆下數(shù)枝竹</p><p class="ql-block">竹骨是傲骨</p><p class="ql-block">泮橋畫(huà)竹去</p><p class="ql-block">板橋筆難復(fù)</p><p class="ql-block">昔日?qǐng)?bào)征戰(zhàn)</p><p class="ql-block">今朝筆耕讀</p><p class="ql-block">揚(yáng)州新八怪</p><p class="ql-block">禪意耀巴蜀</p><p class="ql-block">自創(chuàng)佛竹畫(huà)</p><p class="ql-block">文壇歌凱曲</p><p class="ql-block">贊孫友軍孫建軍唱和高韻</p><p class="ql-block">作者：詩(shī)人羅建才</p><p class="ql-block">文壇雙軍皆奇才</p><p class="ql-block">詩(shī)詞書(shū)畫(huà)好題材</p><p class="ql-block">友軍禪竹高境界</p><p class="ql-block">建軍赫曦詩(shī)自來(lái)</p><p class="ql-block">豪情潑墨頌今古</p><p class="ql-block">吟韻唱和新風(fēng)開(kāi)</p><p class="ql-block">才子相逢唱千古</p><p class="ql-block">詩(shī)墨雙絕登高臺(tái)</p> <p class="ql-block">偶入竹林裏，似聞瑯玕聲，隱隱尋不得，臨屏觀禪心。</p> <p class="ql-block">欣悉:無(wú)知堂:堂號(hào)獲準(zhǔn)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)登記，賦詩(shī)致賀！貴堂尊號(hào)榮國(guó)維①，佳訊盈群凜雄威！藝術(shù)人生伴堯舜，蜚聲錦世歡眾魁。注釋①?lài)?guó)維，知識(shí)產(chǎn)權(quán)獲準(zhǔn)國(guó)家保護(hù)。(弘藝?yán)项B童).</p><p class="ql-block">瀏覽無(wú)知堂主，今日早課。詩(shī)畫(huà)溢神采，贊卿韻寄懷:卿繪丹青譽(yù)蜀京，圣采精屏靚華廳。詩(shī)情畫(huà)意彰風(fēng)骨，德藝雙馨伴福星。(弘藝?yán)项B童）</p><p class="ql-block">@無(wú)知堂? 竹子的性格和品質(zhì)讓人敬佩！畫(huà)意見(jiàn)高雅 ，筆功識(shí)大家。細(xì)品學(xué)習(xí)拜讀[抱拳][強(qiáng)][玫瑰]</p> <p class="ql-block">七十陽(yáng)春雨化風(fēng)，禪機(jī)萬(wàn)竿意正濃。歲月不逾參佛道，當(dāng)信人生仙家逢。</p><p class="ql-block">一一歲次庚子吉月旅居世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)澄邁四季春城南山軒宅家避疫，恰逢七十大壽，賦詩(shī)一題，建軍兄隨即相復(fù)，一唱一和以為銘記。(友軍)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雨水庚子又逢春，墨竹水韻伴風(fēng)云。</p><p class="ql-block">壽誕七十老童叟，佛語(yǔ)禪境化空靈。</p><p class="ql-block">一一庚子正月初十日，逢吾兄無(wú)知堂主孫友軍七十生辰，其時(shí)旅之天涯海南島，居于長(zhǎng)壽四季村，宅以避疫而癡心依然，筆刻漢碑尋古，水墨佛竹參禪，更自吟心跡，知命樂(lè)天，弟隨即和而唱之，記以袍澤詩(shī)義，文朋情懷。(建軍)，</p> <p class="ql-block">簫庸：</p><p class="ql-block">偶入竹林裏，</p><p class="ql-block">似聞瑯玕聲，</p><p class="ql-block">隱隱尋不得，</p><p class="ql-block">臨屏觀禪心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨風(fēng)三兩筆，</p><p class="ql-block">倚正皆無(wú)形，</p><p class="ql-block">籍根白云里，</p><p class="ql-block">不染一點(diǎn)塵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古意盎然，</p><p class="ql-block">意韻高華，</p><p class="ql-block">禪機(jī)盈毫，</p><p class="ql-block">杳杳無(wú)跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蒼勁渾穆，</p><p class="ql-block">崩云之勢(shì) ，</p><p class="ql-block">取法高邁 ，</p><p class="ql-block">天真率性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周志孝：</p><p class="ql-block">不泥古今，</p><p class="ql-block">寫(xiě)意簡(jiǎn)遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">巧筆佛字，</p><p class="ql-block">空寂境淡。</p><p class="ql-block">[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">觀校友友軍水墨佛竹、</p><p class="ql-block">墨摩造像賦贈(zèng)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 陳紅濤</p><p class="ql-block">戎馬硝煙焠友軍</p><p class="ql-block">八千文明鑄藝魂</p><p class="ql-block">筆走羲之追碑版</p><p class="ql-block">竹法東坡創(chuàng)佛神</p><p class="ql-block">新文人畫(huà)列北大</p><p class="ql-block">揚(yáng)州八怪今重評(píng)</p><p class="ql-block">立派開(kāi)宗添畫(huà)史</p><p class="ql-block">墨韻香重錦官城。：</p> <p class="ql-block">李診富：</p><p class="ql-block">大師剛冒尖尖角，</p><p class="ql-block">行家高論來(lái)評(píng)說(shuō)。</p><p class="ql-block">醍醐灌頂究由來(lái)，</p><p class="ql-block">齊天大圣摘仙果。</p><p class="ql-block">[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</p> <p class="ql-block">刻以媚道 自出機(jī)抒</p><p class="ql-block"> 一一張明甫</p><p class="ql-block"> 當(dāng)下畫(huà)山水者眾也，梅蘭竹菊者，稀也。皆因梅蘭竹菊不可以重復(fù)涂抹而成，非?？计涔Ψ蛞病O友軍先生，集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體，而且出自家面目如此之創(chuàng)造力與高度，吾以為當(dāng)下國(guó)中一流之高手，毫不過(guò)譽(yù)，其詩(shī)，其書(shū)，其畫(huà)皆高古拙樸，如此立體化的中國(guó)文人畫(huà)藝術(shù)家，國(guó)中實(shí)屬曲指可數(shù)，欽之佩之！</p><p class="ql-block"> 友軍作品的之金石氣，其重要構(gòu)成因素是“刻”，將“刀刻”轉(zhuǎn)換為“筆刻”，結(jié)合他古樸掘雅的書(shū)法，在宣低上呈現(xiàn)出來(lái)?！翱獭弊謴牡?，金刀鏤石為刻，歷久千年，中國(guó)古老的石刻傳播了博大的人類(lèi)文明。把石刻上的刀法轉(zhuǎn)換成筆法，將石刻的韻味表規(guī)于宣紙上。刻石刀痕元素，結(jié)合傳統(tǒng)筆墨，枯筆、 渴墨，糅合自我的修養(yǎng)，成為頗具現(xiàn)代意味的刻石摩崖碑版遺韻。 </p><p class="ql-block"> 這種 刻 的 意境表現(xiàn)，它主要來(lái)自于佛教摩崖及碑版石刻技巧、技法和觀念。他將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中的刻制技巧的因素，和這種刻的遺痕有機(jī)地相結(jié)合，就創(chuàng)作出了一種讓人耳目一新的摩崖碑版語(yǔ)言。這種新的語(yǔ)言，形成了他獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言圖式，給人 留 下難 以 忘 懷 的 印 象。</p><p class="ql-block"> 這 種 “寫(xiě)”和“刻 ” ，以 及將“寫(xiě) ”與 “刻”結(jié)合起來(lái)的方式，產(chǎn)生出寫(xiě)與刻的融匯，寫(xiě)與刻的糾纏這樣的繪畫(huà)語(yǔ)言icon，使他的作品別具一格。他特別注重畫(huà)面的構(gòu)成，畫(huà)面的黑白處理，畫(huà)面的節(jié)奏和畫(huà)面的張力。這個(gè)是他在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中所著重經(jīng)營(yíng)的部分。所以，他的作品給人一種大氣、唯美而極富張力的視覺(jué)效果。所以我們可以說(shuō)，他在這兩個(gè)系列作品的創(chuàng)作中，既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中書(shū)寫(xiě)性這種特長(zhǎng)的繼承，也是在新時(shí)代的一種新的闡釋。</p><p class="ql-block"> 金石氣，中國(guó)書(shū)畫(huà)作品的風(fēng)格與筆意具金石碑版之書(shū)意。在清代，“筆氣”之說(shuō)大行，金石學(xué)盛，移篆籀icon書(shū)法之圓勁筆意而入于畫(huà)已蔚成風(fēng)氣，至道光、咸豐年間（1821 ~ 1861），又形成了所謂的金石派，大批書(shū)法家（以篆隸書(shū)法家為主），文字學(xué)家、碑版學(xué)家紛紛從事繪畫(huà)創(chuàng)作，便將古代金石碑版的書(shū)法筆意注入到了繪畫(huà)中，便有了所謂的金石氣。一般而言，在清中后期出現(xiàn)的金石派畫(huà)家，首先便是書(shū)法家或篆刻家。金石氣則用以形容繪畫(huà)作品中富于鐘鼎碑版氣息，屬于一種古意。清代趙之謙、吳昌碩iconicon，現(xiàn)代齊白石iconicon、黃賓虹iconicon繪畫(huà)較具金石氣。金石氣之說(shuō)，幾為中國(guó)繪畫(huà)獨(dú)有之美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"> 友軍作品中的金石氣之美，主要從其筆法與墨法中體現(xiàn)，鏗鏘之點(diǎn)，枯拙之線(xiàn)，靈動(dòng)而有力量的筆觸，其作品中濃郁的金石氣撲面而來(lái)，古拙與力量，厚重而靈動(dòng)。友軍作品金石氣之確立，主要得益于他的書(shū)法。他致力于碑版漢隸iconicon，以帖學(xué)傳統(tǒng)中的文人筆意作為自己書(shū)法的基底，從甲骨文、金文、簡(jiǎn)書(shū)、摩崖乃至磚刻文字中尋找書(shū)法的上古蹤跡。在創(chuàng)造上，他在吸收借鑒民間書(shū)法的基礎(chǔ)上，融會(huì)文人書(shū)法的精神，形成了自己的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。書(shū)風(fēng)莊重樸實(shí)，古掘韻雅，筆墨線(xiàn)條均追求“老、重、拙、勁。以他的書(shū)法與當(dāng)代書(shū)壇的一些作品相比，有一個(gè)很明顯的特征，就是“遠(yuǎn)離時(shí)風(fēng)，不與人同”。他既不同于“流行書(shū)風(fēng)”的浮華，也遠(yuǎn)于二王書(shū)風(fēng)的濫觴，他的書(shū)法是對(duì)碑派書(shū)法的延續(xù)。他取法而不拘泥于法，推陳出新，形成了自身樸茂古厚，大巧若拙獨(dú)有的筆墨法度。因此在他的作品里有一種極強(qiáng)的張力。（此文作者系中國(guó)文人畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張明甫）</p> <p class="ql-block">@王軍：一竹禪悟?[強(qiáng)][玫瑰][微笑]</p><p class="ql-block">孫墨竹，一絕，享譽(yù)蜀中。</p>