故宮的建筑有的稱宮，有的稱殿，那么宮和殿到底有什么區(qū)別呢？您會(huì)說當(dāng)然有區(qū)別吧，不然用一個(gè)稱呼不就行了嗎？是的！漢字的每一個(gè)字都是有明確含義的，近義不等于同義，何況宮和殿本身還有較大的區(qū)別。如果您感興趣就讓我們一起探探宮和殿的奧妙吧。<div><br></div> 我們知道明清的皇宮稱紫禁城，清帝退位后稱故宮，那么稱“故殿”行嗎？您會(huì)說叫殿的多了，誰知你說哪兒呢？這就對(duì)了，殿的內(nèi)涵比較寬泛，而宮基本就是皇帝居所的代名詞。這里要特別強(qiáng)調(diào)一下，宮即可稱一座建筑，也可稱一個(gè)建筑群，殿只稱一座建筑，這就是我們聽“故殿”覺著別扭的原因。宮和朕一樣，在遠(yuǎn)古時(shí)代是通稱，沒有尊卑之別，秦始皇建立帝制后成了皇帝的專利。<div><br></div> 打開故宮平面圖，您會(huì)看到外朝區(qū)約占總面積的三分之二，沒有一座建筑稱宮，正應(yīng)了那句話“國(guó)事曰殿，家事曰宮”。談到中國(guó)古建筑一個(gè)重要的問題繞不開，那就是規(guī)制，即關(guān)于建筑營(yíng)造和等級(jí)的規(guī)章制度。故宮是一切建筑中規(guī)制最高的。<div><br></div> 中國(guó)建筑是群的結(jié)構(gòu)，在建筑群中，宮和殿一定是規(guī)制最高的。在壇、廟、祠、宮觀、寺廟中都是如此。那么有宮有殿時(shí)哪個(gè)規(guī)制更高一點(diǎn)呢？我們看看故宮就明白了。前朝的太和殿中和殿保和殿建筑群從臺(tái)基上、體量上、面積上、高度上等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于內(nèi)廷的乾清宮交泰殿坤寧宮建筑群?？磥砘实蹅円彩怯X得國(guó)事大于家事。<div><br><div>外朝三大殿，右起，太和殿中和殿保和殿</div></div> 明朝和清初宮和殿分工很明確，乾清宮為內(nèi)廷建筑之首，是明朝14個(gè)皇帝和清朝前兩位皇帝居住之處，稱宮。有趣的是，清初乾清宮漏雨，順治和康熙兩位皇帝都曾在保和殿居住，保和殿也分別改稱“位育宮”和“清寧宮”，至此，我們看到“宮”的功能是居住，“殿”的功能是政務(wù)等。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在雍正帝登基以后，宮和殿的功能有所改變。<div><br></div><div>外朝，前，中和殿，后，保和殿</div> <h3><font color="#010101">內(nèi)廷，右起，乾清宮交泰殿坤寧宮</font></h3> 雍正帝是一位好標(biāo)新立異的皇帝，他登基以后，改變傳位方式，開辟易縣新陵區(qū)，以在乾清宮看到父親的遺物傷心為由，將其政治活動(dòng)中心搬到了養(yǎng)心殿，父規(guī)子隨，養(yǎng)心殿就成為此后清朝真正的政治活動(dòng)中心和寢殿。養(yǎng)心殿在規(guī)制上遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于乾清宮，雍正帝有點(diǎn)自貶的味道，也暴露了他矛盾的心理，既要號(hào)令天下又渴望百姓生活。<div><br></div> <h3><font color="#010101">養(yǎng)心殿建筑群正在維修，暫不開放。</font></h3> 養(yǎng)心殿為工字型結(jié)構(gòu)，看似一體實(shí)為兩殿，前后殿可分別命名，后殿在明朝時(shí)稱涵春室。按常理雍正帝應(yīng)把養(yǎng)心殿改稱養(yǎng)心宮，或前朝稱養(yǎng)心殿，后寢稱什么宮。不知是他有意還是無意，后殿一直無殿額，這樣該殿就通稱養(yǎng)心殿，后殿就實(shí)際成了寢殿。故宮稱寢殿的不多，王府居住功能的殿堂都稱寢殿了。至此，殿增加了帝王居住的功能，宮也增加了更多政事的功能。<div><br></div><div>養(yǎng)心殿規(guī)制比乾清宮低很多</div> 至此，您已看到宮和殿的相同和不同，并感到其功能的相互融通，然而，萬變不離其宗，宮作為皇家專用為主的規(guī)定在帝王時(shí)代一直未變。唯一例外的只有道教建筑可以稱宮，比如嶗山的主要道教建筑兩千多年就稱太清宮了，此后稱宮的道教建筑不計(jì)其數(shù)，皇帝不但不干預(yù)，有時(shí)還欽賜宮名，由此可見道教在帝王心中的地位。故宮有多處宗教建筑，建紫禁城時(shí)只有道教的欽安殿在中軸線上，坤寧宮后來成為清朝薩滿教的活動(dòng)場(chǎng)所。<div><br></div>