<h3> 色達(dá)距離青海班瑪縣的智欽鄉(xiāng)僅76公里。大渡河的源頭之一——杜柯河和色曲河都是由青海班瑪縣流入色達(dá)縣境內(nèi)。但在甘孜縣城我一直找不到去色達(dá)的車，午后只好改從爐霍前往，一路路況極差，九十五公里的路，硬是行駛了四個(gè)半小時(shí)，抵達(dá)爐霍縣城已是日暮時(shí)分。次日搭乘一輛懸掛佛學(xué)院通行證的長安面包車，約四小時(shí)后才到達(dá)色達(dá)佛學(xué)院。</h3><h3> 和很多旅行者一樣，我去色達(dá)其實(shí)不是去看無邊的金馬草原，而是探訪在海拔四千米的喇榮溝里，極為簡陋的小紅木屋住著幾萬僧尼，他們究竟過著怎樣苦行僧式的生活……</h3><h3> 色達(dá)佛學(xué)院全稱是色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院，五明取意于古印度的五種學(xué)術(shù)：語言學(xué)的聲明、工藝學(xué)的工巧明、醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)方明、倫理學(xué)的因明、宗教學(xué)的內(nèi)明。在藏地有很多以五明冠名的佛學(xué)院。色達(dá)的五明佛學(xué)院屬寧瑪派，由晉美彭措法王于上世紀(jì)八十年代創(chuàng)辦，在短時(shí)間內(nèi)成為世界上最大的藏傳佛學(xué)院，這在我看來簡直是個(gè)不可思議的奇跡。連綿數(shù)公里的山谷內(nèi)布滿了密密麻麻的小木屋，喇嘛和覺姆（女尼）各據(jù)半"谷"江山，佛學(xué)院有專用電臺(tái)講經(jīng)，這里有藏傳佛教各個(gè)教派的修行者，有漢地僧侶和居士，常住修行者有二萬多人，遇到佛事活動(dòng)人數(shù)還會(huì)增加，據(jù)說最多時(shí)竟達(dá)四萬多人。我對藏傳佛教知之甚少，只知道寧瑪派以藏傳佛教的開山祖師蓮花生大師為鼻祖，并嚴(yán)格按照密法密咒以及"伏藏"為修行藍(lán)本，因僧人穿紅色僧袍和戴紅色僧帽，也稱"紅教"……</h3> <h3> 車子過了山門，我終于見到那大片足以令任何一個(gè)初訪者膛目結(jié)舌的紅色木屋了，密密麻麻，層層疊疊的僧舍遍布山谷，綿延數(shù)公里，在藍(lán)色的蒼穹下，那些浩如煙海的僧舍在陽光中涌動(dòng)著濃重的暗紅色。汽車?yán)^續(xù)往上爬坡，前方及谷內(nèi)兩側(cè)的山坡上依然是紅墻灰頂?shù)牟厥叫∧疚荨?quot;下邊是老齡僧人和居士，這邊是覺姆，那邊是喇嘛，再過去則是大經(jīng)堂……"，司機(jī)熱情地向我介紹房屋的布局，我則緊盯著視野中不斷涌現(xiàn)的木屋和身披絳紅色僧袍的喇嘛和覺姆……那一刻，那恢宏的場景，那份內(nèi)心的震撼是任何語言都無法還原的，甚至連照片也不能。我覺得整個(gè)人恍惚被一種比陽光更強(qiáng)烈的光線所籠罩，那光線來自蜂巢一樣滿山密布的木屋，來自更高處的一個(gè)金碧輝煌的叫做"壇城"的建筑……</h3><h3> 在招待所里稍作休息后，為了俯視這片神秘的土地，我登上一個(gè)制高點(diǎn)，視野中那些漫山遍野的小屋看似雜亂無章，其實(shí)有極為規(guī)律的格局。佛學(xué)院整個(gè)建筑群分為上、中、下三個(gè)層次。金碧輝煌的"壇城"居于喇榮溝最高的山峰上，海拔約四千米。中間山梁上分布著幾座寺廟和佛堂，與浩大的紅色相比，規(guī)模略遜，但考究的裝飾和艷麗的色彩搭配，使它們看上去顯得無比輝煌。那熠熠生輝的建筑就是法王晉美彭措的弟子堪布的講經(jīng)處。據(jù)說佛學(xué)院戒律森嚴(yán)，男女屋舍涇渭分明，即使兄妹親屬彼此也不得互訪。修行者在這片山谷里可以隨意吃肉，但絕對禁止抽煙與喝酒，因此在佛學(xué)院的所有雜貨店里都買不到一根香煙。再往下就是密密麻麻的平房，是喇嘛、覺姆與修行者日常居住的木屋。這些僧人自費(fèi)搭建的藏式木屋，外觀大多低矮簡陋，采用土木結(jié)構(gòu)，房頂平鋪泥土，外墻則一律漆成藏紅色，但我留意到其中一個(gè)細(xì)節(jié)：他們木屋的窗前總擺著花盆，窗玻璃上貼著無數(shù)美麗的窗花……</h3> <h3> 近年隨著修行者的日益增多，暗紅色的藏式木屋也越建越多了。路上不時(shí)看見正在搭建的木屋，幾平方米大小，見縫插針地修在兩座房子之間。連接木屋之間的小路縱橫交錯(cuò)，遠(yuǎn)看形如一張密集的絲網(wǎng)在山坡上鋪展開來。從山腳到山頂，還有龐大的經(jīng)幡群、小飯館、小賣店、菜店和佛學(xué)院的酒店和招待所，它們擁擠地穿插其中。這一切構(gòu)成了一個(gè)完整的小社會(huì)。 </h3><h3> 我穿行在這片紅色的海洋中，到處是身披絳紅色僧袍的喇嘛和尼姑，去"壇城"的路上，全是崎嶇的黃土路。幾位中年覺姆正背負(fù)著修造房屋的建筑材料蹣跚而行。兩個(gè)女居士，拎著大塑料桶吃力地走著，桶里裝滿了從幾里外山溝汲取的山泉水。當(dāng)隱約的誦經(jīng)聲隨著山風(fēng)再次在溝谷里縈繞飄蕩，我感到自己的內(nèi)心仍然風(fēng)起云涌！</h3><h3> 這是一條U字形的山谷。溝口很窄，進(jìn)入后則呈三面敞開。從我現(xiàn)在站立的方向看過去，三面都是層層疊疊的藏式小木屋，從溝底幾乎一直延伸到坡頂?shù)纳郊咕€處，"壇城"就位于喇榮酒店對面的山脊上。壇城源于密宗，是密宗教徒修煉的道場，現(xiàn)在有很多喇嘛、覺姆等修行人在轉(zhuǎn)經(jīng)，幾個(gè)老年婦女就坐在一邊心閑氣定地晃動(dòng)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒。人流涌動(dòng)，他們念著神秘的咒語，一圈又一圈地繞著"壇城"不知疲倦地走著，當(dāng)我將目光投向遠(yuǎn)方的山巒，一種蒼涼的孤獨(dú)感從心底悄然升起，這究竟是一個(gè)怎樣的地方，而我為何千里迢迢而來，和這些虔誠的膜拜者一樣，我的身上是否也攜帶著前世和今生的密碼？壇城邊上，有許多來自各地的喇嘛和覺姆，也許在他們眼里，我是個(gè)來路不明的旅人，一個(gè)沒有信仰的人為何在深秋獨(dú)自來到這里？</h3><h3><br></h3><h3> 在和喇嘛的聊天中我還得知：僧侶們平時(shí)都在自己的小木屋里誦經(jīng)，只在聽經(jīng)講學(xué)或參加法會(huì)時(shí)才到經(jīng)堂集中，其實(shí)一幢小木屋就是一處安靜的修行地。山上缺氧，寒冷，據(jù)說冬天時(shí)常停電，荒山之上鮮有取暖的木柴，一些信徒是冬返夏至，如果不是信仰和意志特別堅(jiān)定的，恐怕很難長期堅(jiān)持下來了……</h3> <h3> 夕陽已經(jīng)落在山頂，高原的暮靄中帶著森森寒氣，而遠(yuǎn)處被夕陽映紅的山巒也變幻出迷人的色彩。回望山下，大經(jīng)堂的琉璃瓦頂在山腰的陰影里閃爍著金光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見簇?fù)碓谒浇泶┘t色僧服的人流。山腰平坦處有四所經(jīng)堂，覺姆們上課的地點(diǎn)為"覺姆經(jīng)院"，喇嘛們則在"老經(jīng)堂"聽課。兩座經(jīng)堂都可容納千人以上，"漢經(jīng)堂"據(jù)說是由到這里來的漢人們所造，供內(nèi)地的數(shù)百位僧尼或居士聽課之用，并由漢語造詣深厚的大喇嘛索達(dá)吉堪布主持講學(xué)。而佛學(xué)院最為恢弘壯觀的主建筑當(dāng)屬大經(jīng)堂，那是一幢色彩濃烈、造型莊重的木結(jié)構(gòu)建筑物，門前的廣場上塑有一尊巨大而神秘的鍍金神獸，在暮色降臨的山谷中讓人心里會(huì)無端生出一份震悚！</h3><h3> 大經(jīng)堂周圍是佛學(xué)院的商業(yè)區(qū)，人口密度僅次于壇城。佛學(xué)院沒有網(wǎng)吧、電視和報(bào)紙，每天上午八點(diǎn)至十點(diǎn)是上大課的時(shí)間，課后不少人就坐在路邊墻角，跟隨擴(kuò)音器里傳來的誦經(jīng)聲背誦金剛薩垛心咒經(jīng)……</h3><h3> 入夜山谷里一間間小木屋透出高低錯(cuò)落的燈光，恍惚黑色的蒼穹下閃爍的點(diǎn)點(diǎn)星光，整座山谷就像一片佛國天堂。來喇榮五明佛學(xué)院修行的人形形色色，擁有不同的人生經(jīng)歷。 我不知道那些亮著燈光的藏式小木屋背后藏著怎樣隱秘的前塵往事？</h3><h3> 第二天早晨，一推開窗，我發(fā)現(xiàn)一夜之間佛學(xué)院如同川劇變臉，換了另一副表情，漫山遍野的雪覆蓋著成千上萬的木屋，從覺姆堂和大經(jīng)堂涌出的僧人，只見他們絳紅色的僧服在白茫茫的雪地上緩緩移動(dòng)，弓著身子，紅袍掩上頭部，雙手交錯(cuò)著藏進(jìn)袖袍，腋下夾著經(jīng)書……出于對生命的敬畏，我沒有在下午兩點(diǎn)鐘前往天葬臺(tái)！卻搭車返回了爐霍。雪繼續(xù)在下，比起那些輕易擊中我的紅色，我覺得白茫茫的世界更接近靈魂的顏色！</h3>