蒙氏教養(yǎng).恰好的愛｜為何感官教育如此重要？曹靜靜同學(xué) <h3> <u>感官教育為何如此重要？</u></h3><h3> ——工欲善其事，必先利其器</h3><h3><br /></h3><h3>感官主要包括：<b>視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，是生命的特征之一。</b></h3><h3><br /></h3><h3>盧梭曾這樣描述：</h3><h3><br /></h3><h3>"<span style="color: rgb(128, 128, 128);">我們最初的哲學(xué)老師是我們的雙手、雙腳和雙眼。用書本來代替這些身體感覺和經(jīng)歷，那就不是在叫我們運(yùn)用自身的理性，而是在教我們輕信他人，借用他人的理性。"</span></h3><h3><br /></h3><h3>真正的理性，是建立在感性了解的基礎(chǔ)上形成的。</h3><h3>身體先成熟的官能是感官，所以最先引導(dǎo)我們認(rèn)識世界的工具是感官。</h3><h3><br /></h3><h3>通過觀察我們會發(fā)現(xiàn)，新生兒能通過嗅覺和觸覺找到母親的乳房，獲得維持生命的食物，通過聽覺能辨別媽媽的聲音等，借助感官工具新生兒開始熟悉和適應(yīng)新環(huán)境，了解自己與周圍事物的關(guān)系。</h3><h3><br /></h3><h3>要進(jìn)行測量，計算，分類，比較等活動，我們就必須讓每一種感官都各盡其用，聯(lián)合各類感官去檢測某一感官獲得的印象，才能獲得正確的科學(xué)的認(rèn)知；</h3><h3><br /></h3><h3>在做任何決定和行動前，我們都是要先用感官估計，預(yù)想結(jié)果，然后決定使用什么方法，用多大的力度，最后才能根據(jù)所得經(jīng)驗(yàn)來獲得認(rèn)知；</h3><h3><br /></h3><h3>我們的身體包括腦，感覺器官和運(yùn)動器官三大要素。</h3><h3>任何活動都必須先由感覺器官在環(huán)境中獲取信息，再傳送到大腦，加以分析，辨別，整理，歸類和判斷，最后由運(yùn)動器官來執(zhí)行反應(yīng)。</h3><h3><br /></h3><h3>感官工具越是敏銳，就能從環(huán)境中獲取更詳細(xì)更具體的信息。</h3><h3>所以，感官教育的意義在于：</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">一是，這是他人無法代替的，獲得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€人獨(dú)有的理解和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)過程，養(yǎng)成不輕信，不隨流，對事物有獨(dú)到的見解的品質(zhì)；</span></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><br /></span></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">二是，幫助孩子適應(yīng)和接納新環(huán)境；</span></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><br /></span></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">三是，激發(fā)潛能，為將來的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。</span></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3> <u>蒙臺梭利的感官教育</u></h3><h3><br /></h3><h3>蒙臺梭利認(rèn)為兒童是感官的探索者（sensorial explorer）。</h3><h3><br /></h3><h3>我們或許可以這么理解，兒童使用感覺器官操作各類感官教具，在環(huán)境中探索，獲得獨(dú)特的個人經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，將所有信息在大腦中分類排序，從而適應(yīng)環(huán)境，最終成為環(huán)境的參與者。</h3><h3>這個探索活動的高峰期是——0～6歲的感官敏感期。</h3><h3><br /></h3><h3>所以，蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)兒童的智力教育于認(rèn)知教育應(yīng)該同步進(jìn)行，為兒童的感官功能提供系統(tǒng)教育，有效地將教育目的，教學(xué)方式和教具結(jié)合。</h3><h3><br /></h3><h3>蒙臺梭利感官教學(xué)的特點(diǎn)：</h3><h3><br /></h3><h3>1.<span style="color: rgb(22, 126, 251);">材料涵蓋了事物的各種屬性</span></h3><h3>在感官教學(xué)區(qū)域，孩子有機(jī)會利用感覺器官工具了解事物的大小、形狀、質(zhì)地、聲響、氣味、重量和溫度等，蒙臺梭利將這些活動分為八大類：視覺,觸覺,壓覺,溫覺,聽覺,嗅覺,味覺和實(shí)體覺（對事物大小、形狀、性質(zhì)的識別能力）。</h3><h3><br /></h3><h3>2.<span style="color: rgb(22, 126, 251);">教具材料是孩子之前從未見過或者從未體驗(yàn)過的</span></h3><h3>不同于日常生活練習(xí)區(qū)域大都是孩子們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ牟牧希泄賲^(qū)域的教具材料是孩子在之前的生活環(huán)境中從未見過或者從未體驗(yàn)過的。</h3><h3>這樣設(shè)計的用意是為了讓孩子有機(jī)會接觸全新的事物，在全新的事物基礎(chǔ)上獲得全新的深刻的感官經(jīng)驗(yàn)。</h3><h3><br /></h3><h3> 3.<span style="color: rgb(22, 126, 251);">引導(dǎo)孩子實(shí)現(xiàn)自我教育——不教的教育</span></h3><h3> 感官教具并沒有為孩子提供任何明確的教學(xué)內(nèi)容，而是給予孩 子機(jī)會，讓他在操作過程中自主了解和升華知識，感受從"kno w"到"realize"的過程。</h3><h3> 在進(jìn)行配對、排序、分類這三種基本操作，發(fā)現(xiàn)（know）事 物的差異和共同點(diǎn)，最終意識（realize）到事物之間的更深刻 的關(guān)系。</h3><h3><br /></h3><h3> 要論述這一點(diǎn)，我認(rèn)為最具代表性的是二項(xiàng)式和三項(xiàng)式這兩種教具了</h3><h3> 我們成人印象中的二項(xiàng)式和三項(xiàng)式是這樣的：</h3><h3><br /></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">二項(xiàng)式：（a+b）3=a3+b3+3a2b+3ab2</span></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><br /></span></h3><h3><span style="color: rgb(128, 128, 128);">三項(xiàng)式：（a+b+c）3=a3+b3+c3+3a2b+3ab2+3b2c+3bc2+3a2c+3ac2+6abc</span></h3><h3><br /></h3><h3>而蒙臺梭利感官教具里，它們是以這樣的方式呈現(xiàn)的：</h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><br /></span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);">二項(xiàng)式，適合3.5～4.5歲的孩子</span></h3> <h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);">三項(xiàng)式，適合4.5～6歲的孩子</span></h3> <h3>它們并不屬于數(shù)學(xué)區(qū)域，而是在感官區(qū)域。</h3><h3><br /></h3><h3>因?yàn)楹⒆釉谶@過程中是根據(jù)教具材料的顏色，形狀和大小等進(jìn)行多層次的分類和組合，然后按照盒蓋上的顏色構(gòu)建第一層，三項(xiàng)式有三層（27塊），二項(xiàng)式有兩層（8塊），構(gòu)建好后將整個正方體歸位到木盒子里。</h3><h3><br /></h3><h3>孩子最初在這個過程并不會立刻意識到二項(xiàng)式和三項(xiàng)式的概念，老師更不會拿出公式表給孩子講解。</h3><h3><br /></h3><h3>而是讓<b>孩子擁有機(jī)會借助敏銳的感覺器官，自主發(fā)現(xiàn)每一塊積木的特征，獲得全新的感官和構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)；發(fā)展孩子的三維空間的識別能力，打破平面思維，培養(yǎng)良好的邏輯思維能力和推理能力，為接下來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)做預(yù)備</b>。</h3><h3><br /></h3><h3>所以說，6歲左右的孩子就已經(jīng)掌握了初中的數(shù)學(xué)知識，并且"這不是老師教的，是我自己學(xué)的"。其實(shí)，這是教具幫助孩子從"know"升華到"realize"的過程。</h3><h3><br /></h3><h3>實(shí)現(xiàn)自我教育的另一個要素是——<b>錯誤控制。</b></h3><h3><br /></h3><h3>引導(dǎo)孩子<b>借助教具提供的錯誤控制線索，觀察、比較、推理和發(fā)現(xiàn)自身錯誤，脫離了對成人的依賴，實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建，發(fā)展了自信心和自尊心。</b></h3><h3><br /></h3><h3>例如，孩子在操作構(gòu)建二項(xiàng)式和三項(xiàng)式時，每一步都必須嚴(yán)格按照線索，如果錯了一步，那么就不可能完成正方體的構(gòu)建，孩子自然能意識到某處出現(xiàn)了錯誤，于是會展開觀察，分析，推理和判斷，重新嘗試等一系列工作。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>4.<span style="color: rgb(22, 126, 251);">每一個教具只針對某一個的感官刺激</span></h3><h3><br /></h3><h3> 根據(jù)感覺器官發(fā)育的規(guī)律，由于兒童年齡較小，感覺經(jīng)驗(yàn)并不豐富，還不能很好地分辨復(fù)雜的感覺刺激，容易混淆和受到干擾。</h3><h3>所以蒙臺梭利設(shè)計的感官教具采用了<b>經(jīng)驗(yàn)分離的方式，</b>讓兒童將注意力集中在一個感官刺激點(diǎn)，獲得清晰的感官經(jīng)驗(yàn)。</h3><h3>例如下圖的聽覺筒教具，感官刺激的內(nèi)容是聽覺，培養(yǎng)聽覺的辨別能力，記憶能力和音感等。</h3> <h3>5.<span style="color: rgb(22, 126, 251);">遵循配對、排序和分類這三種基本操作方式</span></h3><h3><br /></h3><h3>這三種基本方式能有效引導(dǎo)孩子觀察和<b>辨別事物的同一性、對比性和相似性，獲得有序的知識和經(jīng)驗(yàn)，并且從中培養(yǎng)專注力，觀察能力，發(fā)展秩序感，掌握新的語言詞匯等。</b></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>提及蒙臺梭利的感官教育，就必然會聯(lián)想起伊塔（Itard）和塞根（Seguin）對她的理論形成的影響。</h3><h3><br /></h3><h3>1896年，蒙臺梭利被派往羅馬精神病院尋找合適的治療病患對象，在那她開始接觸智障兒童，了解他們背后的真正需求。通過觀察，她意識到智能不足的問題并非醫(yī)學(xué)問題而是教育問題。</h3><h3>通過查找和閱讀相關(guān)資料，蒙臺梭利很快在伊塔和塞根的著作中大有了重要發(fā)現(xiàn)，對智障兒童的教育有了新的認(rèn)識。</h3><h3><br /></h3><h3>伊塔（Itard）是法國特殊教育的先驅(qū)，他認(rèn)為心智缺陷者應(yīng)該通過感官活動來發(fā)展心智。當(dāng)時年僅25歲的他，收養(yǎng)了森林里發(fā)現(xiàn)的野男孩，將他安置在巴黎郊外的房子里，親自和管家共同照顧和教育這年齡大約在11～12歲的野孩子，全力幫助野男孩恢復(fù)感官功能。</h3><h3><br /></h3><h3>五年后，雖然未能獲得全面的成功，但野男孩維特已經(jīng)是位擁有整潔的儀容，能閱讀和書寫幾個字的有情感的人了。</h3><h3><br /></h3><h3>伊塔的學(xué)生塞根（Seguin）繼承了他的研究和理念，重視生理，感官和實(shí)物的教學(xué)。</h3><h3>蒙臺梭利受這兩位醫(yī)生的深刻影響，提出了"手與大腦智慧"的教育理論。</h3><h3>在下面這一組1970年的電影《The Wild Child》的截圖，大家會發(fā)現(xiàn)很多與我們熟悉的蒙臺梭利教育神似之處哦。</h3> <h3>蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)，每個兒童都熱愛秩序。</h3> <h3>聽力游戲</h3> <h3>語言學(xué)習(xí)中的實(shí)物與圖案配對</h3> <h3>活動字母箱</h3> <h3>維特非常喜歡喝牛奶，伊塔抓住他的這個興趣點(diǎn)鍛煉他的語言表達(dá)能力，在喝牛奶前用字母拼出牛奶（法語Lait)。</h3> <h3>維特掌握這個與人交流的方法后，去朋友家做客時也會通過拼單詞獲得牛奶。</h3> <h3>不論是孩子還是我們成人，都應(yīng)該善于<b>用一種感官獲得的印象去核實(shí)驗(yàn)證另一種感官獲得的印象。</b></h3><h3>使用自己的各類感官來探索世界，那么每一個過程都將內(nèi)化為自身獨(dú)一無二的認(rèn)識和體驗(yàn)。</h3><h3>跟大家討論蒙臺梭利的感官教育，是希望能讓更多人了解蒙臺梭利教具背后的更深刻含義，也希望它能對大家有所啟發(fā)，在家庭中重視感官教育。</h3>