<h3> 杭州是我國(guó)七大古都之一，其歷史悠久，是華夏文明的發(fā)祥地之一，歷史上吳越、南宋曾定都于此，為杭州留下了許多文物古跡，位于杭州玉皇山南麓的八卦田，就是其中的一處遺址。</h3><h3> 據(jù)《西湖游覽志》記載:“南山勝跡有宋籍田，在天龍寺下，中阜規(guī)圓，環(huán)以溝塍，作八對(duì)狀，俗稱(chēng)九宮八卦田，至今不紊”。</h3> <h3> 八卦田離我們家不遠(yuǎn)，以前我們同屬一個(gè)人民公社，他們那里叫玉皇大隊(duì)，我們這邊叫望江大隊(duì)，我們貼鄰?壁，常有交往。人民公社那時(shí)候，我曾多次到八卦田去干過(guò)農(nóng)活?，F(xiàn)在，我和老伴還常到那里去游玩。</h3><h3> 八卦田風(fēng)光秀麗，我早就想把它介紹給朋友們，無(wú)奈感覺(jué)無(wú)從著手，故拖沓至今?，F(xiàn)將歷年所攝的照片，整理出來(lái)，以漫游的方式，與大家一起分享。</h3><h3> 上圖是八卦田南面的石牌坊，它的前額上書(shū)“風(fēng)調(diào)雨順”，后額寫(xiě)著“五谷豐登”，表達(dá)了人們祈求上天賜福，護(hù)佑民生的愿望。</h3> <h3> 八卦田是南宋年間皇家的“籍田”，每逢春耕時(shí)節(jié)，皇帝率文武百官在此“躬耕”，以示重農(nóng)，它承載著中華文明古國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)的民本思想。</h3> <h3> 上世紀(jì)80年代，這里的部分農(nóng)田，改成了魚(yú)塘，90年代之后，這里開(kāi)辦了建筑材料、石材加工市?，環(huán)境遭受?chē)?yán)重污染，八卦田被湮沒(méi)在嘈雜、臟亂的市井之中。</h3><h3> 2007年，政府對(duì)這里啟動(dòng)了綜合整治工程，不但恢復(fù)了南宋時(shí)期“籍田”的自然風(fēng)貌，還擴(kuò)建了遺址公園。</h3><h3> 遺址公園占地面積約150畝，分為主入口廣場(chǎng)區(qū)、古遺址保護(hù)區(qū)、農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)等。現(xiàn)在讓我們按照這個(gè)順序，到公園里去漫游一下。</h3> <h3> 圖為遺址公園南面主入口廣場(chǎng)之一隅，這里是人們休閑活動(dòng)的好去處。</h3> <h3> 在遺址公園的主入口處，設(shè)一浮雕景觀(guān)——南宋皇帝《親耕籍田圖》，系采用6·06米長(zhǎng)的福建青石雕刻而成，展現(xiàn)了南宋皇帝舉行親耕儀式的各個(gè)場(chǎng)景。<br></h3><h3> 南宋定都杭州后，漸次恢復(fù)各類(lèi)禮儀祭祀制度，紹興十五年（公元1145年），宋高宗下詔仿東京汴梁城舊制，在臨安城嘉會(huì)門(mén)外南四里（現(xiàn)杭州八卦田遺址處）劃撥良田千畝為皇室籍田，并于次年春，在籍田舉行隆重祭祀典禮，宋高宗趙構(gòu)親手執(zhí)犁行“三推一撥”之禮，以祈求農(nóng)事豐收并勸導(dǎo)臣民重視農(nóng)桑。</h3> <h3> 八卦田遺址周?chē)?，水域環(huán)繞，建有木橋四座，供游人出入。</h3> <h3> “八卦田遺址”于公元2000年10月19日，經(jīng)杭州市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。</h3> <h3> 現(xiàn)在，讓我們從這條田塍上，先到八卦田的“中阜規(guī)圓”去參觀(guān)一下，然后再到田間去看看。</h3> <h3> 我們登上了八卦田中心的土墩（中阜規(guī)圓），在茂密的樹(shù)林當(dāng)中，一條用石塊鋪成的、S型的小道，把土墩一分為二（道分陰陽(yáng)），這里樹(shù)葉的色彩各不相同，若從高處俯瞰，一幅“太極圖”就呈現(xiàn)在我們的眼前。</h3><h3><br></h3> <p class="ql-block"> 剛才我們參觀(guān)了八卦田遺址核心區(qū)的“八卦圖”；現(xiàn)在讓我來(lái)曬曬照片，請(qǐng)大家看看，八卦田一年四季都種了些什么莊稼。</p> <h3> 春到油菜田，綠油油一片。</h3> <h3> 油菜花是人們的最?lèi)?ài)。<br></h3> <p class="ql-block"> 油菜花開(kāi)蜜蜂忙——忙采蜜。</p><p class="ql-block"> （其實(shí)我也在忙——忙攝影，只不過(guò)照片上總是看不到我！????）</p> <h3> 稻苗青青</h3> <h3> 長(zhǎng)勢(shì)喜人。</h3> <h3> 血糯稻低下了沉甸甸的穗子，豐收在望。</h3> <h3> 大伯:您休息一下，讓我們來(lái)弄弄看好嗎？</h3> <h3> 豐收的喜悅——曬谷</h3> <h3> 玉米快要熟了，啥時(shí)候開(kāi)掰？饞??！????</h3> <h3> 長(zhǎng)豇豆掛滿(mǎn)了棚間</h3> <h3> 田間管理——翻蕃薯藤。</h3> <h3> 芋艿</h3> <h3> 茄子開(kāi)花啦！</h3> <p class="ql-block"> 青辣椒炒雪里蕻菜，下飯！</p><p class="ql-block"> （你怎么老是想到吃！吃！吃！你個(gè)饞貓?。?lt;/p> <h3> 空心萊</h3> <h3> 甘蔗</h3> <p class="ql-block"> 向日葵充滿(mǎn)對(duì)生活的熱愛(ài)，它追求陽(yáng)光，有著獨(dú)特的魅力，深受人們的喜愛(ài)。瞧瞧！這些冒雨賞花的人。</p> <p class="ql-block"> 這面龐兒像潘安一樣美！</p> <h3> 豐收的喜悅， 拔蘿卜、挖蕃薯是孩子們的最?lèi)?ài)。</h3> <h3> 孩子們喜歡的，媽媽們也喜歡！</h3> <h3> 哇！好大的一串蕃薯！</h3> <h3> 想吃甘蔗自已動(dòng)手，50元二支。</h3> <h3> 豐年好大雪！</h3><h3> 這張照片攝于2016.1.23. 這是我們這里近年來(lái)，難得一見(jiàn)的一場(chǎng)大雪，把農(nóng)作物都雪藏了起來(lái)。</h3> <h3> 八卦田遺址的農(nóng)作物，我就曬到這里，下面讓我們一起到農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)去看看。</h3><h3> 農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)主要看點(diǎn)有:授時(shí)圖、康熙御制耕圖、豐稔歌以及歷史上名人的詩(shī)賦等等。</h3> <h3> 《授時(shí)指掌活法之圖》，簡(jiǎn)稱(chēng)《授時(shí)圖》，是元代王楨，于1313年完成的《王楨農(nóng)書(shū)》中的首創(chuàng)。此書(shū)在我國(guó)古代農(nóng)學(xué)遺產(chǎn)中占有重要地位。</h3><h3> “不違農(nóng)時(shí)”是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一要訣，此圖以平面上同一個(gè)軸的八重轉(zhuǎn)盤(pán)，從內(nèi)向外，分別代表北斗星斗杓的指向、天干、地支、四季、十二個(gè)月、二十四節(jié)氣、七十二候，以及各物候所指示的應(yīng)該進(jìn)行的農(nóng)事活動(dòng)。把星躔、季節(jié)、物候、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)程序靈活而緊湊地聯(lián)成一體。這種把“農(nóng)家月令”的主要內(nèi)容集中總結(jié)在一個(gè)小圖中，明確、經(jīng)濟(jì)、使用方便，是對(duì)歷法和授時(shí)問(wèn)題所作的筒明小結(jié)，也是一個(gè)令人嘆賞的絕妙構(gòu)思。</h3> <h3> 《康熙御制耕圖》是清代宮廷殿版畫(huà)在民間流傳最廣、最有影響的殿版畫(huà)，是康熙皇帝改革政治、勵(lì)精圖治的產(chǎn)物，由康熙皇帝親題序言和詩(shī)文。這里共有耕圖23幅，下面是其中的兩幅。</h3> <h3> 耕田圖</h3> <h3> 插秧圖</h3> <h3> 這里還設(shè)有“梅霞山人”的《占十二個(gè)月節(jié)候豐稔歌》景石十二塊。我轉(zhuǎn)發(fā)其中的兩塊，這塊是正月的，下面那塊是八月的。</h3> <h3> 《十二節(jié)候豐稔歌》是“流傳于浙南地區(qū)的農(nóng)事歌謠，反映了浙南地區(qū)農(nóng)事節(jié)氣和耕耘習(xí)俗的特點(diǎn)以及農(nóng)民祈求五谷豐登的愿望”。</h3><h3><br></h3> <h3> 翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉，犖犖確確蛻骨蛇。</h3><div> 分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽。</div><div> 洞庭五月欲飛沙，鼉鳴窟中如打衙。</div><div> 天公不見(jiàn)老農(nóng)泣，喚取阿香推雷車(chē)。</div><div><br></div><div> 這是我們杭州的老領(lǐng)導(dǎo)，東坡先生的 《無(wú)錫道中賦水車(chē)》。</div><div> 這首詩(shī)賦，想象豐富，構(gòu)思奇妙，既見(jiàn)出水車(chē)這一農(nóng)具在抗旱保苗中的重要作用，也通過(guò)對(duì)水車(chē)的歌詠，折射出農(nóng)民與天抗?fàn)幍木瘛?lt;/div> <h3> 遺址公園農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)，我們就大至上了解一下算了，現(xiàn)在讓我們來(lái)看看遺址周?chē)虻木吧?lt;/h3><h3> 八卦田遺址周?chē)灾擦舜罅繂坦嘀参?，形成一道軟隔離帶，水面養(yǎng)植蘆葦、野交白草、荷花等觀(guān)賞植物，讓遺址變得更加漂亮。現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)欣賞遺址周邊的四季風(fēng)采。</h3> <h3> 玉皇飛雪</h3> <p class="ql-block"> 八卦田周?chē)蛑校~(yú)兒非常之多，這是我在前面那座橋上，用手機(jī)輕輕一摁，這千把百條鮮龍活跳的魚(yú)兒就跟著我到這里來(lái)了。</p> <h3> 剛才我們從遺址公園的南門(mén)直至中心，再由內(nèi)而外一圈圈地轉(zhuǎn)出來(lái)，我們這次八卦田之游，游得確實(shí)有點(diǎn)“漫”。主要是這里的景色太美，實(shí)在讓人流連忘返。</h3><h3> 在我結(jié)束這篇游記之前，我還想把附近的幾個(gè)好去處，介紹給大家，朋友們有機(jī)會(huì)到八卦田來(lái)，不妨一并同游。</h3><h3><br></h3> <p class="ql-block"> 首先我想把玉皇山推介給大家，我們雖然在八卦田里面轉(zhuǎn)了好幾圈，不過(guò)我們對(duì)八卦田的認(rèn)識(shí)，還只是停留在那些田塊、道路、莊稼、樹(shù)木、水域、花卉……等等；對(duì)八卦田的真實(shí)面貌還弄不清楚。這正是:不識(shí)八卦真面貌，只緣身在此卦中。我們只有從這個(gè)卦中走出去，站到更高更遠(yuǎn)的地方，才能看清楚八卦田的真實(shí)面貌。這個(gè)地方，就在玉皇山半山腰上的紫來(lái)洞。</p><p class="ql-block"> 紫來(lái)洞是“西湖七大古洞”之一，舊名飛龍洞，洞口以下有三個(gè)高度不同的洞室，紫來(lái)洞深邃幽奇，濕潤(rùn)涼爽，是夏日消暑勝地。紫來(lái)洞前是俯瞰八卦田古跡的絕佳之處。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這張照片是我2012年，在紫來(lái)洞前面拍的，從這張照片上，我們可以清楚的看到八卦田的全貌，中間太極圖清晰可辨，外圍八卦格局了了分明。</p> <h3> 玉皇山，海拔237米，史稱(chēng)“萬(wàn)山之祖”，唐代稱(chēng)玉柱峰，五代吳越錢(qián)王曾迎明州（今寧波）阿育王舍利置放此山，故改名育王山。明代創(chuàng)建福星觀(guān)，開(kāi)始供奉玉皇大帝，始名玉皇山。</h3><h3> 玉皇山聳立于西子湖和錢(qián)塘江之間，凌空突兀，襯以藍(lán)天白云，更顯得山勢(shì)雄峻巍峨。每當(dāng)風(fēng)起云涌之時(shí)，耳畔但聞習(xí)習(xí)之聲，時(shí)有云霧撲面而來(lái)，飛渡而去。湖山空闊，江天浩淼。此景被命名為“玉皇飛云”，并選入新西湖十景。</h3><h3> 玉皇山自然景觀(guān)與人文景觀(guān)薈萃，有六十四景之稱(chēng)。上圖為福星觀(guān)之靈霄寶殿。這里還建有登云閣、江湖一覽亭、還有南宋時(shí)期的白玉蟾井、天一池、日月池等景觀(guān)。</h3> <h3> 七星缸，始建于后晉天福二年（公元937年），缸以北斗星座排列而名。</h3><h3> 相傳，舊時(shí)杭城火患頻頻，謂玉皇山山勢(shì)如龍所致，乃鑄缸七只，置于玉皇山紫來(lái)洞東北角，以鎮(zhèn)“離龍”，消除火災(zāi)。</h3><h3> 據(jù)載，現(xiàn)在的七星缸是丁丒年（1997年）重置，旨在恢復(fù)“鐵缸列宿”景觀(guān)，以饗游人。</h3> <h3> 這是位于玉皇山山腰的吳越郊?jí)z址，始建于公元921年。2005年列為浙江省文物保護(hù)單位。這里也是玉皇山上拍攝八卦田景色的絕佳方位。（從白云庵旁登山上來(lái)，約須行走500級(jí)石階。）</h3> <h3> 吳越郊?jí)z址，是吳越國(guó)王錢(qián)鏐祭天的?所。</h3> <h3> 現(xiàn)在再向大家推介兩處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“西湖南山造像”中的天龍寺造像和慈云嶺造像。（天龍寺離八卦田很近，從白云庵旁邊登山，走86級(jí)臺(tái)階即到。）</h3> <h3> 這是天龍寺吳越時(shí)期的造像，中間為阿彌陀佛像，兩旁有待者、菩薩、金剛像各一尊，龕楣上浮雕二尊飛天。造像保留了晚唐的風(fēng)格，是吳越佛教造像中的杰出代表，在我國(guó)石窟造像藝術(shù)史上有著獨(dú)特的地位。</h3> <h3> 天龍寺，彌勒佛坐像。</h3> <h3> 天龍寺，水月觀(guān)音菩薩坐像。</h3> <h3> 慈云嶺石窟造像，位于杭州玉皇山和將臺(tái)山之間的慈云嶺南坡。（年代為五代——宋）</h3> <h3> 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——慈云嶺造像。</h3> <h3> 這是慈云嶺下的南觀(guān)音洞，南觀(guān)音洞離八卦田北門(mén)僅幾十米距離。其內(nèi)部依山勢(shì)鑿造的佛像，始于南宋年間，風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，雕刻精美，神態(tài)各異，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。</h3> <p class="ql-block"> 這是在八卦田東面、與八卦田一路之隔的南宋官窯博物館，它是中國(guó)第一座陶瓷專(zhuān)題博物館，館藏文物十分豐富，親們?nèi)绺信d趣不妨與之同游。</p> <h3> 這是八卦田西邊的白云庵，（它右邊的山路，是前往玉皇山頂最近的一條通道）這里有兩幅門(mén)聯(lián)寫(xiě)得耐人尋味:</h3><h3>其一“白蓮不染塵 云山有極樂(lè)”，門(mén)額“白云庵</h3><div>”。</div><h3>其二“過(guò)此門(mén)不許你七顛八倒 到這里莫管他五眼六通”，門(mén)額:心空境寂。<br></h3><h3> 這兩幅門(mén)聯(lián)，看似直白，其實(shí)內(nèi)涵非常深邃。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 最后，我再向朋友們介紹一處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這處文物離八卦田最近，它就在八卦田遺址公園南入口處的廣場(chǎng)旁邊，它就是吳越園王陵——《吳漢月墓》。</h3><h3> 《吳漢月墓》，發(fā)現(xiàn)于1958年，2006年5月25日由國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物單位”。</h3> <p class="ql-block"> 吳漢月（913—952），是五代吳越國(guó)王錢(qián)元瓘的次妃、忠懿王錢(qián)俶的生母。錢(qián)俶是吳越國(guó)最后一個(gè)國(guó)王，后納土歸宋，使吳越國(guó)民免于戰(zhàn)火。吳氏善鼓琴，性慈善，節(jié)儉，頗喜黃老之學(xué)。公元952年，吳氏卒，葬錢(qián)塘慈云嶺施家坡(今八卦田旁邊施家山3號(hào)與5號(hào)之間。)，謚號(hào)"恭懿"。</p><p class="ql-block"> （關(guān)于吳漢月，我們知知甚少，不過(guò)西湖邊的“保俶塔”大家都知道，它是杭州西湖的標(biāo)志。保俶塔的“俶”，就是吳越國(guó)最后的那個(gè)國(guó)王——錢(qián)俶，吳漢月則是錢(qián)俶的生身之母。）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 吳月漢墓中古樸生動(dòng)精美的浮雕及其出土文物，代表了吳越文化藝術(shù)的最高水平。墓后室頂板刻有世界上最早的、最精確的石刻天文圖（此石現(xiàn)保存于杭州孔廟）。</p><p class="ql-block"> 施家山一帶現(xiàn)在正在折遷，吳漢月墓不開(kāi)放參觀(guān)。我在猜想，這次折遷，可能是八卦田遺址保護(hù)工程之后續(xù)。若果然如此，希望這一國(guó)寶級(jí)文物能得到更好的保護(hù)，并能對(duì)外開(kāi)放，供人們拜謁參觀(guān)。</p> <h3> 八卦田四季景色各異，賞之不盡，它兼具山川、風(fēng)物、人情之美，實(shí)乃杭城一大勝景；八卦田更是生長(zhǎng)在城市里面的年青人了解農(nóng)耕文化知識(shí)的好課堂，是人們旅游休閑，觀(guān)光賞景之絕佳去處。</h3> <h3>攝影:尚華 錢(qián)塘黟客</h3><h3>制作:錢(qián)塘黟客</h3>