作家寫小說，是在堅(jiān)硬的石頭上一筆一劃的刻，究竟多長(zhǎng)時(shí)間能把故事講完，怕是他自己也不清楚。所以，在《白鹿原》之前，沒有人認(rèn)識(shí)陳忠實(shí)。當(dāng)《白鹿原》問鼎中國(guó)當(dāng)代文學(xué)之巔，陳忠實(shí)榮登文學(xué)陜軍領(lǐng)袖之后，他卻再無作品超越《白鹿原》。前不久，在悼念陳忠實(shí)逝世時(shí)，我忽然意識(shí)到，像陳忠實(shí)這樣的作家，他就是為《白鹿原》而生的，他之所以能夠“永生”，是因?yàn)樗麑懥艘徊繗v史傳記般的鴻篇巨制。<div>
<div>影視劇是講故事的，這決定了影視劇故事的“礦藏”往往是小說。可是，我卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，越是特別優(yōu)秀的小說，影視劇的改編往往不成功。反之，看似很一般的小說，卻因影視劇的改編大獲成功。我不知道，這是不是電視連續(xù)劇在陳忠實(shí)辭世后才問世的原因。假設(shè)陳忠實(shí)在天上能看電視連續(xù)劇《白鹿原》，他一定哭笑不得，那樣一個(gè)用文字都無法完全描述的“原”，用影像來詮釋，今天的人又有幾人看得懂呢？
</div><div><br></div><div>中國(guó)傳統(tǒng)文化的根在農(nóng)村，具體講，在村莊。而村莊的元素是什么？表面看，就是農(nóng)民和土地兩大元素。往實(shí)質(zhì)里探尋，就是農(nóng)民的思想、道德與情感?！鞍茁乖弊鰹橐粋€(gè)村莊，它有著自己代代相傳的思想，形成了家家戶戶恪守的道德，樸實(shí)得不能再樸實(shí)的情感。從而構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的“原”。然而，當(dāng)更朝換代、革命黨、剪辮子、反裹腳、抗入侵等外部力量一次次沖擊，古老的“白鹿原”開始變化了。這種變化是痛苦的，也是緩慢的，更是需要時(shí)間的。</div><div>
</div><div>《白鹿原》的大背景是清末民初，實(shí)際上，陳忠實(shí)不能明說，它更大的歷史背景是封建社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。所以，從文化的角度看，一、封建社會(huì)被砸爛了，但落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式卻長(zhǎng)期存在，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，農(nóng)民的“小農(nóng)”意識(shí)依舊頑固；二、新時(shí)代開始了，但工業(yè)文明首先惠顧的是城里人，而不是村莊里的農(nóng)民。甚至，社會(huì)的每一次變革轉(zhuǎn)型，無論起初給予農(nóng)民怎樣的誘惑，最終犧牲的卻是農(nóng)民的利益。顯然，在如此大背景下，陳忠實(shí)用手術(shù)刀一樣的筆解剖自己最熟悉的故鄉(xiāng)，可想而知，他該是怎樣的痛苦與悲憤！
</div><div><br></div><div>痛苦與悲憤，是緣于作家內(nèi)心的摯愛，這是創(chuàng)作的原動(dòng)力。所以，像《白鹿原》這樣的小說，其價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過小說本身。甚至可以說，它是歷史最真實(shí)的記錄，是研究那一階段中國(guó)農(nóng)村的最寶貴的史料。因此，在我看來，把這樣的小說改編成影視劇，是對(duì)歷史的一種“戲弄”。</div></div>