<h3>鄭州文廟位于現(xiàn)在的鄭州市東大街路北，坐北朝南。正如讀書人命運多舛一樣，鄭州文廟的命運也可謂多災(zāi)多難，千百年來，鄭州文廟幾經(jīng)興毀，特別是火災(zāi)給鄭州文廟帶來一次次的重創(chuàng)。到元順帝至正六年(1346)，幾乎化為灰燼的鄭州文廟才仿原貌重新修建。明、清兩代，鄭州文廟經(jīng)多次重修，才得以延續(xù)。清光緒二十二年，鄭州文廟又遭大火，幾乎令文廟"毀壞殆盡"。雖說當(dāng)時"災(zāi)事上聞，部議重修，按畝捐款，土木大興，歲兩度始克告成"，但是整個建筑和規(guī)模已元氣大傷，今非昔比。"文革"期間，遺存的欞星門、泮池又厄運難逃，終毀于一旦，后來只有大成殿在風(fēng)雨飄搖的歲月中保存下來。解放后，鄭州市政府曾數(shù)次修繕大成殿，最近一次大修，修復(fù)了包括欞星門、祠堂等建筑，是文廟重現(xiàn)昔日輝煌。雖現(xiàn)今鄭州文廟比鼎盛時期占地面積小2/3，但是1900多年來，在承受無盡劫難之后一次次復(fù)生，這是一種人文精神，一種文化在這里得到了復(fù)生和永存。</h3> <h3>大門全景遠(yuǎn)眺。</h3> <h3>走近位于東大街東段的文廟，首先映入眼簾的是一個寬闊的廣場，在廣場的南端，東西分別立著全木結(jié)構(gòu)的牌坊，血紅坊柱，五色漆就坊頂，東邊上書"金聲坊"，西邊上書"玉振坊"，意為金鐘玉磬，象征著儒家禮樂教育的獨特觀念。另外，古代音樂必須是以鐘聲開頭，以擊磬結(jié)尾，包含著孔子的思想像一首音樂一樣有頭有尾、盡善盡美的意思。</h3> <h3>站立在金聲坊、玉振坊之間，向北是一座更加宏偉的全漢白玉的牌坊，上書"欞星門"，古人認(rèn)為天上有欞星，文廟建欞星門示意尊孔如尊天的含義。</h3> <h3>在欞星門前方，是一兩個半圓形的水池，四周圍是漢白玉欄桿，水池中間順南北走向跨越一座漢白玉的拱橋。這兩個半圓形的水池稱為"泮池"，原是孔子及學(xué)生們休息的地方。古代生員入學(xué)稱為"入泮"，要舉行入泮儀式，而池上的拱橋稱為"狀元橋"。</h3> <h3>文廟正門:大成門</h3> <h3>鄭州文廟木刻簡介</h3> <h3>鄭州文廟開鐘迎春紀(jì)念碑</h3> <h3>大成門左側(cè)的孔子碑</h3> <h3>大成門右側(cè)的重修鄭州文廟記</h3> <h3>進入大門，映入眼簾的大成殿著實讓人嘆為觀止，感慨它規(guī)模的宏大和建筑藝術(shù)的高超。大殿高15.7米，如果算上地下的高度，足足有20多米。鮮紅的柱子，棗紅色的大門、閣窗、殿墻，殿脊是精美的"二龍戲珠"、"鳳穿牡丹"等浮雕，生動異常，屋頂綠琉璃瓦在陽光下熠熠生輝。梁架椽柱接合緊湊，各個部件錯落有致。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大成殿巍峨雄偉，金碧輝煌，真可與天宮相媲美了。</h3> <h3>大成殿的后面，是更加巍峨的尊經(jīng)閣，高有二三十米，全木制結(jié)構(gòu)，有上下兩層。它是文廟建筑群中僅次于大成殿的一座建筑，歷史上堪稱"儒學(xué)書院藏書樓"。歷史上，文廟和教育始終緊密相連，往往是"因廟設(shè)學(xué)，廟學(xué)合一"，其布局有"左廟右學(xué)"、"右廟左學(xué)"、"前廟后學(xué)"3種形式。鄭州文廟恰好是"前廟后學(xué)"?，F(xiàn)在的尊經(jīng)閣是舉辦學(xué)術(shù)會議、高層次學(xué)術(shù)論壇的地方。</h3> <h3>收集的原文廟石構(gòu)件</h3> <h3>近在咫尺商城遺址，就在文廟東邊不遠(yuǎn)處。</h3>