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神山的神韻

鍋碗瓢盆

<h3>2017年7月5日</h3><div>一清早大家來到胡金生家，勤快的女主人——李鳳琴，為我們準(zhǔn)備好了豐盛的早飯：蒸餃、苞米面餅、奶茶 ……</div><div><br></div><div><br></div> <h3>大家一起動(dòng)手包餃子，我也蹭個(gè)鏡。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>快樂的一天，從共進(jìn)早餐開始……</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>汽車載著我們師生12人，駛向扎賚特旗境內(nèi)的‘’神山‘’。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>神山，元代至清代初被稱為朵云溫都兒（古代蒙古語稱山為溫都兒）。在清乾隆年間被尊為烏力吉朝格圖敖拉。藏語稱其為拉喜扎力布，意指吉祥的神（帝）。因忌諱直呼其名，人們稱其為博格多敖拉（漢語意為“神山”）。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>神山，作為扎賚特旗的象征以她高大峻偉聞名遐邇。</h3><h3>神山，以大自然的斷裂而強(qiáng)烈風(fēng)化剝蝕和流水切割形成的奇峰、怪石、峰叢、峰林、石林、石墻、球狀風(fēng)化石、鍋穴等奇特景觀。</h3><h3>站在遠(yuǎn)處遙望神山，云嶺蒼茫，如巨龍騰空。近看怪石嶙峋，峰險(xiǎn)谷深。巍巍神山，嵯峨險(xiǎn)峻，令人咂舌。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>　　雕刻出來的山</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>大自然之鬼斧神工，讓人們從心里感受到它的威嚴(yán)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>祭祀了敖包</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>‘’神山‘’腳下留住美好的記憶</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>我和學(xué)生們</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>同學(xué)夫妻檔</h3><div><br></div><div><br></div> <h3>午飯是王福春的戰(zhàn)友在蒙古包里為我們準(zhǔn)備的‘’全羊宴‘’。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>午飯后，我們來到了安達(dá)營。</h3><h3>位于安達(dá)營內(nèi)的蒙元博物館，藏有蒙元時(shí)期的印章、符牌、服飾、金銀器、石雕、陶瓷、繪畫、兵器、建筑構(gòu)件等文物。</h3><h3>蒙元博物館內(nèi)的藏品，見證了蒙元文化輝煌的歷史。</h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3>蒙元文化，是中華文化的一個(gè)重要階段和組成部分。元代的蒙古族主政者從草原來到中原，接受了中原文化，也帶來了游牧文明，形成了特有的蒙元文化</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>一種安閑自在的感覺，從味覺、視覺、觸覺、聽覺，滲透了我的身體。</h3><h3>‘’神山‘’跟你說聲——再見！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3>